Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 3. Zürich, 1742.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Schreibart

und wunderbarer klinge. Und gesezt, daß die
Versezungen bisweilen einige Dunkelheit zu ver-
ursachen scheinen, so wird diese Dunkelheit selbst,
wenn wir dem Herren Muratori Glauben zustel-
len, sofern sie mit Verstand begleitet ist, zu ei-
ner Tugend; so wie es in der Schreibart eine
Tugend ist, wenn man die Gedanken und Mei-
nungen mit einer verständigen Dunkelheit bede-
ket, massen uns nicht allemahl angenehm ist, alle
Dinge mit ihren gemeinen, eigenen und natürli-
chen Nahmen aussprechen zu hören. Derglei-
chen Dunkelheit verdient nemlich diesen Nahmen
nur in Absehen seichter Leser, die mit Wissen-
schaft und Gaben übel versehen sind. Aber in der
französischen Sprache sind die Versezungen selten
möglich, ohne daß man dem Vortrage nicht die
nothwendige und unentbährliche Klarheit nehme.
Der Hr. Fenelon hat es in der Stelle, die ich
schon oben angezogen habe, bekennet und zugleich
beklaget. Er hat dabey auch angemerket, daß
die Alten mittelst häufiger Herumwerffungen den
Wohlklang in dem Falle der Rede, die ändernde
Abwechselung, und die Affectreiche Ausdrükung
trefflich vermehrt und befödert haben.

"Die
"Versezungen, sagt er, wurden zu einer zierli-
"chen Figur gemachet, und unterhielten den Geist
"mit der Hoffnung des Wunderbaren, das sie
"verhiessen. Dieses sieht man in dem Anfange
"dieser Ecloga.:

"Pastorum musam Damonis & Alphesiboei,
"Immemor herbarum, quos est mirata juvenca
"Certantes, quorum stupefactae carmine Lynces,

"Et

Von der Schreibart

und wunderbarer klinge. Und geſezt, daß die
Verſezungen bisweilen einige Dunkelheit zu ver-
urſachen ſcheinen, ſo wird dieſe Dunkelheit ſelbſt,
wenn wir dem Herren Muratori Glauben zuſtel-
len, ſofern ſie mit Verſtand begleitet iſt, zu ei-
ner Tugend; ſo wie es in der Schreibart eine
Tugend iſt, wenn man die Gedanken und Mei-
nungen mit einer verſtaͤndigen Dunkelheit bede-
ket, maſſen uns nicht allemahl angenehm iſt, alle
Dinge mit ihren gemeinen, eigenen und natuͤrli-
chen Nahmen ausſprechen zu hoͤren. Derglei-
chen Dunkelheit verdient nemlich dieſen Nahmen
nur in Abſehen ſeichter Leſer, die mit Wiſſen-
ſchaft und Gaben uͤbel verſehen ſind. Aber in der
franzoͤſiſchen Sprache ſind die Verſezungen ſelten
moͤglich, ohne daß man dem Vortrage nicht die
nothwendige und unentbaͤhrliche Klarheit nehme.
Der Hr. Fenelon hat es in der Stelle, die ich
ſchon oben angezogen habe, bekennet und zugleich
beklaget. Er hat dabey auch angemerket, daß
die Alten mittelſt haͤufiger Herumwerffungen den
Wohlklang in dem Falle der Rede, die aͤndernde
Abwechſelung, und die Affectreiche Ausdruͤkung
trefflich vermehrt und befoͤdert haben.

„Die
„Verſezungen, ſagt er, wurden zu einer zierli-
„chen Figur gemachet, und unterhielten den Geiſt
„mit der Hoffnung des Wunderbaren, das ſie
„verhieſſen. Dieſes ſieht man in dem Anfange
„dieſer Ecloga.:

„Paſtorum muſam Damonis & Alpheſiboei,
„Immemor herbarum, quos eſt mirata juvenca
„Certantes, quorum ſtupefactæ carmine Lynces,

„Et

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0102" n="100"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Schreibart</hi></fw><lb/>
und wunderbarer klinge. Und ge&#x017F;ezt, daß die<lb/>
Ver&#x017F;ezungen bisweilen einige Dunkelheit zu ver-<lb/>
ur&#x017F;achen &#x017F;cheinen, <hi rendition="#fr">&#x017F;o wird die&#x017F;e Dunkelheit &#x017F;elb&#x017F;t,</hi><lb/>
wenn wir dem Herren Muratori Glauben zu&#x017F;tel-<lb/>
len, <hi rendition="#fr">&#x017F;ofern &#x017F;ie mit Ver&#x017F;tand begleitet i&#x017F;t, zu ei-<lb/>
ner Tugend;</hi> &#x017F;o wie es in der Schreibart eine<lb/>
Tugend i&#x017F;t, wenn man die Gedanken und Mei-<lb/>
nungen mit einer <hi rendition="#fr">ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen Dunkelheit</hi> bede-<lb/>
ket, ma&#x017F;&#x017F;en uns nicht allemahl angenehm i&#x017F;t, alle<lb/>
Dinge mit ihren gemeinen, eigenen und natu&#x0364;rli-<lb/>
chen Nahmen aus&#x017F;prechen zu ho&#x0364;ren. Derglei-<lb/>
chen Dunkelheit verdient nemlich die&#x017F;en Nahmen<lb/>
nur in Ab&#x017F;ehen &#x017F;eichter Le&#x017F;er, die mit Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chaft und Gaben u&#x0364;bel ver&#x017F;ehen &#x017F;ind. Aber in der<lb/>
franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen Sprache &#x017F;ind die Ver&#x017F;ezungen &#x017F;elten<lb/>
mo&#x0364;glich, ohne daß man dem Vortrage nicht die<lb/>
nothwendige und unentba&#x0364;hrliche Klarheit nehme.<lb/>
Der Hr. Fenelon hat es in der Stelle, die ich<lb/>
&#x017F;chon oben angezogen habe, bekennet und zugleich<lb/>
beklaget. Er hat dabey auch angemerket, daß<lb/>
die Alten mittel&#x017F;t ha&#x0364;ufiger Herumwerffungen den<lb/>
Wohlklang in dem Falle der Rede, die a&#x0364;ndernde<lb/>
Abwech&#x017F;elung, und die Affectreiche Ausdru&#x0364;kung<lb/>
trefflich vermehrt und befo&#x0364;dert haben.</p>
        <cit>
          <quote>&#x201E;Die<lb/>
&#x201E;Ver&#x017F;ezungen, &#x017F;agt er, wurden zu einer zierli-<lb/>
&#x201E;chen Figur gemachet, und unterhielten den Gei&#x017F;t<lb/>
&#x201E;mit der Hoffnung des Wunderbaren, das &#x017F;ie<lb/>
&#x201E;verhie&#x017F;&#x017F;en. Die&#x017F;es &#x017F;ieht man in dem Anfange<lb/>
&#x201E;die&#x017F;er Ecloga.:<lb/><lg type="poem"><l><hi rendition="#aq">&#x201E;Pa&#x017F;torum mu&#x017F;am Damonis &amp; Alphe&#x017F;iboei,</hi></l><lb/><l><hi rendition="#aq">&#x201E;Immemor herbarum, quos e&#x017F;t mirata juvenca</hi></l><lb/><l><hi rendition="#aq">&#x201E;Certantes, quorum &#x017F;tupefactæ carmine Lynces,</hi></l><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">&#x201E;Et</hi></fw><lb/></lg></quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[100/0102] Von der Schreibart und wunderbarer klinge. Und geſezt, daß die Verſezungen bisweilen einige Dunkelheit zu ver- urſachen ſcheinen, ſo wird dieſe Dunkelheit ſelbſt, wenn wir dem Herren Muratori Glauben zuſtel- len, ſofern ſie mit Verſtand begleitet iſt, zu ei- ner Tugend; ſo wie es in der Schreibart eine Tugend iſt, wenn man die Gedanken und Mei- nungen mit einer verſtaͤndigen Dunkelheit bede- ket, maſſen uns nicht allemahl angenehm iſt, alle Dinge mit ihren gemeinen, eigenen und natuͤrli- chen Nahmen ausſprechen zu hoͤren. Derglei- chen Dunkelheit verdient nemlich dieſen Nahmen nur in Abſehen ſeichter Leſer, die mit Wiſſen- ſchaft und Gaben uͤbel verſehen ſind. Aber in der franzoͤſiſchen Sprache ſind die Verſezungen ſelten moͤglich, ohne daß man dem Vortrage nicht die nothwendige und unentbaͤhrliche Klarheit nehme. Der Hr. Fenelon hat es in der Stelle, die ich ſchon oben angezogen habe, bekennet und zugleich beklaget. Er hat dabey auch angemerket, daß die Alten mittelſt haͤufiger Herumwerffungen den Wohlklang in dem Falle der Rede, die aͤndernde Abwechſelung, und die Affectreiche Ausdruͤkung trefflich vermehrt und befoͤdert haben. „Die „Verſezungen, ſagt er, wurden zu einer zierli- „chen Figur gemachet, und unterhielten den Geiſt „mit der Hoffnung des Wunderbaren, das ſie „verhieſſen. Dieſes ſieht man in dem Anfange „dieſer Ecloga.: „Paſtorum muſam Damonis & Alpheſiboei, „Immemor herbarum, quos eſt mirata juvenca „Certantes, quorum ſtupefactæ carmine Lynces, „Et

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742/102
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 3. Zürich, 1742, S. 100. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742/102>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.