pbo_017.001 reden zu wollen, ist so abgeschmackt wie verkehrt. Denn so pbo_017.002 vielfache Abweichungen vom Stil der Alten sich die Kunst pbo_017.003 der Neueren -- theoretisch gewöhnlich im Sinne einer zeitweiligen pbo_017.004 künstlerischen Mode (Manier) -- gestattet hat und, pbo_017.005 was den individuellen künstlerischen Stil anlangt, unbedenklich pbo_017.006 gestatten darf, so wenig darf man darin ein Prinzip suchen. pbo_017.007 Denn dieses ist unweigerlich in der idealen Formung gegeben, pbo_017.008 wie nur die Antike sie am strengsten und reinsten, allerdings pbo_017.009 auch am einfachsten und kargsten, zum Ausdruck bringen konnte. pbo_017.010 Ein absoluter Gegensatz dazu wäre kein Prinzip, sondern eben pbo_017.011 nur die Prinziplosigkeit schlechthin.
pbo_017.012 § 11. Klassisch und Romantisch.
pbo_017.013 Den Unterschied des kirchlich organisierten Christentums pbo_017.014 gegen das antike Heidentum hob vorwiegend jene moderne pbo_017.015 Richtung hervor, die sich als romantische gegenüber der pbo_017.016 klassischen aufthat. Die Romantik (im Anfang dieses Jahrhunderts pbo_017.017 von Deutschland ausgehend) gab vielleicht am sinnfälligsten pbo_017.018 dem von Schiller als sentimentalisch geschilderten pbo_017.019 Dichtungscharakter Ausdruck. Sie strebte eine pbo_017.020 Empfindungskunst schlechthin an. Sie erhob die von den pbo_017.021 Klassizisten seit der Wiedererweckung des Altertums im 15. pbo_017.022 Jahrhundert als barbarisch verschrieenen Zeiten des katholischen pbo_017.023 Mittelalters zum Vorbild. Sie hat alle Künste der Poesie pbo_017.024 dienstbar gemacht, aber auf Kosten aller und der Poesie nur pbo_017.025 die eigentliche Empfindungskunst, die Musik, gefördert. Das pbo_017.026 Fragmentarische, Andeutende, Symbolische, das Versinken im pbo_017.027 Unendlichen des Gefühls, die Abwendung von der Welt selbst pbo_017.028 in krankhafter Zerrissenheit (Weltschmerz) hat sie zum Kunstcharakter pbo_017.029 der neuesten Zeit erhoben. Schließlich hat sich die pbo_017.030 Empfindung in dieser Richtung verflüchtigt, und allein die
pbo_017.001 reden zu wollen, ist so abgeschmackt wie verkehrt. Denn so pbo_017.002 vielfache Abweichungen vom Stil der Alten sich die Kunst pbo_017.003 der Neueren — theoretisch gewöhnlich im Sinne einer zeitweiligen pbo_017.004 künstlerischen Mode (Manier) — gestattet hat und, pbo_017.005 was den individuellen künstlerischen Stil anlangt, unbedenklich pbo_017.006 gestatten darf, so wenig darf man darin ein Prinzip suchen. pbo_017.007 Denn dieses ist unweigerlich in der idealen Formung gegeben, pbo_017.008 wie nur die Antike sie am strengsten und reinsten, allerdings pbo_017.009 auch am einfachsten und kargsten, zum Ausdruck bringen konnte. pbo_017.010 Ein absoluter Gegensatz dazu wäre kein Prinzip, sondern eben pbo_017.011 nur die Prinziplosigkeit schlechthin.
pbo_017.012 § 11. Klassisch und Romantisch.
pbo_017.013 Den Unterschied des kirchlich organisierten Christentums pbo_017.014 gegen das antike Heidentum hob vorwiegend jene moderne pbo_017.015 Richtung hervor, die sich als romantische gegenüber der pbo_017.016 klassischen aufthat. Die Romantik (im Anfang dieses Jahrhunderts pbo_017.017 von Deutschland ausgehend) gab vielleicht am sinnfälligsten pbo_017.018 dem von Schiller als sentimentalisch geschilderten pbo_017.019 Dichtungscharakter Ausdruck. Sie strebte eine pbo_017.020 Empfindungskunst schlechthin an. Sie erhob die von den pbo_017.021 Klassizisten seit der Wiedererweckung des Altertums im 15. pbo_017.022 Jahrhundert als barbarisch verschrieenen Zeiten des katholischen pbo_017.023 Mittelalters zum Vorbild. Sie hat alle Künste der Poesie pbo_017.024 dienstbar gemacht, aber auf Kosten aller und der Poesie nur pbo_017.025 die eigentliche Empfindungskunst, die Musik, gefördert. Das pbo_017.026 Fragmentarische, Andeutende, Symbolische, das Versinken im pbo_017.027 Unendlichen des Gefühls, die Abwendung von der Welt selbst pbo_017.028 in krankhafter Zerrissenheit (Weltschmerz) hat sie zum Kunstcharakter pbo_017.029 der neuesten Zeit erhoben. Schließlich hat sich die pbo_017.030 Empfindung in dieser Richtung verflüchtigt, und allein die
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§ 11. Klassisch und Romantisch. pbo_017.013
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gegen das antike Heidentum hob vorwiegend jene moderne pbo_017.015
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Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/21>, abgerufen am 25.11.2024.
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