pbo_019.001 unter der sich die Natur dem gewöhnlichen Blicke verbirgt, pbo_019.002 und zeigt sie in ihrer strahlenden Reinheit und unausdenklichen pbo_019.003 Tiefe.
pbo_019.004 Wir sprechen hier von Kunst in ihrem wahren Begriff pbo_019.005 und nicht von Künstelei und pedantischem Schulkönnen. Den pbo_019.006 Widerspruch gegen diese "akademische Kunst" hatte man im pbo_019.007 Auge, als man die freien Aeußerungen scheinbar des dichtenden pbo_019.008 Volksgeistes selber, wie sie aus dem Jugendalter der pbo_019.009 Völker herüberklingen, als Naturdichtung empfahl. Allein pbo_019.010 weder die Bibel noch Homer noch gar die nordische Edda pbo_019.011 oder die deutschen Nibelungen wird man sich, wie die seit pbo_019.012 einem Jahrhundert darauf gerichtete Forschung immer schärfer pbo_019.013 erkennt, als bloßes Zufallsprodukt der Laune dichtender Massen pbo_019.014 ("poetischer Zeitalter") denken können. Es "dichtet sich" nichts pbo_019.015 "selber". Das einfachste Volslied, das unscheinbarste Märchen, pbo_019.016 die geringfügigste Lokalsage setzt in Entstehung und Ausbildung pbo_019.017 schon das voraus, was wir Kunst nennen, nämlich pbo_019.018 den Niederschlag des vorübergehenden einzelnen Geschehens pbo_019.019 in einer einheitlichen Anschauung.
pbo_019.020 Das Einfache, Trockene und dann in bedeutenden Zügen pbo_019.021 wieder Gewaltsame im Charakter dieser Urkunst rührt und pbo_019.022 erschüttert uns besonders. Denn wir sehen hier den poetischen pbo_019.023 Geist im ersten Ansturm voraussetzungslos mit seinem Stoffe pbo_019.024 ringen und erhalten ein Gefühl von der gewaltigen Erregung pbo_019.025 und Erhebung des Gemütes, die dazu gehörte.
pbo_019.026 Den Blick hierbei kritiklos der Vergleichung halber auf pbo_019.027 die gegenwärtigen sogenannten "Naturvölker", die Wilden der pbo_019.028 barbarischen Weltteile, zu richten, verwirrt und täuscht in den pbo_019.029 meisten Fällen. Der vorgebliche "Naturzustand" dieser Völker pbo_019.030 ist meist ein herabgekommener, an sich niedriger Kulturstand pbo_019.031 und hat mit der schönen, primitiven Selbstbildung des Kindheitsalters
pbo_019.001 unter der sich die Natur dem gewöhnlichen Blicke verbirgt, pbo_019.002 und zeigt sie in ihrer strahlenden Reinheit und unausdenklichen pbo_019.003 Tiefe.
pbo_019.004 Wir sprechen hier von Kunst in ihrem wahren Begriff pbo_019.005 und nicht von Künstelei und pedantischem Schulkönnen. Den pbo_019.006 Widerspruch gegen diese „akademische Kunst“ hatte man im pbo_019.007 Auge, als man die freien Aeußerungen scheinbar des dichtenden pbo_019.008 Volksgeistes selber, wie sie aus dem Jugendalter der pbo_019.009 Völker herüberklingen, als Naturdichtung empfahl. Allein pbo_019.010 weder die Bibel noch Homer noch gar die nordische Edda pbo_019.011 oder die deutschen Nibelungen wird man sich, wie die seit pbo_019.012 einem Jahrhundert darauf gerichtete Forschung immer schärfer pbo_019.013 erkennt, als bloßes Zufallsprodukt der Laune dichtender Massen pbo_019.014 („poetischer Zeitalter“) denken können. Es „dichtet sich“ nichts pbo_019.015 „selber“. Das einfachste Volslied, das unscheinbarste Märchen, pbo_019.016 die geringfügigste Lokalsage setzt in Entstehung und Ausbildung pbo_019.017 schon das voraus, was wir Kunst nennen, nämlich pbo_019.018 den Niederschlag des vorübergehenden einzelnen Geschehens pbo_019.019 in einer einheitlichen Anschauung.
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Das Einfache, Trockene und dann in bedeutenden Zügen pbo_019.021
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Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/23>, abgerufen am 22.11.2024.
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