Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


ihre rechtmäßigen Erben, ja selbst ihre Kinder von
ihrer Erbschaft ausschließen, und sie mit ihren Fa-
milien dem Mangel und der Verzweiflung Preis
geben. Die Hebräer halten es selbst für eine löb-
liche Handlung, kein Testament als Zeugen zu un-
terschreiben, in welchem die Erbschaft auf einen
andern, als den rechtmäßigen Erben übertragen
wird.

Um, wo möglich, den Kranken vom Tode zu
retten, bedienen sie sich eines eben so sonderbaren,
als wirksamen Mittels; sie verändern nemlich sei-
nen Namen und beten dabei: "Herr unser Gott,
König der Welt erbarme dich über den Joseph
Schmuel und gieb ihm seine Gesundheit wieder; sein
Name soll auch künftig Amschel heißen! Laß ihn
genesen, o Gott, von seiner Krankheit, und laß
durch diese Veränderung seines Namens Alles, was
du Hartes über ihn beschlossen, von ihm abgewandt
werden. Willst du also, daß Joseph Schmuel ster-
ben soll, so geht es jetzt den Amschel nichts an,
denn was du wider Joseph Schmuel gesprochen hast,
das hast du ja nicht wider Amschel gesprochen.
Siehe, er ist jetzt ein ganz anderer Mann, ein
neues Geschöpf, und wie ein kleines Kind zu einem
guten und langen Leben geboren."

Die übrigen Gebräuche bei den Sterbenden
unterscheiden sich nach den Verhältnissen des letztern.
Jst es ein Ehemann, so ladet man zwei bis drei,


ihre rechtmaͤßigen Erben, ja ſelbſt ihre Kinder von
ihrer Erbſchaft ausſchließen, und ſie mit ihren Fa-
milien dem Mangel und der Verzweiflung Preis
geben. Die Hebraͤer halten es ſelbſt fuͤr eine loͤb-
liche Handlung, kein Teſtament als Zeugen zu un-
terſchreiben, in welchem die Erbſchaft auf einen
andern, als den rechtmaͤßigen Erben uͤbertragen
wird.

Um, wo moͤglich, den Kranken vom Tode zu
retten, bedienen ſie ſich eines eben ſo ſonderbaren,
als wirkſamen Mittels; ſie veraͤndern nemlich ſei-
nen Namen und beten dabei: »Herr unſer Gott,
Koͤnig der Welt erbarme dich uͤber den Joſeph
Schmuel und gieb ihm ſeine Geſundheit wieder; ſein
Name ſoll auch kuͤnftig Amſchel heißen! Laß ihn
geneſen, o Gott, von ſeiner Krankheit, und laß
durch dieſe Veraͤnderung ſeines Namens Alles, was
du Hartes uͤber ihn beſchloſſen, von ihm abgewandt
werden. Willſt du alſo, daß Joſeph Schmuel ſter-
ben ſoll, ſo geht es jetzt den Amſchel nichts an,
denn was du wider Joſeph Schmuel geſprochen haſt,
das haſt du ja nicht wider Amſchel geſprochen.
Siehe, er iſt jetzt ein ganz anderer Mann, ein
neues Geſchoͤpf, und wie ein kleines Kind zu einem
guten und langen Leben geboren.«

Die uͤbrigen Gebraͤuche bei den Sterbenden
unterſcheiden ſich nach den Verhaͤltniſſen des letztern.
Jſt es ein Ehemann, ſo ladet man zwei bis drei,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0430" n="430"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
ihre rechtma&#x0364;ßigen Erben, ja &#x017F;elb&#x017F;t ihre Kinder von<lb/>
ihrer Erb&#x017F;chaft aus&#x017F;chließen, und &#x017F;ie mit ihren Fa-<lb/>
milien dem Mangel und der Verzweiflung Preis<lb/>
geben. Die Hebra&#x0364;er halten es &#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r eine lo&#x0364;b-<lb/>
liche Handlung, kein Te&#x017F;tament als Zeugen zu un-<lb/>
ter&#x017F;chreiben, in welchem die Erb&#x017F;chaft auf einen<lb/>
andern, als den rechtma&#x0364;ßigen Erben u&#x0364;bertragen<lb/>
wird.</p><lb/>
        <p>Um, wo mo&#x0364;glich, den Kranken vom Tode zu<lb/>
retten, bedienen &#x017F;ie &#x017F;ich eines eben &#x017F;o &#x017F;onderbaren,<lb/>
als wirk&#x017F;amen Mittels; &#x017F;ie vera&#x0364;ndern nemlich &#x017F;ei-<lb/>
nen Namen und beten dabei: »Herr un&#x017F;er Gott,<lb/>
Ko&#x0364;nig der Welt erbarme dich u&#x0364;ber den Jo&#x017F;eph<lb/>
Schmuel und gieb ihm &#x017F;eine Ge&#x017F;undheit wieder; &#x017F;ein<lb/>
Name &#x017F;oll auch ku&#x0364;nftig Am&#x017F;chel heißen! Laß ihn<lb/>
gene&#x017F;en, o Gott, von &#x017F;einer Krankheit, und laß<lb/>
durch die&#x017F;e Vera&#x0364;nderung &#x017F;eines Namens Alles, was<lb/>
du Hartes u&#x0364;ber ihn be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en, von ihm abgewandt<lb/>
werden. Will&#x017F;t du al&#x017F;o, daß Jo&#x017F;eph Schmuel &#x017F;ter-<lb/>
ben &#x017F;oll, &#x017F;o geht es jetzt den Am&#x017F;chel nichts an,<lb/>
denn was du wider Jo&#x017F;eph Schmuel ge&#x017F;prochen ha&#x017F;t,<lb/>
das ha&#x017F;t du ja nicht wider Am&#x017F;chel ge&#x017F;prochen.<lb/>
Siehe, er i&#x017F;t jetzt ein ganz anderer Mann, ein<lb/>
neues Ge&#x017F;cho&#x0364;pf, und wie ein kleines Kind zu einem<lb/>
guten und langen Leben geboren.«</p><lb/>
        <p>Die u&#x0364;brigen Gebra&#x0364;uche bei den Sterbenden<lb/>
unter&#x017F;cheiden &#x017F;ich nach den Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en des letztern.<lb/>
J&#x017F;t es ein Ehemann, &#x017F;o ladet man zwei bis drei,<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[430/0430] ihre rechtmaͤßigen Erben, ja ſelbſt ihre Kinder von ihrer Erbſchaft ausſchließen, und ſie mit ihren Fa- milien dem Mangel und der Verzweiflung Preis geben. Die Hebraͤer halten es ſelbſt fuͤr eine loͤb- liche Handlung, kein Teſtament als Zeugen zu un- terſchreiben, in welchem die Erbſchaft auf einen andern, als den rechtmaͤßigen Erben uͤbertragen wird. Um, wo moͤglich, den Kranken vom Tode zu retten, bedienen ſie ſich eines eben ſo ſonderbaren, als wirkſamen Mittels; ſie veraͤndern nemlich ſei- nen Namen und beten dabei: »Herr unſer Gott, Koͤnig der Welt erbarme dich uͤber den Joſeph Schmuel und gieb ihm ſeine Geſundheit wieder; ſein Name ſoll auch kuͤnftig Amſchel heißen! Laß ihn geneſen, o Gott, von ſeiner Krankheit, und laß durch dieſe Veraͤnderung ſeines Namens Alles, was du Hartes uͤber ihn beſchloſſen, von ihm abgewandt werden. Willſt du alſo, daß Joſeph Schmuel ſter- ben ſoll, ſo geht es jetzt den Amſchel nichts an, denn was du wider Joſeph Schmuel geſprochen haſt, das haſt du ja nicht wider Amſchel geſprochen. Siehe, er iſt jetzt ein ganz anderer Mann, ein neues Geſchoͤpf, und wie ein kleines Kind zu einem guten und langen Leben geboren.« Die uͤbrigen Gebraͤuche bei den Sterbenden unterſcheiden ſich nach den Verhaͤltniſſen des letztern. Jſt es ein Ehemann, ſo ladet man zwei bis drei,

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/430
Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 430. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/430>, abgerufen am 23.11.2024.