Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895.pbo_032.001 § 24. Wirksamkeit der Mythologien. pbo_032.002 § 25. Vorteile der klassischen Mythologie. pbo_032.021 *) pbo_032.025 Vergl. Sammlung Göschen Nr. 27. Griechische und Römische pbo_032.026 Mythologie. **) pbo_032.027 Vergl. Sammlung Göschen Nr. 15. Deutsche Mythologie. ***) pbo_032.028
Man vergleiche (Wingolf 1. und 2. Fassung): pbo_032.029 1) Wie Hebe kühn und jugendlich ungestüm, pbo_032.030 Wie mit dem goldnen Köcher Latonas Sohn, pbo_032.031 Unsterblich sing ich, meine Freunde pbo_032.032 Feiernd in mächtigen Dithyramben. pbo_032.001 § 24. Wirksamkeit der Mythologien. pbo_032.002 § 25. Vorteile der klassischen Mythologie. pbo_032.021 *) pbo_032.025 Vergl. Sammlung Göschen Nr. 27. Griechische und Römische pbo_032.026 Mythologie. **) pbo_032.027 Vergl. Sammlung Göschen Nr. 15. Deutsche Mythologie. ***) pbo_032.028
Man vergleiche (Wingolf 1. und 2. Fassung): pbo_032.029 1) Wie Hebe kühn und jugendlich ungestüm, pbo_032.030 Wie mit dem goldnen Köcher Latonas Sohn, pbo_032.031 Unsterblich sing ich, meine Freunde pbo_032.032 Feiernd in mächtigen Dithyramben. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <pb facs="#f0036" n="32"/> <lb n="pbo_032.001"/> </div> <div n="4"> <head> <hi rendition="#c">§ 24. Wirksamkeit der Mythologien.</hi> </head> <p><lb n="pbo_032.002"/> Doch muß eine Mythologie lebendig sein, wenn sie auch <lb n="pbo_032.003"/> nur poetisch wirksam sein soll. Daher zeigt die christliche <lb n="pbo_032.004"/> Symbolik mit ihren Engeln und Teufeln, Heiligen und Büßern, <lb n="pbo_032.005"/> dem Heiland mit den Seinen in der höchsten Glorie, poetische <lb n="pbo_032.006"/> Lebenskraft (Schluß des „Faust“), namentlich mit Unterstützung <lb n="pbo_032.007"/> der Musik, während die alten heidnischen Mythologien heute leicht <lb n="pbo_032.008"/> einen leblosen, gekünstelten Eindruck machen. Mit der Wiedererweckung <lb n="pbo_032.009"/> der Antike in der Renaissancezeit wurde von Dichtern, <lb n="pbo_032.010"/> Gelehrten und Künstlern um die Wette auch die klassische <lb n="pbo_032.011"/> Mythologie des Olymps<note corresp="PBO_032_*" place="foot" n="*)"><lb n="pbo_032.025"/> Vergl. <hi rendition="#g">Sammlung Göschen</hi> Nr. 27. Griechische und Römische <lb n="pbo_032.026"/> Mythologie.</note> für Jahrhunderte zu einer Art <lb n="pbo_032.012"/> Scheinleben neu erweckt. Dies ging nur an, weil in jener <lb n="pbo_032.013"/> Zeit mit den alten Dichtern und Philosophen auch eine alte <lb n="pbo_032.014"/> Sprache, das klassische Latein, in den Lebensverkehr der Gesellschaft <lb n="pbo_032.015"/> aufgenommen wurde. Mit der Reaktion dagegen <lb n="pbo_032.016"/> im 17. und 18. Jahrhundert verlor auch der Olymp langsam <lb n="pbo_032.017"/> wieder seine stehende Geltung in Dichtung und bildender Kunst. <lb n="pbo_032.018"/> Goethe hat davon nur etwa Amor, Luna und die Musen in <lb n="pbo_032.019"/> seiner Dichtung übrig behalten.</p> <lb n="pbo_032.020"/> </div> <div n="4"> <head> <hi rendition="#c">§ 25. Vorteile der klassischen Mythologie.</hi> </head> <p><lb n="pbo_032.021"/> Der Gedanke, die antike Mythologie in der Dichtung <lb n="pbo_032.022"/> durch die nordische als eine germanische und daher heimische<note corresp="PBO_032_**" place="foot" n="**)"><lb n="pbo_032.027"/> Vergl. <hi rendition="#g">Sammlung Göschen</hi> Nr. 15. Deutsche Mythologie.</note> <lb n="pbo_032.023"/> zu ersetzen (wie er z. B. Klopstock sogar zur Umarbeitung <lb n="pbo_032.024"/> seiner Oden veranlaßte<note corresp="PBO_032_***" xml:id="pbo_fn_032_3a" n="***)" place="foot" next="#pbo_fn_032_3b"><lb n="pbo_032.028"/> Man vergleiche (Wingolf 1. und 2. Fassung): <lb n="pbo_032.029"/> 1)<lg><l>Wie Hebe kühn und jugendlich ungestüm,</l><lb n="pbo_032.030"/><l>Wie mit dem goldnen Köcher Latonas Sohn,</l><lb n="pbo_032.031"/><l>Unsterblich sing ich, meine Freunde</l><lb n="pbo_032.032"/><l>Feiernd in mächtigen Dithyramben.</l></lg></note> kann in verschiedener Hinsicht nicht </p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [32/0036]
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§ 24. Wirksamkeit der Mythologien. pbo_032.002
Doch muß eine Mythologie lebendig sein, wenn sie auch pbo_032.003
nur poetisch wirksam sein soll. Daher zeigt die christliche pbo_032.004
Symbolik mit ihren Engeln und Teufeln, Heiligen und Büßern, pbo_032.005
dem Heiland mit den Seinen in der höchsten Glorie, poetische pbo_032.006
Lebenskraft (Schluß des „Faust“), namentlich mit Unterstützung pbo_032.007
der Musik, während die alten heidnischen Mythologien heute leicht pbo_032.008
einen leblosen, gekünstelten Eindruck machen. Mit der Wiedererweckung pbo_032.009
der Antike in der Renaissancezeit wurde von Dichtern, pbo_032.010
Gelehrten und Künstlern um die Wette auch die klassische pbo_032.011
Mythologie des Olymps *) für Jahrhunderte zu einer Art pbo_032.012
Scheinleben neu erweckt. Dies ging nur an, weil in jener pbo_032.013
Zeit mit den alten Dichtern und Philosophen auch eine alte pbo_032.014
Sprache, das klassische Latein, in den Lebensverkehr der Gesellschaft pbo_032.015
aufgenommen wurde. Mit der Reaktion dagegen pbo_032.016
im 17. und 18. Jahrhundert verlor auch der Olymp langsam pbo_032.017
wieder seine stehende Geltung in Dichtung und bildender Kunst. pbo_032.018
Goethe hat davon nur etwa Amor, Luna und die Musen in pbo_032.019
seiner Dichtung übrig behalten.
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§ 25. Vorteile der klassischen Mythologie. pbo_032.021
Der Gedanke, die antike Mythologie in der Dichtung pbo_032.022
durch die nordische als eine germanische und daher heimische **) pbo_032.023
zu ersetzen (wie er z. B. Klopstock sogar zur Umarbeitung pbo_032.024
seiner Oden veranlaßte ***) kann in verschiedener Hinsicht nicht
*) pbo_032.025
Vergl. Sammlung Göschen Nr. 27. Griechische und Römische pbo_032.026
Mythologie.
**) pbo_032.027
Vergl. Sammlung Göschen Nr. 15. Deutsche Mythologie.
***) pbo_032.028
Man vergleiche (Wingolf 1. und 2. Fassung): pbo_032.029
1)Wie Hebe kühn und jugendlich ungestüm, pbo_032.030
Wie mit dem goldnen Köcher Latonas Sohn, pbo_032.031
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Feiernd in mächtigen Dithyramben.
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Zitationshilfe: | Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/36>, abgerufen am 01.09.2024. |