Bölsche, Wilhelm: Das Liebesleben in der Natur. Bd. 3. Leipzig, 1903.

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Geister des Wochenbetts. -- Der Adlerstein. -- Mysterien der Nach¬
geburt. -- Istar und Astarte. -- Das Liebesopfer im Tempel der
Mylitta. -- Die Orgien von Hierapolis. -- Säulenheilige. -- Nara-
Lingam und Nari-Nahamam, die indischen Zeugungsgötter. -- Die
Geburtsgottheiten der Römer. -- Liebeszauber der Veden. Apu¬
lejus. -- Der Frosch im Ameishaufen im Spreewalde. -- Liebes¬
rezepte. -- Der Glaube, daß die Gebärmutter ein Tier sei. --
Votivkröten in der Kirche. -- Die Sage von der schönen Lilith. --
Teufelsliebschaften. -- Die Chippewayindianerin mit dem Modell
ihres toten Mannes. -- Die Knochenträgerin. -- Eine Totenhochzeit
in China. -- Erlösendes Lächeln. -- Wie Phaethon wirklich fahren
lernt. -- Das Wort "natürlich" ist größer als aller Spuk.

Seite 335-350 Der Kampf der Liebe mit dem Tiefsten des
Lebens, dem Bazillus: die Syphilis. -- Die drei großen
Imperative. -- Vom "Objekt" in der Liebe. -- Eine Geschichte vom
grünen Süßwasserpolypen. -- Einzellige Wesen hausen in einem viel¬
zelligen Tier. -- Liebesbahnen, die sich kreuzen. -- Der Kobold. --
Goethes Syphiliselegie. -- Ein Entscheidungskampf unseres Planeten.
-- Syphilis und Prostitution. -- Sieg der Forschung über den Kobold.

Seite 351-390 Der Kampf der Liebe mit dem Höchsten des
Lebens, dem Menschengeist: Überwindung der Askese und
des Pessimismus. -- "Friede auf Erden!" -- Die Weltliebe und
der Weltzweifler. -- In der Wüste. -- Die Visionen des Asketen. --
Fluch der Liebe! -- In der Weltstadt. -- Der pessimistische Denker. --
Weltanschauung wider Liebe. -- Kraft der Menschheit, ihre Ideen
zu realisieren. -- Zwei Arten des Pessimismus. -- Der dualistische
Pessimismus. -- Welt und Nirwana. -- Bedingte Erlösung. --
Liebe als Satan. -- Der absolute Pessimismus. -- Sinnlose Welt. --
Keine echte Entwickelung. -- Zufall. -- Rad-Theorie. -- Sittlicher
Bankerott in der Liebe. -- Persönliches Bekenntnis. -- Der "verruchte"
Optimismus. -- Kritik des Ignorabimus. -- Der Standpunkt des
"Geheimnisses". -- Heraufgang der uns bekannten Welt. -- Das
Gesetz von der Erhaltung des Harmonischen. -- Milderungen des
Schmerzes. -- Kritik des Zufalls. -- Was ist die "Natur"? -- Natur
nicht bloß Kraft und Stoff, auch Goethe und Beethoven. -- Uran¬
lagen. -- Was das "Mechanische" ermöglicht. -- Zukunftsträume. --
Anpassungsmöglichkeiten des Lebens. -- Unzerstörbarkeit aller indi¬
viduellen Wirkungen. -- Das Gesetz der Steigerung. -- "Auge um
Auge, Zahn um Zahn." -- Die Weltthat der Liebe. -- Christusstufe
der Natur. -- Welterlösung. -- Die Liebe höret nimmer auf. --
Vom Waldschratt zur Madonna. -- Sehnsucht.

[Abbildung]

Geiſter des Wochenbetts. — Der Adlerſtein. — Myſterien der Nach¬
geburt. — Iſtar und Aſtarte. — Das Liebesopfer im Tempel der
Mylitta. — Die Orgien von Hierapolis. — Säulenheilige. — Nara-
Lingam und Nari-Nahamam, die indiſchen Zeugungsgötter. — Die
Geburtsgottheiten der Römer. — Liebeszauber der Veden. Apu¬
lejus. — Der Froſch im Ameishaufen im Spreewalde. — Liebes¬
rezepte. — Der Glaube, daß die Gebärmutter ein Tier ſei. —
Votivkröten in der Kirche. — Die Sage von der ſchönen Lilith. —
Teufelsliebſchaften. — Die Chippewayindianerin mit dem Modell
ihres toten Mannes. — Die Knochenträgerin. — Eine Totenhochzeit
in China. — Erlöſendes Lächeln. — Wie Phaethon wirklich fahren
lernt. — Das Wort „natürlich“ iſt größer als aller Spuk.

Seite 335–350 Der Kampf der Liebe mit dem Tiefſten des
Lebens, dem Bazillus: die Syphilis. — Die drei großen
Imperative. — Vom „Objekt“ in der Liebe. — Eine Geſchichte vom
grünen Süßwaſſerpolypen. — Einzellige Weſen hauſen in einem viel¬
zelligen Tier. — Liebesbahnen, die ſich kreuzen. — Der Kobold. —
Goethes Syphiliselegie. — Ein Entſcheidungskampf unſeres Planeten.
— Syphilis und Proſtitution. — Sieg der Forſchung über den Kobold.

Seite 351–390 Der Kampf der Liebe mit dem Höchſten des
Lebens, dem Menſchengeiſt: Überwindung der Askeſe und
des Peſſimismus. — „Friede auf Erden!“ — Die Weltliebe und
der Weltzweifler. — In der Wüſte. — Die Viſionen des Asketen. —
Fluch der Liebe! — In der Weltſtadt. — Der peſſimiſtiſche Denker. —
Weltanſchauung wider Liebe. — Kraft der Menſchheit, ihre Ideen
zu realiſieren. — Zwei Arten des Peſſimismus. — Der dualiſtiſche
Peſſimismus. — Welt und Nirwana. — Bedingte Erlöſung. —
Liebe als Satan. — Der abſolute Peſſimismus. — Sinnloſe Welt. —
Keine echte Entwickelung. — Zufall. — Rad-Theorie. — Sittlicher
Bankerott in der Liebe. — Perſönliches Bekenntnis. — Der „verruchte“
Optimismus. — Kritik des Ignorabimus. — Der Standpunkt des
„Geheimniſſes“. — Heraufgang der uns bekannten Welt. — Das
Geſetz von der Erhaltung des Harmoniſchen. — Milderungen des
Schmerzes. — Kritik des Zufalls. — Was iſt die „Natur“? — Natur
nicht bloß Kraft und Stoff, auch Goethe und Beethoven. — Uran¬
lagen. — Was das „Mechaniſche“ ermöglicht. — Zukunftsträume. —
Anpaſſungsmöglichkeiten des Lebens. — Unzerſtörbarkeit aller indi¬
viduellen Wirkungen. — Das Geſetz der Steigerung. — „Auge um
Auge, Zahn um Zahn.“ — Die Weltthat der Liebe. — Chriſtusſtufe
der Natur. — Welterlöſung. — Die Liebe höret nimmer auf. —
Vom Waldſchratt zur Madonna. — Sehnſucht.

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Zitationshilfe:	Bölsche, Wilhelm: Das Liebesleben in der Natur. Bd. 3. Leipzig, 1903, S. [VIII]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/boelsche_liebesleben03_1903/14>, abgerufen am 24.11.2024.

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