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Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Deß Academischen

außzuforschen/ wurden von ihren Eltern und Vatter-
land beruffen/ und in vorgedachte Orte geführet.

Wolte GOtt/ daß wir die gründliche Beschrei-
bung der Universität zu Babylon und Ninive sehen
möchten! Fürwahr/ die rechtschaffene Studenten
dürfften sich mit Bestürtzung und Lust verlieben/ an
dem Pracht und Majestät so vieler Collegien/ an der
wunderbaren Menge der Academischen Burger-
schafft/ an Fürstlichen/ herrlichen/ auch von Natur
und Mutterleibe/ Adelichen Kindern/ an der Weiß-
heit so heilsamer Gesetzen/ an der Zierlichkeit so rich-
tiger Ordnung in Facultäten/ Disciplinen und Ubun-
gen/ und an der Strengigkeit der Ritterlichen Spie-
len/ an dem Unterscheid so vieler Völcker und Zun-
gen. Etliches Weniges ist bewußt/ von der Königl.
Stifftung/ in welcher die Söhne deß Großmächti-
gen Potentaten absonderlich erzogen/ und neben den
Adelichen Sitten/ in fremden Sprachen/ in nützlichen
Lehren/ die zu Regimenten und Kriegen dieneten/
Heroischen Historien/ schöner Wolredenheit/ auch in
der reinen Magia und Chymia, mit ihren Blut-Ange-
hörigen/ unterrichtet worden.

Nicht allein aber unter der Heydenschafft seyn
zur selbigen Zeit hohe Schulen aufgangen/ sondern
auch bey denen/ die GOtt recht erkannt/ und geehret
haben. Wir lesen im 1. Buch Mosis am 25. Cap.
Esau ward ein Jäger und Ackermann/ Jacob aber
ein Fromm-Mann/ und bleib in der Hütten. Allhier
sagen die Juden bey dem Lyranus, Jacob sey bald ein
Student worden/ Esau aber ein Walo- und Welt-
ling; Melden zugleich/ es wären schon allbereit Schu-
len gewesen/ eine deß Sems/ mit dem Zunahmen
Melchisedech/ die andere deß Heber/ die dritte deß
Abraham. Daher stehet in der Chaldaeischen Dolmet-

schung:

Deß Academiſchen

außzuforſchen/ wurden von ihren Eltern und Vatter-
land beruffen/ und in vorgedachte Orte gefuͤhret.

Wolte GOtt/ daß wir die gruͤndliche Beſchrei-
bung der Univerſitaͤt zu Babylon und Ninive ſehen
moͤchten! Fuͤrwahr/ die rechtſchaffene Studenten
duͤrfften ſich mit Beſtuͤrtzung und Luſt verlieben/ an
dem Pracht und Majeſtaͤt ſo vieler Collegien/ an der
wunderbaren Menge der Academiſchen Burger-
ſchafft/ an Fuͤrſtlichen/ herꝛlichen/ auch von Natur
und Mutterleibe/ Adelichen Kindern/ an der Weiß-
heit ſo heilſamer Geſetzen/ an der Zierlichkeit ſo rich-
tiger Ordnung in Facultaͤten/ Diſciplinen und Ubun-
gen/ und an der Strengigkeit der Ritterlichen Spie-
len/ an dem Unterſcheid ſo vieler Voͤlcker und Zun-
gen. Etliches Weniges iſt bewußt/ von der Koͤnigl.
Stifftung/ in welcher die Soͤhne deß Großmaͤchti-
gen Potentaten abſonderlich erzogen/ und neben den
Adelichen Sitten/ in fremden Sprachen/ in nuͤtzlichen
Lehren/ die zu Regimenten und Kriegen dieneten/
Heroiſchen Hiſtorien/ ſchoͤner Wolredenheit/ auch in
der reinen Magia und Chymia, mit ihren Blut-Ange-
hoͤrigen/ unterrichtet worden.

Nicht allein aber unter der Heydenſchafft ſeyn
zur ſelbigen Zeit hohe Schulen aufgangen/ ſondern
auch bey denen/ die GOtt recht erkannt/ und geehret
haben. Wir leſen im 1. Buch Moſis am 25. Cap.
Eſau ward ein Jaͤger und Ackermann/ Jacob aber
ein Fromm-Mann/ und bleib in der Huͤtten. Allhier
ſagen die Juden bey dem Lyranus, Jacob ſey bald ein
Student worden/ Eſau aber ein Walo- und Welt-
ling; Melden zugleich/ es waͤren ſchon allbereit Schu-
len geweſen/ eine deß Sems/ mit dem Zunahmen
Melchiſedech/ die andere deß Heber/ die dritte deß
Abraham. Daher ſtehet in der Chaldæiſchen Dolmet-

ſchung:

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[12/0022] Deß Academiſchen außzuforſchen/ wurden von ihren Eltern und Vatter- land beruffen/ und in vorgedachte Orte gefuͤhret. Wolte GOtt/ daß wir die gruͤndliche Beſchrei- bung der Univerſitaͤt zu Babylon und Ninive ſehen moͤchten! Fuͤrwahr/ die rechtſchaffene Studenten duͤrfften ſich mit Beſtuͤrtzung und Luſt verlieben/ an dem Pracht und Majeſtaͤt ſo vieler Collegien/ an der wunderbaren Menge der Academiſchen Burger- ſchafft/ an Fuͤrſtlichen/ herꝛlichen/ auch von Natur und Mutterleibe/ Adelichen Kindern/ an der Weiß- heit ſo heilſamer Geſetzen/ an der Zierlichkeit ſo rich- tiger Ordnung in Facultaͤten/ Diſciplinen und Ubun- gen/ und an der Strengigkeit der Ritterlichen Spie- len/ an dem Unterſcheid ſo vieler Voͤlcker und Zun- gen. Etliches Weniges iſt bewußt/ von der Koͤnigl. Stifftung/ in welcher die Soͤhne deß Großmaͤchti- gen Potentaten abſonderlich erzogen/ und neben den Adelichen Sitten/ in fremden Sprachen/ in nuͤtzlichen Lehren/ die zu Regimenten und Kriegen dieneten/ Heroiſchen Hiſtorien/ ſchoͤner Wolredenheit/ auch in der reinen Magia und Chymia, mit ihren Blut-Ange- hoͤrigen/ unterrichtet worden. Nicht allein aber unter der Heydenſchafft ſeyn zur ſelbigen Zeit hohe Schulen aufgangen/ ſondern auch bey denen/ die GOtt recht erkannt/ und geehret haben. Wir leſen im 1. Buch Moſis am 25. Cap. Eſau ward ein Jaͤger und Ackermann/ Jacob aber ein Fromm-Mann/ und bleib in der Huͤtten. Allhier ſagen die Juden bey dem Lyranus, Jacob ſey bald ein Student worden/ Eſau aber ein Walo- und Welt- ling; Melden zugleich/ es waͤren ſchon allbereit Schu- len geweſen/ eine deß Sems/ mit dem Zunahmen Melchiſedech/ die andere deß Heber/ die dritte deß Abraham. Daher ſtehet in der Chaldæiſchen Dolmet- ſchung:

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/22>, abgerufen am 23.11.2024.

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