Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das dritte Capitel.
die sache voran bereits nicht frembde seyn lässet/ noch die beständigkeit der
freude/ so man einmal geschmecket/ einbildet/ sondern glaubet/ daß man solche
leicht wiederum verliehren könne/ und vermuthlich an desto schwehreren
kampff geführet werde werden. Wo man also gedencket/ so bereitet man sich
auch so viel hertzlicher auf das künfftige/ ärgert sich nicht/ wenn man dessen
wiederum entbehren muß was man als ein nur auf eine gewisse zeit gelehntes
gut anzusehen gelernet/ und gibet sich zu aller zeit desto williger in die hand
seines Vaters/ ihm frey stellende/ ob er uns im liecht oder finsternüß führen
wolle/ nur daß ers bleibe/ der uns wahrhafftig führe. So führe er uns denn
alle stets nach seinem rath und wolgefallen/ daß er uns mit ehren annehme.
1690.

SECTIO VIII.
Schuldige danckbarkeit einer aus leib- und geistli-
chen noth befreyten stands-person.

JCh habe mit freuden vernommen/ von der so mercklich an der christlichen
Frau Gräfin nach dero vorigem in dem eusserlichen betrübten zustand
von GOtt gesandten besserung. Dem HErren HErren seye deßwegen
danck/ der an ihro ein zeugnüß seiner wunder/ seiner macht und güte/ kräff-
tig erzeiget/ erstlich in dieser prüfung/ daß er das in sie gelegte gute zu vieler
dancksagung herrlich offenbahret/ und ohne zweiffel in einer solchen langwih-
rigen übung stattlich vermehret/ andere aber dadurch vielfältig erbauet/ in
allen diesen anfechtungen ihr mit genugsamen trost und krafft seines Geistes
beygestanden und stäten sieg gegeben/ nun aber auch in dem leiblichen seine
hülffe zu leisten angefangen hat. Er vollführe auch noch ferner sein gutes
werck in ihr/ so wol diese besserung bald lassen vollkommen zu werden/ als auch
sie mit der krafft seines Geistes also zu stärcken/ daß das in so scharffem feuer
geprüffte gold nun vor aller augen desto herrlicher gläntze/ und sie ihre wieder
erlangte gesundheit dem HErren des lebens so viel geflissener heilige mit
vermeidung aller/ auch diesem stand nunmehr aus vieler falscher einbildung
gleichsam nothwendig geachteter/ welt-eitelkeit/ und hingegen eifferiger be-
strebung den regeln unsers Heylandes ohne ausnahm mit auffrichtigem her-
tzen nachzuleben. Es wird hierdurch der grosse GOtt so viel herrlicher ge-
priesen werden durch das exempel einer person von einem erhobenen stand/
auf welchen andere desto fleißiger sehen/ und indem die exempel der wahrhaff-
tig christlichen/ und also nach den regeln unsers Heylands eingerichteten/ tu-
genden fast rar wollen angesehen werden/ da dieselbe/ wie es kindern GOttes
zustehet/ sich ohne tadel/ lauter und unanstößig bezeugen wird/ mitten unter
dem un schlachtigen und verkehrten geschlecht/ unter welchen sie scheinen sol-

le als

Das dritte Capitel.
die ſache voran bereits nicht frembde ſeyn laͤſſet/ noch die beſtaͤndigkeit der
freude/ ſo man einmal geſchmecket/ einbildet/ ſondern glaubet/ daß man ſolche
leicht wiederum verliehren koͤnne/ und vermuthlich an deſto ſchwehreren
kampff gefuͤhret werde werden. Wo man alſo gedencket/ ſo bereitet man ſich
auch ſo viel hertzlicher auf das kuͤnfftige/ aͤrgert ſich nicht/ wenn man deſſen
wiederum entbehren muß was man als ein nur auf eine gewiſſe zeit gelehntes
gut anzuſehen gelernet/ und gibet ſich zu aller zeit deſto williger in die hand
ſeines Vaters/ ihm frey ſtellende/ ob er uns im liecht oder finſternuͤß fuͤhren
wolle/ nur daß ers bleibe/ der uns wahrhafftig fuͤhre. So fuͤhre er uns denn
alle ſtets nach ſeinem rath und wolgefallen/ daß er uns mit ehren annehme.
1690.

SECTIO VIII.
Schuldige danckbarkeit einer aus leib- und geiſtli-
chen noth befreyten ſtands-perſon.

JCh habe mit freuden vernommen/ von der ſo mercklich an der chriſtlichen
Frau Graͤfin nach dero vorigem in dem euſſerlichen betruͤbten zuſtand
von GOtt geſandten beſſerung. Dem HErren HErren ſeye deßwegen
danck/ der an ihro ein zeugnuͤß ſeiner wunder/ ſeiner macht und guͤte/ kraͤff-
tig erzeiget/ erſtlich in dieſer pruͤfung/ daß er das in ſie gelegte gute zu vieler
danckſagung herrlich offenbahret/ und ohne zweiffel in einer ſolchen langwih-
rigen uͤbung ſtattlich vermehret/ andere aber dadurch vielfaͤltig erbauet/ in
allen dieſen anfechtungen ihr mit genugſamen troſt und krafft ſeines Geiſtes
beygeſtanden und ſtaͤten ſieg gegeben/ nun aber auch in dem leiblichen ſeine
huͤlffe zu leiſten angefangen hat. Er vollfuͤhre auch noch ferner ſein gutes
werck in ihr/ ſo wol dieſe beſſerung bald laſſen vollkommen zu werden/ als auch
ſie mit der krafft ſeines Geiſtes alſo zu ſtaͤrcken/ daß das in ſo ſcharffem feuer
gepruͤffte gold nun vor aller augen deſto herrlicher glaͤntze/ und ſie ihre wieder
erlangte geſundheit dem HErren des lebens ſo viel gefliſſener heilige mit
vermeidung aller/ auch dieſem ſtand nunmehr aus vieler falſcher einbildung
gleichſam nothwendig geachteter/ welt-eitelkeit/ und hingegen eifferiger be-
ſtrebung den regeln unſers Heylandes ohne ausnahm mit auffrichtigem her-
tzen nachzuleben. Es wird hierdurch der groſſe GOtt ſo viel herrlicher ge-
prieſen werden durch das exempel einer perſon von einem erhobenen ſtand/
auf welchen andere deſto fleißiger ſehen/ und indem die exempel der wahrhaff-
tig chriſtlichen/ und alſo nach den regeln unſers Heylands eingerichteten/ tu-
genden faſt rar wollen angeſehen werden/ da dieſelbe/ wie es kindern GOttes
zuſtehet/ ſich ohne tadel/ lauter und unanſtoͤßig bezeugen wird/ mitten unter
dem un ſchlachtigen und verkehrten geſchlecht/ unter welchen ſie ſcheinen ſol-

le als
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0428" n="420"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
die &#x017F;ache voran bereits nicht frembde &#x017F;eyn la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ noch die be&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit der<lb/>
freude/ &#x017F;o man einmal ge&#x017F;chmecket/ einbildet/ &#x017F;ondern glaubet/ daß man &#x017F;olche<lb/>
leicht wiederum verliehren ko&#x0364;nne/ und vermuthlich an de&#x017F;to &#x017F;chwehreren<lb/>
kampff gefu&#x0364;hret werde werden. Wo man al&#x017F;o gedencket/ &#x017F;o bereitet man &#x017F;ich<lb/>
auch &#x017F;o viel hertzlicher auf das ku&#x0364;nfftige/ a&#x0364;rgert &#x017F;ich nicht/ wenn man de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wiederum entbehren muß was man als ein nur auf eine gewi&#x017F;&#x017F;e zeit gelehntes<lb/>
gut anzu&#x017F;ehen gelernet/ und gibet &#x017F;ich zu aller zeit de&#x017F;to williger in die hand<lb/>
&#x017F;eines Vaters/ ihm frey &#x017F;tellende/ ob er uns im liecht oder fin&#x017F;ternu&#x0364;ß fu&#x0364;hren<lb/>
wolle/ nur daß ers bleibe/ der uns wahrhafftig fu&#x0364;hre. So fu&#x0364;hre er uns denn<lb/>
alle &#x017F;tets nach &#x017F;einem rath und wolgefallen/ daß er uns mit ehren annehme.<lb/>
1690.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> VIII.</hi><lb/>
Schuldige danckbarkeit einer aus leib- und gei&#x017F;tli-<lb/>
chen noth befreyten &#x017F;tands-per&#x017F;on.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch habe mit freuden vernommen/ von der &#x017F;o mercklich an der chri&#x017F;tlichen<lb/>
Frau Gra&#x0364;fin nach dero vorigem in dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen betru&#x0364;bten zu&#x017F;tand<lb/>
von GOtt ge&#x017F;andten be&#x017F;&#x017F;erung. Dem HErren HErren &#x017F;eye deßwegen<lb/>
danck/ der an ihro ein zeugnu&#x0364;ß &#x017F;einer wunder/ &#x017F;einer macht und gu&#x0364;te/ kra&#x0364;ff-<lb/>
tig erzeiget/ er&#x017F;tlich in die&#x017F;er pru&#x0364;fung/ daß er das in &#x017F;ie gelegte gute zu vieler<lb/>
danck&#x017F;agung herrlich offenbahret/ und ohne zweiffel in einer &#x017F;olchen langwih-<lb/>
rigen u&#x0364;bung &#x017F;tattlich vermehret/ andere aber dadurch vielfa&#x0364;ltig erbauet/ in<lb/>
allen die&#x017F;en anfechtungen ihr mit genug&#x017F;amen tro&#x017F;t und krafft &#x017F;eines Gei&#x017F;tes<lb/>
beyge&#x017F;tanden und &#x017F;ta&#x0364;ten &#x017F;ieg gegeben/ nun aber auch in dem leiblichen &#x017F;eine<lb/>
hu&#x0364;lffe zu lei&#x017F;ten angefangen hat. Er vollfu&#x0364;hre auch noch ferner &#x017F;ein gutes<lb/>
werck in ihr/ &#x017F;o wol die&#x017F;e be&#x017F;&#x017F;erung bald la&#x017F;&#x017F;en vollkommen zu werden/ als auch<lb/>
&#x017F;ie mit der krafft &#x017F;eines Gei&#x017F;tes al&#x017F;o zu &#x017F;ta&#x0364;rcken/ daß das in &#x017F;o &#x017F;charffem feuer<lb/>
gepru&#x0364;ffte gold nun vor aller augen de&#x017F;to herrlicher gla&#x0364;ntze/ und &#x017F;ie ihre wieder<lb/>
erlangte ge&#x017F;undheit dem HErren des lebens &#x017F;o viel gefli&#x017F;&#x017F;ener heilige mit<lb/>
vermeidung aller/ auch die&#x017F;em &#x017F;tand nunmehr aus vieler fal&#x017F;cher einbildung<lb/>
gleich&#x017F;am nothwendig geachteter/ welt-eitelkeit/ und hingegen eifferiger be-<lb/>
&#x017F;trebung den regeln un&#x017F;ers Heylandes ohne ausnahm mit auffrichtigem her-<lb/>
tzen nachzuleben. Es wird hierdurch der gro&#x017F;&#x017F;e GOtt &#x017F;o viel herrlicher ge-<lb/>
prie&#x017F;en werden durch das exempel einer per&#x017F;on von einem erhobenen &#x017F;tand/<lb/>
auf welchen andere de&#x017F;to fleißiger &#x017F;ehen/ und indem die exempel der wahrhaff-<lb/>
tig chri&#x017F;tlichen/ und al&#x017F;o nach den regeln un&#x017F;ers Heylands eingerichteten/ tu-<lb/>
genden fa&#x017F;t rar wollen ange&#x017F;ehen werden/ da die&#x017F;elbe/ wie es kindern GOttes<lb/>
zu&#x017F;tehet/ &#x017F;ich ohne tadel/ lauter und unan&#x017F;to&#x0364;ßig bezeugen wird/ mitten unter<lb/>
dem un &#x017F;chlachtigen und verkehrten ge&#x017F;chlecht/ unter welchen &#x017F;ie &#x017F;cheinen &#x017F;ol-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">le als</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[420/0428] Das dritte Capitel. die ſache voran bereits nicht frembde ſeyn laͤſſet/ noch die beſtaͤndigkeit der freude/ ſo man einmal geſchmecket/ einbildet/ ſondern glaubet/ daß man ſolche leicht wiederum verliehren koͤnne/ und vermuthlich an deſto ſchwehreren kampff gefuͤhret werde werden. Wo man alſo gedencket/ ſo bereitet man ſich auch ſo viel hertzlicher auf das kuͤnfftige/ aͤrgert ſich nicht/ wenn man deſſen wiederum entbehren muß was man als ein nur auf eine gewiſſe zeit gelehntes gut anzuſehen gelernet/ und gibet ſich zu aller zeit deſto williger in die hand ſeines Vaters/ ihm frey ſtellende/ ob er uns im liecht oder finſternuͤß fuͤhren wolle/ nur daß ers bleibe/ der uns wahrhafftig fuͤhre. So fuͤhre er uns denn alle ſtets nach ſeinem rath und wolgefallen/ daß er uns mit ehren annehme. 1690. SECTIO VIII. Schuldige danckbarkeit einer aus leib- und geiſtli- chen noth befreyten ſtands-perſon. JCh habe mit freuden vernommen/ von der ſo mercklich an der chriſtlichen Frau Graͤfin nach dero vorigem in dem euſſerlichen betruͤbten zuſtand von GOtt geſandten beſſerung. Dem HErren HErren ſeye deßwegen danck/ der an ihro ein zeugnuͤß ſeiner wunder/ ſeiner macht und guͤte/ kraͤff- tig erzeiget/ erſtlich in dieſer pruͤfung/ daß er das in ſie gelegte gute zu vieler danckſagung herrlich offenbahret/ und ohne zweiffel in einer ſolchen langwih- rigen uͤbung ſtattlich vermehret/ andere aber dadurch vielfaͤltig erbauet/ in allen dieſen anfechtungen ihr mit genugſamen troſt und krafft ſeines Geiſtes beygeſtanden und ſtaͤten ſieg gegeben/ nun aber auch in dem leiblichen ſeine huͤlffe zu leiſten angefangen hat. Er vollfuͤhre auch noch ferner ſein gutes werck in ihr/ ſo wol dieſe beſſerung bald laſſen vollkommen zu werden/ als auch ſie mit der krafft ſeines Geiſtes alſo zu ſtaͤrcken/ daß das in ſo ſcharffem feuer gepruͤffte gold nun vor aller augen deſto herrlicher glaͤntze/ und ſie ihre wieder erlangte geſundheit dem HErren des lebens ſo viel gefliſſener heilige mit vermeidung aller/ auch dieſem ſtand nunmehr aus vieler falſcher einbildung gleichſam nothwendig geachteter/ welt-eitelkeit/ und hingegen eifferiger be- ſtrebung den regeln unſers Heylandes ohne ausnahm mit auffrichtigem her- tzen nachzuleben. Es wird hierdurch der groſſe GOtt ſo viel herrlicher ge- prieſen werden durch das exempel einer perſon von einem erhobenen ſtand/ auf welchen andere deſto fleißiger ſehen/ und indem die exempel der wahrhaff- tig chriſtlichen/ und alſo nach den regeln unſers Heylands eingerichteten/ tu- genden faſt rar wollen angeſehen werden/ da dieſelbe/ wie es kindern GOttes zuſtehet/ ſich ohne tadel/ lauter und unanſtoͤßig bezeugen wird/ mitten unter dem un ſchlachtigen und verkehrten geſchlecht/ unter welchen ſie ſcheinen ſol- le als

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/428
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 420. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/428>, abgerufen am 23.11.2024.