[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 12. Zürich, 1744.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Versuch über den Ursprung

für einer Linie er abstammete; angesehen er einen
kahlen Kopf, eine stumpfe Nase, und hervorra-
gende Augen hatte, und unter sich zur Erden sahe:
Drittens, brachte er einige Fabeln des Aesopus in
Verse, wahrscheinlich aus Hochachtung für die
Thiere überhaupt, und aus Liebe für seine Fa-
milie ins besondere.

Jn dem Verfolg der Zeiten haben die Weibs-
personen, mit welchen diese Sylvani gern ge-
schlaffen hätten, sey es daß Menschen sie so geleh-
ret, oder daß sie es aus Forcht vor ihrer Gestalt
gethan, derselben Beywohnung gemieden, so
daß unsere Weltweisen genöthiget waren, sich mit
den Thieren zu vermischen. Dieses verursachte,
daß das haarichte Wesen ihrer Nachkommen sta-
felweise höher als bis auf die Mitte ihres Leibs
gewachsen; in der ersten Generation kam es ihnen
bis an die Arme, in der andern bemächtigte es sich
des Halses, und in der dritten stieg es über den
Kopf hin, bis so das verdorbene Aussehen, in wel-
chem die Species sich gegenwärtig versencket befin-
det, vollkommen entstanden. Doch müssen wir
hier anmercken, daß einige wenige gewesen, wel-
che das allgemeine Unglück nicht betroffen, indem
es zu allen und jeden Zeiten noch einige, von Vor-
urtheilen nicht eingenommene, Weibspersonen ge-
geben, durch derer tugendhaftes Mittel die gänz-
liche Auslöschung der Art, wie sie ursprünglich ge-
wesen, ist verhütet worden. Und eben so ist merck-
würdig, daß ihre Natur auch selbst, wenn sie sich
mit den Thieren vermischt haben, nicht gantz verlo-
ren gegangen, angesehen sich immer verwunderliche

Eigen-

Verſuch uͤber den Urſprung

fuͤr einer Linie er abſtammete; angeſehen er einen
kahlen Kopf, eine ſtumpfe Naſe, und hervorra-
gende Augen hatte, und unter ſich zur Erden ſahe:
Drittens, brachte er einige Fabeln des Aeſopus in
Verſe, wahrſcheinlich aus Hochachtung fuͤr die
Thiere uͤberhaupt, und aus Liebe fuͤr ſeine Fa-
milie ins beſondere.

Jn dem Verfolg der Zeiten haben die Weibs-
perſonen, mit welchen dieſe Sylvani gern ge-
ſchlaffen haͤtten, ſey es daß Menſchen ſie ſo geleh-
ret, oder daß ſie es aus Forcht vor ihrer Geſtalt
gethan, derſelben Beywohnung gemieden, ſo
daß unſere Weltweiſen genoͤthiget waren, ſich mit
den Thieren zu vermiſchen. Dieſes verurſachte,
daß das haarichte Weſen ihrer Nachkommen ſta-
felweiſe hoͤher als bis auf die Mitte ihres Leibs
gewachſen; in der erſten Generation kam es ihnen
bis an die Arme, in der andern bemaͤchtigte es ſich
des Halſes, und in der dritten ſtieg es uͤber den
Kopf hin, bis ſo das verdorbene Ausſehen, in wel-
chem die Species ſich gegenwaͤrtig verſencket befin-
det, vollkommen entſtanden. Doch muͤſſen wir
hier anmercken, daß einige wenige geweſen, wel-
che das allgemeine Ungluͤck nicht betroffen, indem
es zu allen und jeden Zeiten noch einige, von Vor-
urtheilen nicht eingenommene, Weibsperſonen ge-
geben, durch derer tugendhaftes Mittel die gaͤnz-
liche Ausloͤſchung der Art, wie ſie urſpruͤnglich ge-
weſen, iſt verhuͤtet worden. Und eben ſo iſt merck-
wuͤrdig, daß ihre Natur auch ſelbſt, wenn ſie ſich
mit den Thieren vermiſcht haben, nicht gantz verlo-
ren gegangen, angeſehen ſich immer verwunderliche

Eigen-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0046" n="44"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Ver&#x017F;uch u&#x0364;ber den Ur&#x017F;prung</hi></fw><lb/>
fu&#x0364;r einer Linie er ab&#x017F;tammete; ange&#x017F;ehen er einen<lb/>
kahlen Kopf, eine &#x017F;tumpfe Na&#x017F;e, und hervorra-<lb/>
gende Augen hatte, und unter &#x017F;ich zur Erden &#x017F;ahe:<lb/>
Drittens, brachte er einige Fabeln des Ae&#x017F;opus in<lb/>
Ver&#x017F;e, wahr&#x017F;cheinlich aus Hochachtung fu&#x0364;r die<lb/>
Thiere u&#x0364;berhaupt, und aus Liebe fu&#x0364;r &#x017F;eine Fa-<lb/>
milie ins be&#x017F;ondere.</p><lb/>
          <p>Jn dem Verfolg der Zeiten haben die Weibs-<lb/>
per&#x017F;onen, mit welchen die&#x017F;e Sylvani gern ge-<lb/>
&#x017F;chlaffen ha&#x0364;tten, &#x017F;ey es daß Men&#x017F;chen &#x017F;ie &#x017F;o geleh-<lb/>
ret, oder daß &#x017F;ie es aus Forcht vor ihrer Ge&#x017F;talt<lb/>
gethan, der&#x017F;elben Beywohnung gemieden, &#x017F;o<lb/>
daß un&#x017F;ere Weltwei&#x017F;en geno&#x0364;thiget waren, &#x017F;ich mit<lb/>
den Thieren zu vermi&#x017F;chen. Die&#x017F;es verur&#x017F;achte,<lb/>
daß das haarichte We&#x017F;en ihrer Nachkommen &#x017F;ta-<lb/>
felwei&#x017F;e ho&#x0364;her als bis auf die Mitte ihres Leibs<lb/>
gewach&#x017F;en; in der er&#x017F;ten Generation kam es ihnen<lb/>
bis an die Arme, in der andern bema&#x0364;chtigte es &#x017F;ich<lb/>
des Hal&#x017F;es, und in der dritten &#x017F;tieg es u&#x0364;ber den<lb/>
Kopf hin, bis &#x017F;o das verdorbene Aus&#x017F;ehen, in wel-<lb/>
chem die Species &#x017F;ich gegenwa&#x0364;rtig ver&#x017F;encket befin-<lb/>
det, vollkommen ent&#x017F;tanden. Doch mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir<lb/>
hier anmercken, daß einige wenige gewe&#x017F;en, wel-<lb/>
che das allgemeine Unglu&#x0364;ck nicht betroffen, indem<lb/>
es zu allen und jeden Zeiten noch einige, von Vor-<lb/>
urtheilen nicht eingenommene, Weibsper&#x017F;onen ge-<lb/>
geben, durch derer tugendhaftes Mittel die ga&#x0364;nz-<lb/>
liche Auslo&#x0364;&#x017F;chung der Art, wie &#x017F;ie ur&#x017F;pru&#x0364;nglich ge-<lb/>
we&#x017F;en, i&#x017F;t verhu&#x0364;tet worden. Und eben &#x017F;o i&#x017F;t merck-<lb/>
wu&#x0364;rdig, daß ihre Natur auch &#x017F;elb&#x017F;t, wenn &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
mit den Thieren vermi&#x017F;cht haben, nicht gantz verlo-<lb/>
ren gegangen, ange&#x017F;ehen &#x017F;ich immer verwunderliche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Eigen-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[44/0046] Verſuch uͤber den Urſprung fuͤr einer Linie er abſtammete; angeſehen er einen kahlen Kopf, eine ſtumpfe Naſe, und hervorra- gende Augen hatte, und unter ſich zur Erden ſahe: Drittens, brachte er einige Fabeln des Aeſopus in Verſe, wahrſcheinlich aus Hochachtung fuͤr die Thiere uͤberhaupt, und aus Liebe fuͤr ſeine Fa- milie ins beſondere. Jn dem Verfolg der Zeiten haben die Weibs- perſonen, mit welchen dieſe Sylvani gern ge- ſchlaffen haͤtten, ſey es daß Menſchen ſie ſo geleh- ret, oder daß ſie es aus Forcht vor ihrer Geſtalt gethan, derſelben Beywohnung gemieden, ſo daß unſere Weltweiſen genoͤthiget waren, ſich mit den Thieren zu vermiſchen. Dieſes verurſachte, daß das haarichte Weſen ihrer Nachkommen ſta- felweiſe hoͤher als bis auf die Mitte ihres Leibs gewachſen; in der erſten Generation kam es ihnen bis an die Arme, in der andern bemaͤchtigte es ſich des Halſes, und in der dritten ſtieg es uͤber den Kopf hin, bis ſo das verdorbene Ausſehen, in wel- chem die Species ſich gegenwaͤrtig verſencket befin- det, vollkommen entſtanden. Doch muͤſſen wir hier anmercken, daß einige wenige geweſen, wel- che das allgemeine Ungluͤck nicht betroffen, indem es zu allen und jeden Zeiten noch einige, von Vor- urtheilen nicht eingenommene, Weibsperſonen ge- geben, durch derer tugendhaftes Mittel die gaͤnz- liche Ausloͤſchung der Art, wie ſie urſpruͤnglich ge- weſen, iſt verhuͤtet worden. Und eben ſo iſt merck- wuͤrdig, daß ihre Natur auch ſelbſt, wenn ſie ſich mit den Thieren vermiſcht haben, nicht gantz verlo- ren gegangen, angeſehen ſich immer verwunderliche Eigen-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung12_1744
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung12_1744/46
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 12. Zürich, 1744, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung12_1744/46>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.