Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bogatzky, Carl Heinrich von: Güldenes Schatz-Kästlein der Kinder GOttes, deren Schatz im Himmel ist. Halle, 1755.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
18. Ian.

Christus ist des Gesetzes Ende, wer an den gläubet, der ist gerecht.* Wenn das Gesetz, in seiner Geistlichkeit erkannt, all unser Werk und We-
sen verdammt, unsere Ohnmacht uns anzeigt, und uns niederschlägt; so hats
sein Werk gethan: weiter solls nicht gehen, sondern uns ins Evangelium zu
Christo weisen; und sind wir in dem, so kan das Gesetze nichts mehr von uns
fordern, denn wir haben in ihm eine höhere Gerechtigkeit, als das Gesetze
fordern kan, nemlich Christi Gerechtigkeit, die ist mehr als Adams.

Wie kömmt es, daß der Mensch nicht gleich zu Christo flieht?
Weil Moses ihn noch nicht in bange Flucht getrieben,
* Röm. 10, 4.

Weil er sein'n innern Greu'l, sein' Ohnmacht noch nicht sieht;
Drum eh' er noch recht glaubt, so meint er schon zu lieben:
Er fällt nur gleich aufs Thun, auf lauter Sittenlehren,
Und will den Mosen noch, vielmehr als Christum, hören.
Doch wenn er länger nur bey Mose sich verweilet,
Und ihn recht kennen lernt, da steht er ganz erschreckt,
Da sieht man, wie er bald mit Angst zu Christo eilet,
Da schmeckt ihm gar nichts mehr, als was nach Christo schmeckt,
Da ist ihm alle Schrift mit Christi Blut geschrieben,
Da sucht er sich nur stets im Glauben recht zu üben.
18. Ian.

Chriſtus iſt des Geſetzes Ende, wer an den gläubet, der iſt gerecht.* Wenn das Geſetz, in ſeiner Geiſtlichkeit erkannt, all unſer Werk und We-
ſen verdammt, unſere Ohnmacht uns anzeigt, und uns niederſchlägt; ſo hats
ſein Werk gethan: weiter ſolls nicht gehen, ſondern uns ins Evangelium zu
Chriſto weiſen; und ſind wir in dem, ſo kan das Geſetze nichts mehr von uns
fordern, denn wir haben in ihm eine höhere Gerechtigkeit, als das Geſetze
fordern kan, nemlich Chriſti Gerechtigkeit, die iſt mehr als Adams.

Wie kömmt es, daß der Menſch nicht gleich zu Chriſto flieht?
Weil Moſes ihn noch nicht in bange Flucht getrieben,
* Röm. 10, 4.

Weil er ſein’n innern Greu’l, ſein’ Ohnmacht noch nicht ſieht;
Drum eh’ er noch recht glaubt, ſo meint er ſchon zu lieben:
Er fällt nur gleich aufs Thun, auf lauter Sittenlehren,
Und will den Moſen noch, vielmehr als Chriſtum, hören.
Doch wenn er länger nur bey Moſe ſich verweilet,
Und ihn recht kennen lernt, da ſteht er ganz erſchreckt,
Da ſieht man, wie er bald mit Angſt zu Chriſto eilet,
Da ſchmeckt ihm gar nichts mehr, als was nach Chriſto ſchmeckt,
Da iſt ihm alle Schrift mit Chriſti Blut geſchrieben,
Da ſucht er ſich nur ſtets im Glauben recht zu üben.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0030" n="18"/>
        <div n="2">
          <dateline>18. <hi rendition="#aq">Ian.</hi></dateline><lb/>
          <p><hi rendition="#in">C</hi><hi rendition="#fr">hri&#x017F;tus i&#x017F;t des Ge&#x017F;etzes Ende, wer an den gläubet, der i&#x017F;t gerecht.</hi><note xml:id="roem1" next="#roem2" place="end" n="*"/><lb/>
Wenn das Ge&#x017F;etz, in &#x017F;einer Gei&#x017F;tlichkeit erkannt, all un&#x017F;er Werk und We-<lb/>
&#x017F;en verdammt, un&#x017F;ere Ohnmacht uns anzeigt, und uns nieder&#x017F;chlägt; &#x017F;o hats<lb/>
&#x017F;ein Werk gethan: weiter &#x017F;olls nicht gehen, &#x017F;ondern uns ins Evangelium zu<lb/>
Chri&#x017F;to wei&#x017F;en; und &#x017F;ind wir in dem, &#x017F;o kan das Ge&#x017F;etze nichts mehr von uns<lb/>
fordern, denn wir haben in ihm eine höhere Gerechtigkeit, als das Ge&#x017F;etze<lb/>
fordern kan, nemlich Chri&#x017F;ti Gerechtigkeit, die i&#x017F;t mehr als Adams.</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wie kömmt es, daß der Men&#x017F;ch nicht gleich zu Chri&#x017F;to flieht?</l><lb/>
            <l>Weil Mo&#x017F;es ihn noch nicht in bange Flucht getrieben, <note xml:id="roem2" prev="#roem1" place="end" n="*">Röm. 10, 4.</note></l><lb/>
            <l>Weil er &#x017F;ein&#x2019;n innern Greu&#x2019;l, &#x017F;ein&#x2019; Ohnmacht noch nicht &#x017F;ieht;</l><lb/>
            <l>Drum eh&#x2019; er noch recht glaubt, &#x017F;o meint er &#x017F;chon zu lieben:</l><lb/>
            <l>Er fällt nur gleich aufs Thun, auf lauter Sittenlehren,</l><lb/>
            <l>Und will den Mo&#x017F;en noch, vielmehr als Chri&#x017F;tum, hören.</l><lb/>
            <l>Doch wenn er länger nur bey Mo&#x017F;e &#x017F;ich verweilet,</l><lb/>
            <l>Und ihn recht kennen lernt, da &#x017F;teht er ganz er&#x017F;chreckt,</l><lb/>
            <l>Da &#x017F;ieht man, wie er bald mit Ang&#x017F;t zu Chri&#x017F;to eilet,</l><lb/>
            <l>Da &#x017F;chmeckt ihm gar nichts mehr, als was <hi rendition="#fr">nach Chri&#x017F;to</hi> &#x017F;chmeckt,</l><lb/>
            <l>Da i&#x017F;t ihm alle Schrift mit Chri&#x017F;ti Blut ge&#x017F;chrieben,</l><lb/>
            <l>Da &#x017F;ucht er &#x017F;ich nur &#x017F;tets im <hi rendition="#fr">Glauben recht zu üben.</hi></l>
          </lg>
        </div><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[18/0030] 18. Ian. Chriſtus iſt des Geſetzes Ende, wer an den gläubet, der iſt gerecht. * Wenn das Geſetz, in ſeiner Geiſtlichkeit erkannt, all unſer Werk und We- ſen verdammt, unſere Ohnmacht uns anzeigt, und uns niederſchlägt; ſo hats ſein Werk gethan: weiter ſolls nicht gehen, ſondern uns ins Evangelium zu Chriſto weiſen; und ſind wir in dem, ſo kan das Geſetze nichts mehr von uns fordern, denn wir haben in ihm eine höhere Gerechtigkeit, als das Geſetze fordern kan, nemlich Chriſti Gerechtigkeit, die iſt mehr als Adams. Wie kömmt es, daß der Menſch nicht gleich zu Chriſto flieht? Weil Moſes ihn noch nicht in bange Flucht getrieben, * Röm. 10, 4. Weil er ſein’n innern Greu’l, ſein’ Ohnmacht noch nicht ſieht; Drum eh’ er noch recht glaubt, ſo meint er ſchon zu lieben: Er fällt nur gleich aufs Thun, auf lauter Sittenlehren, Und will den Moſen noch, vielmehr als Chriſtum, hören. Doch wenn er länger nur bey Moſe ſich verweilet, Und ihn recht kennen lernt, da ſteht er ganz erſchreckt, Da ſieht man, wie er bald mit Angſt zu Chriſto eilet, Da ſchmeckt ihm gar nichts mehr, als was nach Chriſto ſchmeckt, Da iſt ihm alle Schrift mit Chriſti Blut geſchrieben, Da ſucht er ſich nur ſtets im Glauben recht zu üben.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bogatzky_gueldenes_1739
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bogatzky_gueldenes_1739/30
Zitationshilfe: Bogatzky, Carl Heinrich von: Güldenes Schatz-Kästlein der Kinder GOttes, deren Schatz im Himmel ist. Halle, 1755, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bogatzky_gueldenes_1739/30>, abgerufen am 24.11.2024.