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[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und andrer geistvollen Schriften. Bd. 1. Zürich, 1741.

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Widerlegung der Relig. Essent.

nirgend anderswo, als in dem Objecto selbst
und dem Vermögen des Menschen dasselbe zu
erkennen liegen.

Eine offenbare Vermischung zweyer ganz un-
terschiedener Dinge, nemlich des Gegenstands
des Glaubens, oder dessen was man glaubt,
und des Fundaments oder Grunds, darum
man glaubt! Hr. Breitinger nimmt daher An-
laß den Unterscheid der zwey Begriffe wissen,
und glauben, in das rechte Licht zu sezen. Man
weiß das, dessen Möglichkeit und unmittelba-
rer Zusammenhang mit andern schon bekann-
ten Wahrheiten eingesehen wird; und man
glaubt das, was mit den Wahrheiten welche
die Vernunft erkennt, nicht unmittelbar zu sam-
menhängt, ja oft mit denselben scheint zu strei-
ten, (doch in den geoffenbareten Wahrheiten
nur scheint, weil Gott kraft seines unendlichen
Verstandes ihren Zusammenhang mit allen an-
dern wohl erkennt,) und was wir hingegen
durch Mittel anderer Säze damit verknüpfen,
die uns nicht zeigen wie, wol aber daß sie mit
denselben zusammenhangen, nemlich bey der Re-
ligion mit denen, daß Gott wahrhaftig, gerecht,
gütig etc. sey: Und gleichwie das zur Erläuterung
von unserm Hr. Verfasser angebrachte Beyspiel
des glaubenden Abrahams geschikt ist, den
Unterscheid dieser zween Begriffe recht empfind-
lich zu machen; also glauben wir daß der Un-
bekannte selbst eben wie andere Menschen, nach
Beschaffenheit der täglich vorkommenden Fäl-
le, bald glaube, bald wisse, und so diesem Un-
terscheid Zeugniß gebe. Wann nun eine Of-

fenba-

K 3

Widerlegung der Relig. Eſſent.

nirgend anderswo, als in dem Objecto ſelbſt
und dem Vermoͤgen des Menſchen daſſelbe zu
erkennen liegen.

Eine offenbare Vermiſchung zweyer ganz un-
terſchiedener Dinge, nemlich des Gegenſtands
des Glaubens, oder deſſen was man glaubt,
und des Fundaments oder Grunds, darum
man glaubt! Hr. Breitinger nimmt daher An-
laß den Unterſcheid der zwey Begriffe wiſſen,
und glauben, in das rechte Licht zu ſezen. Man
weiß das, deſſen Moͤglichkeit und unmittelba-
rer Zuſammenhang mit andern ſchon bekann-
ten Wahrheiten eingeſehen wird; und man
glaubt das, was mit den Wahrheiten welche
die Vernunft erkennt, nicht unmittelbar zu ſam-
menhaͤngt, ja oft mit denſelben ſcheint zu ſtrei-
ten, (doch in den geoffenbareten Wahrheiten
nur ſcheint, weil Gott kraft ſeines unendlichen
Verſtandes ihren Zuſammenhang mit allen an-
dern wohl erkennt,) und was wir hingegen
durch Mittel anderer Saͤze damit verknuͤpfen,
die uns nicht zeigen wie, wol aber daß ſie mit
denſelben zuſammenhangen, nemlich bey der Re-
ligion mit denen, daß Gott wahrhaftig, gerecht,
guͤtig ꝛc. ſey: Und gleichwie das zur Erlaͤuterung
von unſerm Hr. Verfaſſer angebrachte Beyſpiel
des glaubenden Abrahams geſchikt iſt, den
Unterſcheid dieſer zween Begriffe recht empfind-
lich zu machen; alſo glauben wir daß der Un-
bekannte ſelbſt eben wie andere Menſchen, nach
Beſchaffenheit der taͤglich vorkommenden Faͤl-
le, bald glaube, bald wiſſe, und ſo dieſem Un-
terſcheid Zeugniß gebe. Wann nun eine Of-

fenba-

K 3

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[149/0165] Widerlegung der Relig. Eſſent. nirgend anderswo, als in dem Objecto ſelbſt und dem Vermoͤgen des Menſchen daſſelbe zu erkennen liegen. Eine offenbare Vermiſchung zweyer ganz un- terſchiedener Dinge, nemlich des Gegenſtands des Glaubens, oder deſſen was man glaubt, und des Fundaments oder Grunds, darum man glaubt! Hr. Breitinger nimmt daher An- laß den Unterſcheid der zwey Begriffe wiſſen, und glauben, in das rechte Licht zu ſezen. Man weiß das, deſſen Moͤglichkeit und unmittelba- rer Zuſammenhang mit andern ſchon bekann- ten Wahrheiten eingeſehen wird; und man glaubt das, was mit den Wahrheiten welche die Vernunft erkennt, nicht unmittelbar zu ſam- menhaͤngt, ja oft mit denſelben ſcheint zu ſtrei- ten, (doch in den geoffenbareten Wahrheiten nur ſcheint, weil Gott kraft ſeines unendlichen Verſtandes ihren Zuſammenhang mit allen an- dern wohl erkennt,) und was wir hingegen durch Mittel anderer Saͤze damit verknuͤpfen, die uns nicht zeigen wie, wol aber daß ſie mit denſelben zuſammenhangen, nemlich bey der Re- ligion mit denen, daß Gott wahrhaftig, gerecht, guͤtig ꝛc. ſey: Und gleichwie das zur Erlaͤuterung von unſerm Hr. Verfaſſer angebrachte Beyſpiel des glaubenden Abrahams geſchikt iſt, den Unterſcheid dieſer zween Begriffe recht empfind- lich zu machen; alſo glauben wir daß der Un- bekannte ſelbſt eben wie andere Menſchen, nach Beſchaffenheit der taͤglich vorkommenden Faͤl- le, bald glaube, bald wiſſe, und ſo dieſem Un- terſcheid Zeugniß gebe. Wann nun eine Of- fenba- K 3

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Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und andrer geistvollen Schriften. Bd. 1. Zürich, 1741, S. 149. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung01_1741/165>, abgerufen am 09.11.2024.

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