Burckhard, Gottfried: Himmlische Johanna Elisabeth. Breslau, 1673.Ne Hercules quidem adversus duo. Aber hier finden Der HERR ist mein. Wer wil sagen/ Er sey al- net G iij
Ne Hercules quidem adverſus duo. Aber hier finden Der HERR iſt mein. Wer wil ſagen/ Er ſey al- net G iij
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Ne Hercules quidem adverſus duo. Aber hier finden
ſich die Boͤſen. Satan iſt der arge. Der die gan-
tze Welt verfuͤhret/ und was GOtt ſelbſt gut gemacht/ ver-
derbet hat. Hi quærunt animam & ſitiunt ſangvinem
noſtrum. Es finden ſich die Widerſacher. Die ſich un-
ſerer Seligkeit opponiren/ uns in der Welt verfuͤhren und
bey Gott verklagen. Es finden ſich die Feinde/ hoſtes
hæreditarii, die uns gehaͤſſiger ſeyn/ als Hannibal den Roͤ-
mern/ und uns violenter und fraudulenter anfallen. Die
vergleichen ſich den Amalekitern/ welche dem Jſrael den Ein-
gang in Canaan hindern wolten: Alſo wiſſen jene ſich der
Gelegenheit/ wenn wir im Tode auff allen Seiten geſchaͤff-
tig ſeyn ſollen/ wol zu bedienen/ ob ſie uns conjunctis viri-
bus, tot malis ſimul, obruiren moͤchten. Quis evadat? Aber
getroſt! Unſere ſelige Frau von der Leippe wuſte wider
ſolche Bangigkeit/ in den hoͤchſten Anlaͤuffen/ bald kraͤffti-
gen Rath. Sie hatte in dem Heiligthum deß Herren
unter andern Geiſtlichen Schaͤtzen auch den 27ſten Pſalm
Koͤnig Davids eingetragen/ deſſen Anfang alle dieſe biß-
herige Todes-Beſchwernuͤſſen gruͤndlich benehmen kan.
Wir werden auch befinden/ daß derſelbe uns auffrichten
wird/ mit durchdringendem Troſte/ wider die Einſamkeit.
Matth. XIII.
19.
Sap. II. 24.
Gen. I. 11.
1. Petr. V. 8.
Apoc. XII. 10.
Exod. XVII. 8
Der HERR iſt mein. Wer wil ſagen/ Er ſey al-
lein! Die Furcht ſey ſo groß als ſie wolle/ und das Ver-
moͤgen bey uns noch ſo geringe/ dieſer Beyſtand vergnuͤ-
get. Maͤchtige Herren ſind offt allzu ohnmaͤchtig/ ja ſie
ſind allezeit dieſes HErren Ambtsleute/ und koͤnnen
allzuſammen wenig helffen. Aber dieſer HERR iſt all-
maͤchtig. Wir ſcheuen uns nicht allein zu ſeyn/ ſo wir die-
ſen haben. Er iſt uns ſtat anderer tauſend. Wenn
Menſchen Huͤlffe auß iſt/ denn gehet ſeine erſt an. Schei-
net
Sap. VI. 4.
2. Sam. XVIII.
3.
Philo Judæus
G iij
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