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Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, I. Semester, I. Band.

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mit spöttischer Nachrede zu foppen oder ihnen Spitznamen zu geben, die eine
lächerliche Bedeutung haben, sondern hat sich mit seinem Witze an ganzen
deutschen Stämmen und Landschaften versucht. Von den Schlesiern erzählt
er: Sie hatten vor Zeiten noch keinen Esel gesehen, und als sie nun einmal
einen trafen, hielten sie ihn für einen großen Hasen und schössen ihn, worauf
er zu Zopten gebraten und in Breslau verzehrt wurde. Von den Bewohnern
des Königreichs Sachsen ging früher das Sprichwort: "Meißner sind
Gleißner." Neben der Redensart: "Schlafen wie ein Pommer" kommt
auch: "Trinken wie ein Pommer" vor. Die Hessen sind blind, und es geht
von ihnen die Rede: "Wo Hessen verderben, wer wollte da Nahrung er¬
werben. Auch haben wir den Vers: "Hessenblut thut selten gut," desgleichen
den längeren:


"Das Land zu Hessen
Hat rauhe Berg' und nichts zu essen.
Große Krug und sauren Wein.
Wer möcht' im Land zu Hessen sein?
Wenn die Schlehen und Holzäpfel mißrathen,
Haben sie nichts zu sieden und zu braten."

In Ostfriesland heißt Feeling, d. t. Westphale, ungefähr soviel wie
Schildbürger, und ein Reim sagt von dem Lande der rothen Erde: "schlecht
Logiment und lange Meil', schlimm Bier und Schweinekeul giebt's aller
Orten in Westphalen." Die Schleswiger betrachten die Juden als dumm
und erzählen ihnen allerlei alberne Streiche nach. Jndischer Tabak ist soviel
wie Kneller, jüdischer Branntwein heißt bei ihnen der Fusel. Früher sagte
man dem Norden der cimbrischen Halbinsel nach, der Süden bekäme von ihm
nur: "Magere Hefte, sorte Polle, taufte Praeste," d. h. Magere Pferde,
schwarze Töpfe und dänische Pfaffen. Die Schwaben endlich werden erst mit
vierzig Jahren gescheidt, und ein Spottvers auf sie lautet: "Schwaben und
böses Geld führt der Teufel in alle Welt."

Ein saftiges Sprüchlein über ihre Herkunft findet sich in Sigmund
Meisterlin's Augsburger Chronik in folgenden Reimen:


"Doch ist ein Sprichwort,
Die Swaben seien von hohem Stamm ,
Sie schaiß ain Naier ab amen Paum
Nieder auf die Erden bei dem Nein."

Sehr verschrien waren vor Alters auch die Bayern, die für thöricht,
geizig, trunksüchtig und gefräßig galten, und von deren Thorheit ein Ge¬
schichtchen von fünf Eselssüßen, die sie "über Meer" gebracht, im Umlaufe war.


mit spöttischer Nachrede zu foppen oder ihnen Spitznamen zu geben, die eine
lächerliche Bedeutung haben, sondern hat sich mit seinem Witze an ganzen
deutschen Stämmen und Landschaften versucht. Von den Schlesiern erzählt
er: Sie hatten vor Zeiten noch keinen Esel gesehen, und als sie nun einmal
einen trafen, hielten sie ihn für einen großen Hasen und schössen ihn, worauf
er zu Zopten gebraten und in Breslau verzehrt wurde. Von den Bewohnern
des Königreichs Sachsen ging früher das Sprichwort: „Meißner sind
Gleißner." Neben der Redensart: „Schlafen wie ein Pommer" kommt
auch: „Trinken wie ein Pommer" vor. Die Hessen sind blind, und es geht
von ihnen die Rede: „Wo Hessen verderben, wer wollte da Nahrung er¬
werben. Auch haben wir den Vers: „Hessenblut thut selten gut," desgleichen
den längeren:


„Das Land zu Hessen
Hat rauhe Berg' und nichts zu essen.
Große Krug und sauren Wein.
Wer möcht' im Land zu Hessen sein?
Wenn die Schlehen und Holzäpfel mißrathen,
Haben sie nichts zu sieden und zu braten."

In Ostfriesland heißt Feeling, d. t. Westphale, ungefähr soviel wie
Schildbürger, und ein Reim sagt von dem Lande der rothen Erde: „schlecht
Logiment und lange Meil', schlimm Bier und Schweinekeul giebt's aller
Orten in Westphalen." Die Schleswiger betrachten die Juden als dumm
und erzählen ihnen allerlei alberne Streiche nach. Jndischer Tabak ist soviel
wie Kneller, jüdischer Branntwein heißt bei ihnen der Fusel. Früher sagte
man dem Norden der cimbrischen Halbinsel nach, der Süden bekäme von ihm
nur: „Magere Hefte, sorte Polle, taufte Praeste," d. h. Magere Pferde,
schwarze Töpfe und dänische Pfaffen. Die Schwaben endlich werden erst mit
vierzig Jahren gescheidt, und ein Spottvers auf sie lautet: „Schwaben und
böses Geld führt der Teufel in alle Welt."

Ein saftiges Sprüchlein über ihre Herkunft findet sich in Sigmund
Meisterlin's Augsburger Chronik in folgenden Reimen:


„Doch ist ein Sprichwort,
Die Swaben seien von hohem Stamm ,
Sie schaiß ain Naier ab amen Paum
Nieder auf die Erden bei dem Nein."

Sehr verschrien waren vor Alters auch die Bayern, die für thöricht,
geizig, trunksüchtig und gefräßig galten, und von deren Thorheit ein Ge¬
schichtchen von fünf Eselssüßen, die sie „über Meer" gebracht, im Umlaufe war.


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, I. Semester, I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341823_157636/312>, abgerufen am 27.09.2024.