pbo_046.001 Kultismus**) so abgeschmackt erscheinen läßt. Denn pbo_046.002 was kann es abgeschmackteres geben, als durch eben die Mittel pbo_046.003 einen Zweck zu hintertreiben, durch die man ihn erreichen will?
pbo_046.004
§ 37. Sentenz.
pbo_046.005 Schließlich sei noch bemerkt, daß die sogenannte Sentenzpbo_046.006 (sinnreicher Ausspruch) zu den Redefiguren zu rechnen, pbo_046.007 wie eine gewisse Sorte Poetik pflegt, durchaus keinen Sinn hat. pbo_046.008 Denn wenn auch im einzelnen Worte der Sinn besonders pbo_046.009 auffällig angebracht werden kann, so versteht es sich eigentlich pbo_046.010 von selbst, daß das Ganze der Rede immer "sinnreich" sei. pbo_046.011 Andernfalls würde der werte Poet besser schweigen. Was man in pbo_046.012 der theoretischen Sprache Sentenzen nennt, stellt keine Redefigur pbo_046.013 dar, sondern allgemeine, aus dem poetischen Vorgang pbo_046.014 abstrahirte Gedanken, welche die thatsächlichen Ausführungen pbo_046.015 des Dichters oder seiner poetischen Personen durchsetzen.
pbo_046.016
§ 38. Bewegungsfiguren.
pbo_046.017 Die Bewegungsfiguren werden es zum Unterschied pbo_046.018 von den festsetzenden nicht mit den Wörtern selbst, sondern pbo_046.019 mit der Wortfügung zu thun haben. Diese kann durch pbo_046.020 die bloße Weglassung oder Häufung der Bindewörter in ihrer pbo_046.021 Wirkung schon merklich variirt werden. Erstere, das pbo_046.022 Asyndeton, erzeugt den Eindruck einer lebhaften Beschleunigung pbo_046.023 ("alles rennet, rettet, flüchtet"), letztere, das pbo_046.024 Polysyndeton, den einer ungemeinen Macht der Bewegung pbo_046.025 ("und es wallet und siedet und brauset und zischt"). pbo_046.026 Eine besondere Energie der Bewegung wird es auch sein pbo_046.027 müssen, die im stande ist, die gewöhnliche Folge der Wortfügung
**)pbo_046.030 Nach dem estilo culto der Spanier (Gongora 1561-1627).
pbo_046.001 Kultismus**) so abgeschmackt erscheinen läßt. Denn pbo_046.002 was kann es abgeschmackteres geben, als durch eben die Mittel pbo_046.003 einen Zweck zu hintertreiben, durch die man ihn erreichen will?
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§ 37. Sentenz.
pbo_046.005 Schließlich sei noch bemerkt, daß die sogenannte Sentenzpbo_046.006 (sinnreicher Ausspruch) zu den Redefiguren zu rechnen, pbo_046.007 wie eine gewisse Sorte Poetik pflegt, durchaus keinen Sinn hat. pbo_046.008 Denn wenn auch im einzelnen Worte der Sinn besonders pbo_046.009 auffällig angebracht werden kann, so versteht es sich eigentlich pbo_046.010 von selbst, daß das Ganze der Rede immer „sinnreich“ sei. pbo_046.011 Andernfalls würde der werte Poet besser schweigen. Was man in pbo_046.012 der theoretischen Sprache Sentenzen nennt, stellt keine Redefigur pbo_046.013 dar, sondern allgemeine, aus dem poetischen Vorgang pbo_046.014 abstrahirte Gedanken, welche die thatsächlichen Ausführungen pbo_046.015 des Dichters oder seiner poetischen Personen durchsetzen.
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§ 38. Bewegungsfiguren.
pbo_046.017 Die Bewegungsfiguren werden es zum Unterschied pbo_046.018 von den festsetzenden nicht mit den Wörtern selbst, sondern pbo_046.019 mit der Wortfügung zu thun haben. Diese kann durch pbo_046.020 die bloße Weglassung oder Häufung der Bindewörter in ihrer pbo_046.021 Wirkung schon merklich variirt werden. Erstere, das pbo_046.022 Asyndeton, erzeugt den Eindruck einer lebhaften Beschleunigung pbo_046.023 („alles rennet, rettet, flüchtet“), letztere, das pbo_046.024 Polysyndeton, den einer ungemeinen Macht der Bewegung pbo_046.025 („und es wallet und siedet und brauset und zischt“). pbo_046.026 Eine besondere Energie der Bewegung wird es auch sein pbo_046.027 müssen, die im stande ist, die gewöhnliche Folge der Wortfügung
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einen Zweck zu hintertreiben, durch die man ihn erreichen will?
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Schließlich sei noch bemerkt, daß die sogenannte Sentenz pbo_046.006
(sinnreicher Ausspruch) zu den Redefiguren zu rechnen, pbo_046.007
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von selbst, daß das Ganze der Rede immer „sinnreich“ sei. pbo_046.011
Andernfalls würde der werte Poet besser schweigen. Was man in pbo_046.012
der theoretischen Sprache Sentenzen nennt, stellt keine Redefigur pbo_046.013
dar, sondern allgemeine, aus dem poetischen Vorgang pbo_046.014
abstrahirte Gedanken, welche die thatsächlichen Ausführungen pbo_046.015
des Dichters oder seiner poetischen Personen durchsetzen.
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die bloße Weglassung oder Häufung der Bindewörter in ihrer pbo_046.021
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Polysyndeton, den einer ungemeinen Macht der Bewegung pbo_046.025
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Nach dem estilo culto der Spanier (Gongora 1561–1627).
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Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/50>, abgerufen am 01.09.2024.
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