Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bosman, Willem: Reyse nach Gvinea. Hamburg, 1708.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Beschreibung

Unglück zu verhüten/ den Teuffel suchen zum Freunde
zu behalten/ indem sie ihn mit Essen reichlich versor-
gen/ dahero ünterschiedliche Gefässe in grosser Anzahl
mit allerhand Fleisch-Speisen angefüllet/ im gantzen
Lande zu sehen/ eintzig zu dem Ende/ daß der böse Feind
vergnügt seyn möge; in Warheit es müste derselbe un-
gemein fräßig und hungrig seyn/ dafern ihm so viele
Gerichte den Hunger nicht stilleten.

Ebener massen glauben sie auch an die Erscheinun-
gen und Gesichter der Gespenster/ daß nemlich diese
den Menschen zu qvälen/ öffters auf der Erden sich se-
hen liessen. Ja so bald stirbt keiner der etwas in An-
sehen gelebet/ so machen sie sich unter einander furcht-
sam/ sagende/ es liesse sich sein Geist einige Nächte nach
einander bey seinem Hause finden.

So haben die Mohren auch eigentlich nur zwey
Feste/ das erste wenn sie ihre Früchte eingesammlet/
welches wir Carmesse nennen. Das andre wenn sie
den bösen Feind aus ihren Dörffern verbannen.

Von denen Abtheilungen des Jahres in gewisse
Monaten/ und dieser in Wochen/ wissen sie nicht mehr
als was sie von uns gelernet/ sondern rechnen die Zeit
ab bey den Lauff des Monden/ wenn das Land gebauet/
und die Frucht gesäet werden muß. Dennoch aber
bilde ich mir ein/ sie müssen schon vor langer Zeit von
Wochen und Tagen gewust haben/ weil nemlich ein-
jeder Tag in ihrer Sprache seinen besondern Nahmen
führet. Wenn wir unsern Dingstag haben/ so fey-
ren sie ihren Sonntag; in Ante aber halten sie ihn des
Freytags wie die Mahometaner/ es bestehet aber ihr
gantzer Gottesdienst hierinnen/ daß sie verbieten kein
Mensch solle sich auf dem Meer Fische zu fangen/ sehen

lassen;

Beſchreibung

Ungluͤck zu verhuͤten/ den Teuffel ſuchen zum Freunde
zu behalten/ indem ſie ihn mit Eſſen reichlich verſor-
gen/ dahero uͤnterſchiedliche Gefaͤſſe in groſſer Anzahl
mit allerhand Fleiſch-Speiſen angefuͤllet/ im gantzen
Lande zu ſehen/ eintzig zu dem Ende/ daß der boͤſe Feind
vergnuͤgt ſeyn moͤge; in Warheit es muͤſte derſelbe un-
gemein fraͤßig und hungrig ſeyn/ dafern ihm ſo viele
Gerichte den Hunger nicht ſtilleten.

Ebener maſſen glauben ſie auch an die Erſcheinun-
gen und Geſichter der Geſpenſter/ daß nemlich dieſe
den Menſchen zu qvaͤlen/ oͤffters auf der Erden ſich ſe-
hen lieſſen. Ja ſo bald ſtirbt keiner der etwas in An-
ſehen gelebet/ ſo machen ſie ſich unter einander furcht-
ſam/ ſagende/ es lieſſe ſich ſein Geiſt einige Naͤchte nach
einander bey ſeinem Hauſe finden.

So haben die Mohren auch eigentlich nur zwey
Feſte/ das erſte wenn ſie ihre Fruͤchte eingeſammlet/
welches wir Carmeſſe nennen. Das andre wenn ſie
den boͤſen Feind aus ihren Doͤrffern verbannen.

Von denen Abtheilungen des Jahres in gewiſſe
Monaten/ und dieſer in Wochen/ wiſſen ſie nicht mehr
als was ſie von uns gelernet/ ſondern rechnen die Zeit
ab bey den Lauff des Monden/ wenn das Land gebauet/
und die Frucht geſaͤet werden muß. Dennoch aber
bilde ich mir ein/ ſie muͤſſen ſchon vor langer Zeit von
Wochen und Tagen gewuſt haben/ weil nemlich ein-
jeder Tag in ihrer Sprache ſeinen beſondern Nahmen
fuͤhret. Wenn wir unſern Dingſtag haben/ ſo fey-
ren ſie ihren Sonntag; in Ante aber halten ſie ihn des
Freytags wie die Mahometaner/ es beſtehet aber ihr
gantzer Gottesdienſt hierinnen/ daß ſie verbieten kein
Menſch ſolle ſich auf dem Meer Fiſche zu fangen/ ſehen

laſſen;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0238" n="194"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Be&#x017F;chreibung</hi></fw><lb/>
Unglu&#x0364;ck zu verhu&#x0364;ten/ den Teuffel &#x017F;uchen zum Freunde<lb/>
zu behalten/ indem &#x017F;ie ihn mit E&#x017F;&#x017F;en reichlich ver&#x017F;or-<lb/>
gen/ dahero u&#x0364;nter&#x017F;chiedliche Gefa&#x0364;&#x017F;&#x017F;e in gro&#x017F;&#x017F;er Anzahl<lb/>
mit allerhand Flei&#x017F;ch-Spei&#x017F;en angefu&#x0364;llet/ im gantzen<lb/>
Lande zu &#x017F;ehen/ eintzig zu dem Ende/ daß der bo&#x0364;&#x017F;e Feind<lb/>
vergnu&#x0364;gt &#x017F;eyn mo&#x0364;ge; in Warheit es mu&#x0364;&#x017F;te der&#x017F;elbe un-<lb/>
gemein fra&#x0364;ßig und hungrig &#x017F;eyn/ dafern ihm &#x017F;o viele<lb/>
Gerichte den Hunger nicht &#x017F;tilleten.</p><lb/>
        <p>Ebener ma&#x017F;&#x017F;en glauben &#x017F;ie auch an die Er&#x017F;cheinun-<lb/>
gen und Ge&#x017F;ichter der Ge&#x017F;pen&#x017F;ter/ daß nemlich die&#x017F;e<lb/>
den Men&#x017F;chen zu qva&#x0364;len/ o&#x0364;ffters auf der Erden &#x017F;ich &#x017F;e-<lb/>
hen lie&#x017F;&#x017F;en. Ja &#x017F;o bald &#x017F;tirbt keiner der etwas in An-<lb/>
&#x017F;ehen gelebet/ &#x017F;o machen &#x017F;ie &#x017F;ich unter einander furcht-<lb/>
&#x017F;am/ &#x017F;agende/ es lie&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich &#x017F;ein Gei&#x017F;t einige Na&#x0364;chte nach<lb/>
einander bey &#x017F;einem Hau&#x017F;e finden.</p><lb/>
        <p>So haben die Mohren auch eigentlich nur zwey<lb/>
Fe&#x017F;te/ das er&#x017F;te wenn &#x017F;ie ihre Fru&#x0364;chte einge&#x017F;ammlet/<lb/>
welches wir <hi rendition="#aq">Carme&#x017F;&#x017F;e</hi> nennen. Das andre wenn &#x017F;ie<lb/>
den bo&#x0364;&#x017F;en Feind aus ihren Do&#x0364;rffern verbannen.</p><lb/>
        <p>Von denen Abtheilungen des Jahres in gewi&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Monaten/ und die&#x017F;er in Wochen/ wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie nicht mehr<lb/>
als was &#x017F;ie von uns gelernet/ &#x017F;ondern rechnen die Zeit<lb/>
ab bey den Lauff des Monden/ wenn das Land gebauet/<lb/>
und die Frucht ge&#x017F;a&#x0364;et werden muß. Dennoch aber<lb/>
bilde ich mir ein/ &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chon vor langer Zeit von<lb/>
Wochen und Tagen gewu&#x017F;t haben/ weil nemlich ein-<lb/>
jeder Tag in ihrer Sprache &#x017F;einen be&#x017F;ondern Nahmen<lb/>
fu&#x0364;hret. Wenn wir un&#x017F;ern Ding&#x017F;tag haben/ &#x017F;o fey-<lb/>
ren &#x017F;ie ihren Sonntag; in <hi rendition="#aq">Ante</hi> aber halten &#x017F;ie ihn des<lb/>
Freytags wie die Mahometaner/ es be&#x017F;tehet aber ihr<lb/>
gantzer Gottesdien&#x017F;t hierinnen/ daß &#x017F;ie verbieten kein<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;olle &#x017F;ich auf dem Meer Fi&#x017F;che zu fangen/ &#x017F;ehen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">la&#x017F;&#x017F;en;</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[194/0238] Beſchreibung Ungluͤck zu verhuͤten/ den Teuffel ſuchen zum Freunde zu behalten/ indem ſie ihn mit Eſſen reichlich verſor- gen/ dahero uͤnterſchiedliche Gefaͤſſe in groſſer Anzahl mit allerhand Fleiſch-Speiſen angefuͤllet/ im gantzen Lande zu ſehen/ eintzig zu dem Ende/ daß der boͤſe Feind vergnuͤgt ſeyn moͤge; in Warheit es muͤſte derſelbe un- gemein fraͤßig und hungrig ſeyn/ dafern ihm ſo viele Gerichte den Hunger nicht ſtilleten. Ebener maſſen glauben ſie auch an die Erſcheinun- gen und Geſichter der Geſpenſter/ daß nemlich dieſe den Menſchen zu qvaͤlen/ oͤffters auf der Erden ſich ſe- hen lieſſen. Ja ſo bald ſtirbt keiner der etwas in An- ſehen gelebet/ ſo machen ſie ſich unter einander furcht- ſam/ ſagende/ es lieſſe ſich ſein Geiſt einige Naͤchte nach einander bey ſeinem Hauſe finden. So haben die Mohren auch eigentlich nur zwey Feſte/ das erſte wenn ſie ihre Fruͤchte eingeſammlet/ welches wir Carmeſſe nennen. Das andre wenn ſie den boͤſen Feind aus ihren Doͤrffern verbannen. Von denen Abtheilungen des Jahres in gewiſſe Monaten/ und dieſer in Wochen/ wiſſen ſie nicht mehr als was ſie von uns gelernet/ ſondern rechnen die Zeit ab bey den Lauff des Monden/ wenn das Land gebauet/ und die Frucht geſaͤet werden muß. Dennoch aber bilde ich mir ein/ ſie muͤſſen ſchon vor langer Zeit von Wochen und Tagen gewuſt haben/ weil nemlich ein- jeder Tag in ihrer Sprache ſeinen beſondern Nahmen fuͤhret. Wenn wir unſern Dingſtag haben/ ſo fey- ren ſie ihren Sonntag; in Ante aber halten ſie ihn des Freytags wie die Mahometaner/ es beſtehet aber ihr gantzer Gottesdienſt hierinnen/ daß ſie verbieten kein Menſch ſolle ſich auf dem Meer Fiſche zu fangen/ ſehen laſſen;

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708/238
Zitationshilfe:	Bosman, Willem: Reyse nach Gvinea. Hamburg, 1708, S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708/238>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.