Kepler, Johannes: Antwort auf Röslini Diskurs. Prag, 1609.
Jst also diser gantze locus, wellicher D. Rößlinum anghet/ nicht anders/ dann ein occupationis figura, wider andere meine Widerparthen/ dessen Jnhalts: Ob wol nit ohn/ das die astrologische beweiß kindisch lautten/ seyen sie doch nit alle zuverwerffen/ vrsach: dann es lauffe etwas Göttliches mit vnder. Dise Thesis ist in Hypothesi vnnd exemplo D. Rößlini (weil er darzu vrsach gegeben/ Jtem weil wir keinen fürnehmern vnd gelehrtern Astrologum gehabt/ der es werth gewest were) beyder orten tractirt worden. D. Röslin. Keppler halt ich/ meint die Aristotelicos philosophos, das Gott jre künstliche spitzfindigkeit zuschanden mache/ damit sie auffgeblasen/ sich für die rechte Meister außgeben. Keppler. Jst fähl an disem Ort. Dann ich so vil sagen wöllen: Vnd was soll ich vil schreiben? Wann ich in meim Buch de stella, vnnd andere mit mir (verstehe meine gegenparthen im disputirn) vns lang vnd vill allerhand spitzfindigkeiten befleissen/ dise Wunderzeichen meisterlich vnd nach der kunst außzulegen/ vnd vns selber gar wol drinnen gefallen: so verfählen wir doch zu letzt/ vnnd werden vnsere so subtile außlegungen doch nit war: hingegen last es Gott andere treffen/ wie folgt. D. Röslin. Keppler sagt/ Got erwehle jme entweder Sinnverruckte oder offentliche Simpeln. Jch halt aber nit/ das mich Kepplerus vnder dise wölle gezehlt haben. Keppler. Nein bey Leib nit. Sondern/ ich argumentir wider mein Gegenpart a simili. Sie verwundern sich das ein kindische argumentation D. Rößlini etwas künfftiges errathen/ vnnd hie ein Göttliche vorsehung mit einlauffen solle: Sie wollen sich aber erinnern/ wie viel grosse wichtige sachen Gott gar durch sinnverruckte vnnd purlauttere Simpeln warnungsweise verkündigen lasse: kan diß sein/ wie viel mehr jenes. D. Röslin. Keppler wil mich ohn zweiffel gezehlt haben vnder die/ von wellichen er sagt/ das sie mit vngereimeten/ vnnd vor Menschlicher vernunfft Närrischen folgereien vmbgehen/ vnd denen nachhengen vnd glauben geben. Jst also diser gantze locus, wellicher D. Rößlinum anghet/ nicht anders/ dann ein occupationis figura, wider andere meine Widerparthen/ dessen Jnhalts: Ob wol nit ohn/ das die astrologische beweiß kindisch lautten/ seyen sie doch nit alle zuverwerffen/ vrsach: dann es lauffe etwas Göttliches mit vnder. Dise Thesis ist in Hypothesi vnnd exemplo D. Rößlini (weil er darzu vrsach gegeben/ Jtem weil wir keinen fürnehmern vnd gelehrtern Astrologum gehabt/ der es werth gewest were) beyder orten tractirt worden. D. Röslin. Keppler halt ich/ meint die Aristotelicos philosophos, das Gott jre künstliche spitzfindigkeit zuschanden mache/ damit sie auffgeblasen/ sich für die rechte Meister außgeben. Keppler. Jst fähl an disem Ort. Dann ich so vil sagen wöllen: Vnd was soll ich vil schreiben? Wann ich in meim Buch de stella, vnnd andere mit mir (verstehe meine gegenparthen im disputirn) vns lang vnd vill allerhand spitzfindigkeiten befleissen/ dise Wunderzeichen meisterlich vnd nach der kunst außzulegen/ vnd vns selber gar wol drinnen gefallen: so verfählen wir doch zu letzt/ vnnd werden vnsere so subtile außlegungen doch nit war: hingegen last es Gott andere treffen/ wie folgt. D. Röslin. Keppler sagt/ Got erwehle jme entweder Sinnverruckte oder offentliche Simpeln. Jch halt aber nit/ das mich Kepplerus vnder dise wölle gezehlt haben. Keppler. Nein bey Leib nit. Sondern/ ich argumentir wider mein Gegenpart a simili. Sie verwundern sich das ein kindische argumentation D. Rößlini etwas künfftiges errathen/ vnnd hie ein Göttliche vorsehung mit einlauffen solle: Sie wollen sich aber erinnern/ wie viel grosse wichtige sachen Gott gar durch sinnverruckte vnnd purlauttere Simpeln warnungsweise verkündigen lasse: kan diß sein/ wie viel mehr jenes. D. Röslin. 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D. Röslin. Keppler halt ich/ meint die Aristotelicos philosophos, das Gott jre künstliche spitzfindigkeit zuschanden mache/ damit sie auffgeblasen/ sich für die rechte Meister außgeben.
Keppler. Jst fähl an disem Ort. Dann ich so vil sagen wöllen: Vnd was soll ich vil schreiben? Wann ich in meim Buch de stella, vnnd andere mit mir (verstehe meine gegenparthen im disputirn) vns lang vnd vill allerhand spitzfindigkeiten befleissen/ dise Wunderzeichen meisterlich vnd nach der kunst außzulegen/ vnd vns selber gar wol drinnen gefallen: so verfählen wir doch zu letzt/ vnnd werden vnsere so subtile außlegungen doch nit war: hingegen last es Gott andere treffen/ wie folgt.
D. Röslin. Keppler sagt/ Got erwehle jme entweder Sinnverruckte oder offentliche Simpeln. Jch halt aber nit/ das mich Kepplerus vnder dise wölle gezehlt haben.
Keppler. Nein bey Leib nit. Sondern/ ich argumentir wider mein Gegenpart a simili. Sie verwundern sich das ein kindische argumentation D. Rößlini etwas künfftiges errathen/ vnnd hie ein Göttliche vorsehung mit einlauffen solle: Sie wollen sich aber erinnern/ wie viel grosse wichtige sachen Gott gar durch sinnverruckte vnnd purlauttere Simpeln warnungsweise verkündigen lasse: kan diß sein/ wie viel mehr jenes.
D. Röslin. Keppler wil mich ohn zweiffel gezehlt haben vnder die/ von wellichen er sagt/ das sie mit vngereimeten/ vnnd vor Menschlicher vernunfft Närrischen folgereien vmbgehen/ vnd denen nachhengen vnd glauben geben.
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| Zitationshilfe: | Kepler, Johannes: Antwort auf Röslini Diskurs. Prag, 1609, S. [42]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_antwort_1609/44>, abgerufen am 20.04.2024. |
