[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 3. Zürich, 1742.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

APOLOGIA DI SOFOCLE

bio ch'egli proviene dalla diversa Disposizione,
ch'abbiamo circa l'ardire ed il timore. Ove il
languor de spiriti disponga al timore, a mesura
che cresce questa passione, piu si ristringono le
vie, per cui essi hanno il lor moto; onde piu
facilmente restano sorpresi ed oppressi da quello
stupore dal quale nasce l'abbatimento dell' animo,
e lo sgomento, ch'ha talor resa amabile la mor-
te. Il contrario avviene ne' temperamenti atti all'
ardire; perche avendo questo una comune ori-
gine con la speranza, colui ch'inclina ad un' af-
fetto, sentesi portato anche all' altro; pero si leg-
ge nel 2. della Rettorica d'Aristotele to te elpi-
zein agathon ti targaleon esi; avendo egli osser-
vata la loro ordinaria corrispondenza, della qua-
le rende appieno raggione Cartesio nel trattato
delle passioni. Quinci e sovente avvenuto, che
s'e preso un affetto per l'altro, come fece Ora-
zio, da cui la turba de giganti, che da l'assalto
al cielo, viene chiamata fida Juventus. Per tan-
to ad Edippo il cui carattere e d'ardito, qualor
anche avesse tutti i mottivi di Giocasta conver-
rebbe forse il lusingarsi, ed a questa giusta il co-
stume timido delle donne l'abbatersi.

Una altra taccia qui s'impone a Sofocle perche
mostri obliare, che il soggetto della tragedia e la
vendetta della morte di Laio, introducendo Edip-
po a porre ogni sua cura nel ricercare la propria
origine. Se soggetto della favola si chiama il prin-
cipale suo scopo, questo certo e la riccognizione
d'aver comesso cosa orribile; che s'ella consiste
nello scoprimento d'avere ucciso il padre, e spo-
sata la madre; come puo dirsi fuori del soggetto,
che Edippo cerchi di cui sia figlivolo; cioe la no-

tizia

APOLOGIA DI SOFOCLE

bio ch’egli proviene dalla diverſa Diſpoſizione,
ch’abbiamo circa l’ardire ed il timore. Ove il
languor de ſpiriti diſponga al timore, a meſura
che creſce queſta paſſione, piu ſi riſtringono le
vie, per cui eſſi hanno il lor moto; onde piu
facilmente reſtano ſorpreſi ed oppreſſi da quello
ſtupore dal quale naſce l’abbatimento dell’ animo,
e lo ſgomento, ch’ha talor reſa amabile la mor-
te. Il contrario avviene ne’ temperamenti atti all’
ardire; perche avendo queſto una comune ori-
gine con la ſperanza, colui ch’inclina ad un’ af-
fetto, ſenteſi portato anche all’ altro; peró ſi leg-
ge nel 2. della Rettorica d’Ariſtotele το τε ἐλπι-
ζειν ἀγαϑον τι ταργαλεον ἐςι; avendo egli oſſer-
vata la loro ordinaria corriſpondenza, della qua-
le rende appieno raggione Carteſio nel trattato
delle paſſioni. Quinci e ſovente avvenuto, che
ſ’é preſo un affetto per l’altro, come fece Ora-
zio, da cui la turba de giganti, che da l’aſſalto
al cielo, viene chiamata fida Juventus. Per tan-
to ad Edippo il cui carattere é d’ardito, qualor
anche aveſſe tutti i mottivi di Giocaſta conver-
rebbe forſe il luſingarſi, ed a queſta giuſta il co-
ſtume timido delle donne l’abbaterſi.

Una altra taccia qui s’impone a Sofocle perche
moſtri obliare, che il ſoggetto della tragedia é la
vendetta della morte di Laio, introducendo Edip-
po a porre ogni ſua cura nel ricercare la propria
origine. Se ſoggetto della favola ſi chiama il prin-
cipale ſuo ſcopo, queſto certo é la riccognizione
d’aver comeſſo coſa orribile; che ſ’ella conſiſte
nello ſcoprimento d’avere ucciſo il padre, e ſpo-
ſata la madre; come puo dirſi fuori del ſoggetto,
che Edippo cerchi di cui ſia figlivolo; cioé la no-

tizia

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0070" n="68"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#b">APOLOGIA DI SOFOCLE</hi> </hi> </fw><lb/> <hi rendition="#aq">bio ch&#x2019;egli proviene dalla diver&#x017F;a Di&#x017F;po&#x017F;izione,<lb/>
ch&#x2019;abbiamo circa l&#x2019;ardire ed il timore. Ove il<lb/>
languor de &#x017F;piriti di&#x017F;ponga al timore, a me&#x017F;ura<lb/>
che cre&#x017F;ce que&#x017F;ta pa&#x017F;&#x017F;ione, piu &#x017F;i ri&#x017F;tringono le<lb/>
vie, per cui e&#x017F;&#x017F;i hanno il lor moto; onde piu<lb/>
facilmente re&#x017F;tano &#x017F;orpre&#x017F;i ed oppre&#x017F;&#x017F;i da quello<lb/>
&#x017F;tupore dal quale na&#x017F;ce l&#x2019;abbatimento dell&#x2019; animo,<lb/>
e lo &#x017F;gomento, ch&#x2019;ha talor re&#x017F;a amabile la mor-<lb/>
te. Il contrario avviene ne&#x2019; temperamenti atti all&#x2019;<lb/>
ardire; perche avendo que&#x017F;to una comune ori-<lb/>
gine con la &#x017F;peranza, colui ch&#x2019;inclina ad un&#x2019; af-<lb/>
fetto, &#x017F;ente&#x017F;i portato anche all&#x2019; altro; peró &#x017F;i leg-<lb/>
ge nel 2. della Rettorica d&#x2019;Ari&#x017F;totele &#x03C4;&#x03BF; &#x03C4;&#x03B5; &#x1F10;&#x03BB;&#x03C0;&#x03B9;-<lb/>
&#x03B6;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD; &#x1F00;&#x03B3;&#x03B1;&#x03D1;&#x03BF;&#x03BD; &#x03C4;&#x03B9; &#x03C4;&#x03B1;&#x03C1;&#x03B3;&#x03B1;&#x03BB;&#x03B5;&#x03BF;&#x03BD; &#x1F10;&#x03C2;&#x03B9;; avendo egli o&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
vata la loro ordinaria corri&#x017F;pondenza, della qua-<lb/>
le rende appieno raggione Carte&#x017F;io nel trattato<lb/>
delle pa&#x017F;&#x017F;ioni. Quinci e &#x017F;ovente avvenuto, che<lb/>
&#x017F;&#x2019;é pre&#x017F;o un affetto per l&#x2019;altro, come fece Ora-<lb/>
zio, da cui la turba de giganti, che da l&#x2019;a&#x017F;&#x017F;alto<lb/>
al cielo, viene chiamata fida Juventus. Per tan-<lb/>
to ad Edippo il cui carattere é d&#x2019;ardito, qualor<lb/>
anche ave&#x017F;&#x017F;e tutti i mottivi di Gioca&#x017F;ta conver-<lb/>
rebbe for&#x017F;e il lu&#x017F;ingar&#x017F;i, ed a que&#x017F;ta giu&#x017F;ta il co-<lb/>
&#x017F;tume timido delle donne l&#x2019;abbater&#x017F;i.</hi> </p><lb/>
        <p> <hi rendition="#aq">Una altra taccia qui s&#x2019;impone a Sofocle perche<lb/>
mo&#x017F;tri obliare, che il &#x017F;oggetto della tragedia é la<lb/>
vendetta della morte di Laio, introducendo Edip-<lb/>
po a porre ogni &#x017F;ua cura nel ricercare la propria<lb/>
origine. Se &#x017F;oggetto della favola &#x017F;i chiama il prin-<lb/>
cipale &#x017F;uo &#x017F;copo, que&#x017F;to certo é la riccognizione<lb/>
d&#x2019;aver come&#x017F;&#x017F;o co&#x017F;a orribile; che &#x017F;&#x2019;ella con&#x017F;i&#x017F;te<lb/>
nello &#x017F;coprimento d&#x2019;avere ucci&#x017F;o il padre, e &#x017F;po-<lb/>
&#x017F;ata la madre; come puo dir&#x017F;i fuori del &#x017F;oggetto,<lb/>
che Edippo cerchi di cui &#x017F;ia figlivolo; cioé la no-</hi><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">tizia</hi> </fw><lb/>
        </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[68/0070] APOLOGIA DI SOFOCLE bio ch’egli proviene dalla diverſa Diſpoſizione, ch’abbiamo circa l’ardire ed il timore. Ove il languor de ſpiriti diſponga al timore, a meſura che creſce queſta paſſione, piu ſi riſtringono le vie, per cui eſſi hanno il lor moto; onde piu facilmente reſtano ſorpreſi ed oppreſſi da quello ſtupore dal quale naſce l’abbatimento dell’ animo, e lo ſgomento, ch’ha talor reſa amabile la mor- te. Il contrario avviene ne’ temperamenti atti all’ ardire; perche avendo queſto una comune ori- gine con la ſperanza, colui ch’inclina ad un’ af- fetto, ſenteſi portato anche all’ altro; peró ſi leg- ge nel 2. della Rettorica d’Ariſtotele το τε ἐλπι- ζειν ἀγαϑον τι ταργαλεον ἐςι; avendo egli oſſer- vata la loro ordinaria corriſpondenza, della qua- le rende appieno raggione Carteſio nel trattato delle paſſioni. Quinci e ſovente avvenuto, che ſ’é preſo un affetto per l’altro, come fece Ora- zio, da cui la turba de giganti, che da l’aſſalto al cielo, viene chiamata fida Juventus. Per tan- to ad Edippo il cui carattere é d’ardito, qualor anche aveſſe tutti i mottivi di Giocaſta conver- rebbe forſe il luſingarſi, ed a queſta giuſta il co- ſtume timido delle donne l’abbaterſi. Una altra taccia qui s’impone a Sofocle perche moſtri obliare, che il ſoggetto della tragedia é la vendetta della morte di Laio, introducendo Edip- po a porre ogni ſua cura nel ricercare la propria origine. Se ſoggetto della favola ſi chiama il prin- cipale ſuo ſcopo, queſto certo é la riccognizione d’aver comeſſo coſa orribile; che ſ’ella conſiſte nello ſcoprimento d’avere ucciſo il padre, e ſpo- ſata la madre; come puo dirſi fuori del ſoggetto, che Edippo cerchi di cui ſia figlivolo; cioé la no- tizia

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742/70
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 3. Zürich, 1742, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742/70>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.