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Birken, Sigmund von: Die Fried-erfreuete Teutonje. Nürnberg, 1652.

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eine närrische Großmut/ über ein krummes Wort/ das et-
"wan von dem Wein/ oder sonst in Schertz geredet worden/
"Degen blössen und Pistole lösen? oder/ so ja die Ehre schimpf
"gelidten/ sein Recht auf den ungerechten und zweifelhaftigen
"Ausspruch deß kalten Eisens bauen? Das wäre eine Dapf-
"ferkeit sich selber überwinden/ und in Rettung seiner Ehre
"nicht wider Ehre und Erbarkeit handeln.

30.

Zweene/ die wol zuvor die vertrautesten Brüder ge-
wesen/ drohen einander die Hälse zu brechen; gleich als wann
"solche jhr und nit vielmehr Gottes wären/ der sie geschaffen.
"Mit Ausforderungszetteln oder Carteln laden sie einander
"zum Tode; in welchem Augenblick die Hölle jhren Rachen
"aufsperret/ üm jhre Seele zu verschlingen/ vnd daß die einen
"desto fettern Bissen bekomme/ müssen auch Secunden oder
"Beystände kommen; welche/ ob sie wol niemals einig andere
"Feindschafft einander angetahn/ als daß sie andern zur
"Freundschafft auf dem Balgplatz erscheinen/ feindlich zu-
"sammen gehen. Man machet Weg zum Tode/ und blösset
"den Leib/ damit man desto eher ermordet werde. Sie binden
"an/ und ein jeder gedenket dem andern das Hertz abzustossen.
"GOtt sihet zu/ und kan sich Seufzens nicht enthalten/ über
"diesem verdammlichen Schauspiel. Die Engel verlassen jhre
"getreue Hut/ und weichen mit Weinen von diesen Zankböcken:
"die höllischen Geister aber lachen darob von Herzen/ machen
"einen Kreis um die Balger/ lenken das Eisen oder Bley/
"damit jhnen die Beut nicht entgehe. So bald dann der Stoß
"oder Schuß nach ihrem Willen geschehen/ fleust der Zorn
"mit dem Blut in den Sand/ der Leib sinket lebloß zur Erde/
"die Seele aber/ ach die armt Seele/ wird von den höllischen
"Steckenknechten vor das Göttliche Halsgericht geführet/ da
"jhr eigen Gewissen das Urtheil der Verdamniß spricht/ in
welche sie zu unendlicher Qual alsobald geschleppet wird.

31. Das

eine naͤrriſche Großmut/ uͤber ein krummes Wort/ das et-
„wan von dem Wein/ oder ſonſt in Schertz geredet worden/
„Degen bloͤſſen und Piſtole loͤſen? oder/ ſo ja die Ehre ſchimpf
„gelidten/ ſein Recht auf den ungerechten und zweifelhaftigen
„Ausſpruch deß kalten Eiſens bauen? Das waͤre eine Dapf-
„ferkeit ſich ſelber uͤberwinden/ und in Rettung ſeiner Ehre
„nicht wider Ehre und Erbarkeit handeln.

30.

Zweene/ die wol zuvor die vertrauteſten Brüder ge-
weſen/ drohen einander die Haͤlſe zu brechen; gleich als wann
„ſolche jhr und nit vielmehr Gottes waͤren/ der ſie geſchaffen.
„Mit Ausforderungszetteln oder Carteln laden ſie einander
„zum Tode; in welchem Augenblick die Hoͤlle jhren Rachen
„aufſperret/ uͤm jhre Seele zu verſchlingen/ vnd daß die einen
„deſto fettern Biſſen bekomme/ muͤſſen auch Secunden oder
„Beyſtaͤnde kommen; welche/ ob ſie wol niemals einig andere
„Feindſchafft einander angetahn/ als daß ſie andern zur
„Freundſchafft auf dem Balgplatz erſcheinen/ feindlich zu-
„ſammen gehen. Man machet Weg zum Tode/ und bloͤſſet
„den Leib/ damit man deſto eher ermordet werde. Sie binden
„an/ und ein jeder gedenket dem andern das Hertz abzuſtoſſen.
„GOtt ſihet zu/ und kan ſich Seufzens nicht enthalten/ über
„dieſem verdam̃lichen Schauſpiel. Die Engel verlaſſen jhre
„getreue Hut/ und weichen mit Weinen von dieſen Zankboͤckẽ:
„die hoͤlliſchen Geiſter aber lachen darob von Herzen/ machen
„einen Kreiſ um die Balger/ lenken das Eiſen oder Bley/
„damit jhnen die Beut nicht entgehe. So bald dann der Stoß
„oder Schuß nach ihrem Willen geſchehen/ fleuſt der Zorn
„mit dem Blut in den Sand/ der Leib ſinket lebloß zur Erde/
„die Seele aber/ ach die armt Seele/ wird von den hoͤlliſchen
„Steckenknechten vor das Goͤttliche Halsgericht geführet/ da
„jhr eigen Gewiſſen das Urtheil der Verdamniß ſpricht/ in
welche ſie zu unendlicher Qual alſobald geſchleppet wird.

31. Das
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[20/0070] eine naͤrriſche Großmut/ uͤber ein krummes Wort/ das et- „wan von dem Wein/ oder ſonſt in Schertz geredet worden/ „Degen bloͤſſen und Piſtole loͤſen? oder/ ſo ja die Ehre ſchimpf „gelidten/ ſein Recht auf den ungerechten und zweifelhaftigen „Ausſpruch deß kalten Eiſens bauen? Das waͤre eine Dapf- „ferkeit ſich ſelber uͤberwinden/ und in Rettung ſeiner Ehre „nicht wider Ehre und Erbarkeit handeln. 30. Zweene/ die wol zuvor die vertrauteſten Brüder ge- weſen/ drohen einander die Haͤlſe zu brechen; gleich als wann „ſolche jhr und nit vielmehr Gottes waͤren/ der ſie geſchaffen. „Mit Ausforderungszetteln oder Carteln laden ſie einander „zum Tode; in welchem Augenblick die Hoͤlle jhren Rachen „aufſperret/ uͤm jhre Seele zu verſchlingen/ vnd daß die einen „deſto fettern Biſſen bekomme/ muͤſſen auch Secunden oder „Beyſtaͤnde kommen; welche/ ob ſie wol niemals einig andere „Feindſchafft einander angetahn/ als daß ſie andern zur „Freundſchafft auf dem Balgplatz erſcheinen/ feindlich zu- „ſammen gehen. Man machet Weg zum Tode/ und bloͤſſet „den Leib/ damit man deſto eher ermordet werde. Sie binden „an/ und ein jeder gedenket dem andern das Hertz abzuſtoſſen. „GOtt ſihet zu/ und kan ſich Seufzens nicht enthalten/ über „dieſem verdam̃lichen Schauſpiel. Die Engel verlaſſen jhre „getreue Hut/ und weichen mit Weinen von dieſen Zankboͤckẽ: „die hoͤlliſchen Geiſter aber lachen darob von Herzen/ machen „einen Kreiſ um die Balger/ lenken das Eiſen oder Bley/ „damit jhnen die Beut nicht entgehe. So bald dann der Stoß „oder Schuß nach ihrem Willen geſchehen/ fleuſt der Zorn „mit dem Blut in den Sand/ der Leib ſinket lebloß zur Erde/ „die Seele aber/ ach die armt Seele/ wird von den hoͤlliſchen „Steckenknechten vor das Goͤttliche Halsgericht geführet/ da „jhr eigen Gewiſſen das Urtheil der Verdamniß ſpricht/ in welche ſie zu unendlicher Qual alſobald geſchleppet wird. 31. Das

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Zitationshilfe: Birken, Sigmund von: Die Fried-erfreuete Teutonje. Nürnberg, 1652, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/birken_friedensvergleich_1652/70>, abgerufen am 28.11.2024.