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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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[Spaltenumbruch] richtung der Königlichen Opffer gebrauchet/
welches jhnen nicht geringe autoritet gibt.
Bey verrichtung der Opffer gebrauchen Sie
eine Music von allerhand Jnstrumenten/
welche/ wenn sie zusammen gestimmet werden/
eine solche harmonie gibt/ daß vnser einer
die Ohren darvor möchte zuhalten/ vnd klingt
doch in jhren Ohren sehr lieblich. Eben die-
selben Pfaffen werden auch zu den vornemb.
sten Leichen Begängnissen vnd Einweihung
der new gebawten Häuser gebraucht/ da Sie
denn eben solchen Musicalischen Thon hö-
ren lassen.

Diese Secte hat einen Praelaten, welchen
sie Ziam nennen/ dieser lesset sich durch die
Gassen in einen offenen Sessel tragen/ vnd
ist eben mit solchen Zieraht als der Magistrat
im Gebrauch hat/ angethan. Er ist bey dem
Könige in grossem Ansehen/ vnd hat die Frey-
heit in des Königs geheimbte Gemächer zu-
gehen/ vnd über die Poltergeister/ wenn die jh-
rer meynung nach/ die Gemächer besessen/ die
beschwerung zu thun.

Diese drey Secten sind die vornembsten
vnd beständigsten/ wiewol auch jegliche vnter
sich in vielen Puncten nicht einerley Meynung
ist. Es seynd aber alle drey vom Könige
Humvu durch ein gewiß Gesetze bestetiget/ in
meynung daß durch dieselben die Wolfahrt
des gantzen Reiches erhalten würde. Dar-
umb werden sie auch/ sonderlich die Pfaffen/
vom Könige sehr geliebet vnd mit reichen Ein-
kunfften vnd Almosen begabet/ wie auch nicht
minder von des Königes Weibern/ welche in
gemein die Götzen ehren/ vnd auff deren Die-
ner viel halten.

Das erste vnd gemeineste/ so einem im
gantzen Reiche Tzina vor kömpt/ sollen seyn
die Grewel jhrer Götzen/ die hin vnd wieder/
nicht alleine in Tempeln/ da etliche Tausend
vmb dieselben zu Ehren auffgesetzet seynd/ son-
dern auch in allen Häusern/ Marckten vnnd
Schiffen zu finden. Wiewol die wenigsten an
dieselbigen gläuben/ werden sie doch von jh-
nen erhalten vnd geehret/ weil sie von jhren
Vor-Eltern eingeführet worden/ vnd sagen:
Ob die Götzen jhnen schon nichtes gutes the-
ten/ hetten sie auch nichtes böses von jhnen zu
gewarten.

Es sollen in Tzina sonst auch viel Tau-
[Spaltenumbruch] send Mahumetisten, sonderlich von der Per-
siantschen Secte/ wohnen/ vnd jhre öffentliche
Metziten oder Kirchen haben/ deren Vorfah-
ren vom Tamerlano mit im Kriegesheer
sollen hinein geführet seyn.

Jtem man findet auch daselbst sehr viel
Jüden/ sonderlich in den Provincien Honan
vnd Chequia, sollen vor vhralten Zeiten dar
gewohnet haben. Vnd ist zu vermuthen daß
die 10 Stamme Jsrael sich biß in diese eusser-
ste Orientalische Lande zerstrewethaben.

Es ist auff eine Zeit in der Landschafft
Pequin, in welcher die Jesuiter jhr Colle-
gium gehabt/ ein Jude gekommen P. Ric-
cium zu besuchen/ weiler gehöret/ auch in ei-
nen Tzinesischen Tractate von den Euro-
paeischen Wesen/ welches ein Doctor daselbst
hatte lassen außgehen/ gelesen/ daß sie keine
Mahumetisten wehren/ vnd gleichwol einen
einigen Gott/ Schöpffer Himmels vnnd der
Erden/ erkenneten vnd ehreten/ so wurden Sie
sich ohne zweiffel zu dem Mosaischen Gesetze
bekennen. Er were auch der Religion. Als
der Jesuite sahe/ daß dessen Gesichte nicht ei-
nem Tzinesen gleich/ träwete Er jhm etwas/
vnd führet jhn mit sich in jhre Kirche. Jst
eben am Tage Johannis des Täuffers gewe-
sen/ da sie auff dem Altar stehn gehabt das Ma-
rien Bild/ jhr Kind auff dem Schoß haltend/
gegen welches Johannes mit gebogenen
Knien sich geneiget. Als der Jude das gese-
hen/ hat er gesaget: Er sehe wol/ daß wer der
Rebeccen Bild/ vnd die zwey kleinen/ Jacob
vnd Esau/ hat sie geehret vnd geküsset/ vorge-
bend/ wie wol Er kein Bild/ als die Tzineser
ehrete/ könte ers doch nicht lassen/ weil er sehe
daß seines Geschlechtes Eltern dadurch ange-
deutet wurden. Als er ferner auff beyden sei-
ten des Altars die 4 Evangelisten gesehen/ hat
Er gesaget/ ob daß viere von den 12 Söhnen
(nemblich Jacobs) weren; der Pater hat mit
ja geantwortet/ weil Er vermeiner der Jüde
verstunde die 12 Aposteln. Hat jhn darauff
in seine Kammer geführet/ vnd eigentlich ge-
fraget/ wer er sey. Ober ein Jüde? Er aber hat
nichtes von den Namen Jude wissen wollen/
sondern er were ein Jsraelite. Hat auch viel
Historien auß dem alten Testamente zu erzeh-
len wissen. Seine Pronuntiation in He-
braeischen ist etwas frembder gefallen/ als der

an-
f ij

[Spaltenumbruch] richtung der Koͤniglichen Opffer gebrauchet/
welches jhnen nicht geringe autoritet gibt.
Bey verrichtung der Opffer gebrauchen Sie
eine Muſic von allerhand Jnſtrumenten/
welche/ wenn ſie zuſammen geſtimmet werden/
eine ſolche harmonie gibt/ daß vnſer einer
die Ohren darvor moͤchte zuhalten/ vnd klingt
doch in jhren Ohren ſehr lieblich. Eben die-
ſelben Pfaffen werden auch zu den vornemb.
ſten Leichen Begaͤngniſſen vnd Einweihung
der new gebawten Haͤuſer gebraucht/ da Sie
denn eben ſolchen Muſicaliſchen Thon hoͤ-
ren laſſen.

Dieſe Secte hat einen Prælaten, welchen
ſie Ziam nennen/ dieſer leſſet ſich durch die
Gaſſen in einen offenen Seſſel tragen/ vnd
iſt eben mit ſolchen Zieraht als der Magiſtrat
im Gebrauch hat/ angethan. Er iſt bey dem
Koͤnige in groſſem Anſehen/ vnd hat die Frey-
heit in des Koͤnigs geheimbte Gemaͤcher zu-
gehen/ vnd uͤber die Poltergeiſter/ wenn die jh-
rer meynung nach/ die Gemaͤcher beſeſſen/ die
beſchwerung zu thun.

Dieſe drey Secten ſind die vornembſten
vnd beſtaͤndigſten/ wiewol auch jegliche vnter
ſich in vielen Puncten nicht einerley Meynung
iſt. Es ſeynd aber alle drey vom Koͤnige
Humvu durch ein gewiß Geſetze beſtetiget/ in
meynung daß durch dieſelben die Wolfahrt
des gantzen Reiches erhalten wuͤrde. Dar-
umb werden ſie auch/ ſonderlich die Pfaffen/
vom Koͤnige ſehr geliebet vnd mit reichen Ein-
kunfften vnd Almoſen begabet/ wie auch nicht
minder von des Koͤniges Weibern/ welche in
gemein die Goͤtzen ehren/ vnd auff deren Die-
ner viel halten.

Das erſte vnd gemeineſte/ ſo einem im
gantzen Reiche Tzina vor koͤmpt/ ſollen ſeyn
die Grewel jhrer Goͤtzen/ die hin vnd wieder/
nicht alleine in Tempeln/ da etliche Tauſend
vmb dieſelben zu Ehren auffgeſetzet ſeynd/ ſon-
dern auch in allen Haͤuſern/ Marckten vnnd
Schiffen zu finden. Wiewol die wenigſten an
dieſelbigen glaͤuben/ werden ſie doch von jh-
nen erhalten vnd geehret/ weil ſie von jhren
Vor-Eltern eingefuͤhret worden/ vnd ſagen:
Ob die Goͤtzen jhnen ſchon nichtes gutes the-
ten/ hetten ſie auch nichtes boͤſes von jhnen zu
gewarten.

Es ſollen in Tzina ſonſt auch viel Tau-
[Spaltenumbruch] ſend Mahumetiſten, ſonderlich von der Per-
ſiantſchen Secte/ wohnen/ vnd jhre oͤffentliche
Metziten oder Kirchen haben/ deren Vorfah-
ren vom Tamerlano mit im Kriegesheer
ſollen hinein gefuͤhret ſeyn.

Jtem man findet auch daſelbſt ſehr viel
Juͤden/ ſonderlich in den Provincien Honan
vnd Chequia, ſollen vor vhralten Zeiten dar
gewohnet haben. Vnd iſt zu vermuthen daß
die 10 Stamme Jſrael ſich biß in dieſe euſſer-
ſte Orientaliſche Lande zerſtrewethaben.

Es iſt auff eine Zeit in der Landſchafft
Pequin, in welcher die Jeſuiter jhr Colle-
gium gehabt/ ein Jude gekommen P. Ric-
cium zu beſuchen/ weiler gehoͤret/ auch in ei-
nen Tzineſiſchen Tractate von den Euro-
pæiſchen Weſen/ welches ein Doctor daſelbſt
hatte laſſen außgehen/ geleſen/ daß ſie keine
Mahumetiſten wehren/ vnd gleichwol einen
einigen Gott/ Schoͤpffer Himmels vnnd der
Erden/ erkenneten vnd ehreten/ ſo wurden Sie
ſich ohne zweiffel zu dem Moſaiſchen Geſetze
bekennen. Er were auch der Religion. Als
der Jeſuite ſahe/ daß deſſen Geſichte nicht ei-
nem Tzineſen gleich/ traͤwete Er jhm etwas/
vnd fuͤhret jhn mit ſich in jhre Kirche. Jſt
eben am Tage Johannis des Taͤuffers gewe-
ſen/ da ſie auff dem Altar ſtehn gehabt das Ma-
rien Bild/ jhr Kind auff dem Schoß haltend/
gegen welches Johannes mit gebogenen
Knien ſich geneiget. Als der Jude das geſe-
hen/ hat er geſaget: Er ſehe wol/ daß wer der
Rebeccen Bild/ vnd die zwey kleinen/ Jacob
vnd Eſau/ hat ſie geehret vnd gekuͤſſet/ vorge-
bend/ wie wol Er kein Bild/ als die Tzineſer
ehrete/ koͤnte ers doch nicht laſſen/ weil er ſehe
daß ſeines Geſchlechtes Eltern dadurch ange-
deutet wurden. Als er ferner auff beyden ſei-
ten des Altars die 4 Evangeliſten geſehen/ hat
Er geſaget/ ob daß viere von den 12 Soͤhnen
(nemblich Jacobs) weren; der Pater hat mit
ja geantwortet/ weil Er vermeiner der Juͤde
verſtunde die 12 Apoſteln. Hat jhn darauff
in ſeine Kammer gefuͤhret/ vnd eigentlich ge-
fraget/ wer er ſey. Ober ein Juͤde? Er aber hat
nichtes von den Namen Jude wiſſen wollen/
ſondern er were ein Jſraelite. Hat auch viel
Hiſtorien auß dem alten Teſtamente zu erzeh-
len wiſſen. Seine Pronuntiation in He-
bræiſchen iſt etwas frembder gefallen/ als der

an-
f ij
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Zitationshilfe: Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 41.[41]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/629>, abgerufen am 23.11.2024.