Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

p2b_533.001
Art und Klang dieselbige Weise wunderbarlich zieren und schmücken und gleich p2b_533.002
wie einen himmlischen Tanzreigen führen, freundlich einander begegnen, und p2b_533.003
sich gleich herzen und lieblich umfangen, also daß diejenigen, so solches ein p2b_533.004
wenig verstehen und dadurch beweget werden, sich des heftig verwundern p2b_533.005
müssen und meinen, daß nichts seltsameres in der Welt sei, denn ein solcher p2b_533.006
Gesang mit viel Stimmen geschmücket." Von hier ab war es neben Sebastian p2b_533.007
Bach noch Rolle, Wolf, Hiller, Schicht, Späth, welche die Motette pflegten p2b_533.008
und vervollkommneten. Heutigen Tages können folgende Formen der Motette p2b_533.009
nachgewiesen werden: 1. der durch Singstimmen figurierte Choral, 2. der durch p2b_533.010
Singstimmen mit einer Fuge begleitete Choral, 3. eine Reihe aneinander p2b_533.011
hängender Fugensätze (Beispiel der erste Chor in Grauns Tod Jesu), 4. ein p2b_533.012
Vers für Vers durchkomponiertes Kirchenlied (Beispiel: Bachs Motette zum p2b_533.013
Choral Jesu meine Freude).

p2b_533.014
§ 197. Psalm.

p2b_533.015
Unter Psalm (niederdeutsch Salm, von psallein == Psalmen singen) p2b_533.016
versteht man ein religiöses Lied, das nie anders als mit Jnstrumentalbegleitung p2b_533.017
(Psalter, Harfe, Orgel) gesungen wurde. Der Psalm ist p2b_533.018
die Frucht des heiligen Landes, wo die Stimme der Offenbarung und p2b_533.019
des Gottvertrauens am lautesten und reinsten erscholl. Die Psalmen p2b_533.020
der Griechen waren die Hymnen.

p2b_533.021
Seit Klopstock schuf man auch bei uns Kirchenmusikstücke (Vokalmusikstücke), p2b_533.022
welche den Namen Psalm trugen, ohne Psalmen aus der p2b_533.023
Bibel zum Text zu haben; ihre Texte sind vielmehr auf Psalmenart p2b_533.024
gedichtete Oden. Auch die religiösen Lieder der reformierten Kirche p2b_533.025
nennt man Psalmen.

p2b_533.026
Der König David war es, der nicht nur eine große Anzahl von Sängern p2b_533.027
aus den Leviten auswählte, sondern auch jene unvergänglichen religiösen Gesänge p2b_533.028
schuf, welche den Namen Psalmen erhielten und die Muster und Vorbilder p2b_533.029
aller ähnlichen Dichtungen bis in die Neuzeit blieben. Alle von ihm, p2b_533.030
von Salomo, und aus der babylonischen Gefangenschaft herrührenden Psalmen, p2b_533.031
wie selbst die Psalmen bis in die Neuzeit sind lyrische Gesänge, Hymnen oder p2b_533.032
Oden, die ein Gefühl oder ein Bild in einem kleineren Kreise sinnig darstellen; p2b_533.033
zum Teil sind es auch elegische oder idyllische Wechselgesänge. Die meisten p2b_533.034
tragen Gebetsform und atmen Erhebung, Trost, Gottvertrauen, weshalb man p2b_533.035
sie jedem christlichen Gesangbuche einverleiben könnte. Jn den Psalmen zeigt p2b_533.036
sich kein bestimmter Rhythmus, kein bestimmtes Metrum, keine dem Auge oder p2b_533.037
Ohre wahrnehmbare regelmäßige, absichtsvolle Wiederkehr betonter und unbetonter p2b_533.038
Silben; vielmehr liegt ihr Rhythmus im Parallelismus der Glieder (I 13. 24 p2b_533.039
und I 392. 393), in ihren parallelen Sätzen, weshalb man sie nicht selten als p2b_533.040
Wechselgesänge (d. h. als Gesänge, bei denen zwei Halbchöre, oder auch Geistlicher

p2b_533.001
Art und Klang dieselbige Weise wunderbarlich zieren und schmücken und gleich p2b_533.002
wie einen himmlischen Tanzreigen führen, freundlich einander begegnen, und p2b_533.003
sich gleich herzen und lieblich umfangen, also daß diejenigen, so solches ein p2b_533.004
wenig verstehen und dadurch beweget werden, sich des heftig verwundern p2b_533.005
müssen und meinen, daß nichts seltsameres in der Welt sei, denn ein solcher p2b_533.006
Gesang mit viel Stimmen geschmücket.“ Von hier ab war es neben Sebastian p2b_533.007
Bach noch Rolle, Wolf, Hiller, Schicht, Späth, welche die Motette pflegten p2b_533.008
und vervollkommneten. Heutigen Tages können folgende Formen der Motette p2b_533.009
nachgewiesen werden: 1. der durch Singstimmen figurierte Choral, 2. der durch p2b_533.010
Singstimmen mit einer Fuge begleitete Choral, 3. eine Reihe aneinander p2b_533.011
hängender Fugensätze (Beispiel der erste Chor in Grauns Tod Jesu), 4. ein p2b_533.012
Vers für Vers durchkomponiertes Kirchenlied (Beispiel: Bachs Motette zum p2b_533.013
Choral Jesu meine Freude).

p2b_533.014
§ 197. Psalm.

p2b_533.015
Unter Psalm (niederdeutsch Salm, von ψάλλειν == Psalmen singen) p2b_533.016
versteht man ein religiöses Lied, das nie anders als mit Jnstrumentalbegleitung p2b_533.017
(Psalter, Harfe, Orgel) gesungen wurde. Der Psalm ist p2b_533.018
die Frucht des heiligen Landes, wo die Stimme der Offenbarung und p2b_533.019
des Gottvertrauens am lautesten und reinsten erscholl. Die Psalmen p2b_533.020
der Griechen waren die Hymnen.

p2b_533.021
Seit Klopstock schuf man auch bei uns Kirchenmusikstücke (Vokalmusikstücke), p2b_533.022
welche den Namen Psalm trugen, ohne Psalmen aus der p2b_533.023
Bibel zum Text zu haben; ihre Texte sind vielmehr auf Psalmenart p2b_533.024
gedichtete Oden. Auch die religiösen Lieder der reformierten Kirche p2b_533.025
nennt man Psalmen.

p2b_533.026
Der König David war es, der nicht nur eine große Anzahl von Sängern p2b_533.027
aus den Leviten auswählte, sondern auch jene unvergänglichen religiösen Gesänge p2b_533.028
schuf, welche den Namen Psalmen erhielten und die Muster und Vorbilder p2b_533.029
aller ähnlichen Dichtungen bis in die Neuzeit blieben. Alle von ihm, p2b_533.030
von Salomo, und aus der babylonischen Gefangenschaft herrührenden Psalmen, p2b_533.031
wie selbst die Psalmen bis in die Neuzeit sind lyrische Gesänge, Hymnen oder p2b_533.032
Oden, die ein Gefühl oder ein Bild in einem kleineren Kreise sinnig darstellen; p2b_533.033
zum Teil sind es auch elegische oder idyllische Wechselgesänge. Die meisten p2b_533.034
tragen Gebetsform und atmen Erhebung, Trost, Gottvertrauen, weshalb man p2b_533.035
sie jedem christlichen Gesangbuche einverleiben könnte. Jn den Psalmen zeigt p2b_533.036
sich kein bestimmter Rhythmus, kein bestimmtes Metrum, keine dem Auge oder p2b_533.037
Ohre wahrnehmbare regelmäßige, absichtsvolle Wiederkehr betonter und unbetonter p2b_533.038
Silben; vielmehr liegt ihr Rhythmus im Parallelismus der Glieder (I 13. 24 p2b_533.039
und I 392. 393), in ihren parallelen Sätzen, weshalb man sie nicht selten als p2b_533.040
Wechselgesänge (d. h. als Gesänge, bei denen zwei Halbchöre, oder auch Geistlicher 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0555" n="533"/><lb n="p2b_533.001"/>
Art und Klang dieselbige Weise wunderbarlich zieren und schmücken und gleich <lb n="p2b_533.002"/>
wie einen himmlischen Tanzreigen führen, freundlich einander begegnen, und <lb n="p2b_533.003"/>
sich gleich herzen und lieblich umfangen, also daß diejenigen, so solches ein <lb n="p2b_533.004"/>
wenig verstehen und dadurch beweget werden, sich des heftig verwundern <lb n="p2b_533.005"/>
müssen und meinen, daß nichts seltsameres in der Welt sei, denn ein solcher <lb n="p2b_533.006"/>
Gesang mit viel Stimmen geschmücket.&#x201C; Von hier ab war es neben Sebastian <lb n="p2b_533.007"/>
Bach noch Rolle, Wolf, Hiller, Schicht, Späth, welche die Motette pflegten <lb n="p2b_533.008"/>
und vervollkommneten. Heutigen Tages können folgende Formen der Motette <lb n="p2b_533.009"/>
nachgewiesen werden: 1. der durch Singstimmen figurierte Choral, 2. der durch <lb n="p2b_533.010"/>
Singstimmen mit einer Fuge begleitete Choral, 3. eine Reihe aneinander <lb n="p2b_533.011"/>
hängender Fugensätze (Beispiel der erste Chor in Grauns Tod Jesu), 4. ein <lb n="p2b_533.012"/>
Vers für Vers durchkomponiertes Kirchenlied (Beispiel: Bachs Motette zum <lb n="p2b_533.013"/>
Choral Jesu meine Freude).</p>
              </div>
              <lb n="p2b_533.014"/>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#c">§ 197. Psalm.</hi> </head>
                <p><lb n="p2b_533.015"/>
Unter Psalm (niederdeutsch Salm, von <foreign xml:lang="grc">&#x03C8;&#x03AC;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;</foreign> == Psalmen singen) <lb n="p2b_533.016"/>
versteht man ein religiöses Lied, das nie anders als mit Jnstrumentalbegleitung <lb n="p2b_533.017"/>
(Psalter, Harfe, Orgel) gesungen wurde. Der Psalm ist <lb n="p2b_533.018"/>
die Frucht des heiligen Landes, wo die Stimme der Offenbarung und <lb n="p2b_533.019"/>
des Gottvertrauens am lautesten und reinsten erscholl. Die Psalmen <lb n="p2b_533.020"/>
der Griechen waren die Hymnen.</p>
                <p><lb n="p2b_533.021"/>
Seit Klopstock schuf man auch bei uns Kirchenmusikstücke (Vokalmusikstücke), <lb n="p2b_533.022"/>
welche den Namen Psalm trugen, ohne Psalmen aus der <lb n="p2b_533.023"/>
Bibel zum Text zu haben; ihre Texte sind vielmehr auf Psalmenart <lb n="p2b_533.024"/>
gedichtete Oden. Auch die religiösen Lieder der reformierten Kirche <lb n="p2b_533.025"/>
nennt man Psalmen.</p>
                <p><lb n="p2b_533.026"/>
Der König David war es, der nicht nur eine große Anzahl von Sängern <lb n="p2b_533.027"/>
aus den Leviten auswählte, sondern auch jene unvergänglichen religiösen Gesänge <lb n="p2b_533.028"/>
schuf, welche den Namen Psalmen erhielten und die Muster und Vorbilder <lb n="p2b_533.029"/>
aller ähnlichen Dichtungen bis in die Neuzeit blieben. Alle von ihm, <lb n="p2b_533.030"/>
von Salomo, und aus der babylonischen Gefangenschaft herrührenden Psalmen, <lb n="p2b_533.031"/>
wie selbst die Psalmen bis in die Neuzeit sind lyrische Gesänge, Hymnen oder <lb n="p2b_533.032"/>
Oden, die ein Gefühl oder ein Bild in einem kleineren Kreise sinnig darstellen; <lb n="p2b_533.033"/>
zum Teil sind es auch elegische oder idyllische Wechselgesänge. Die meisten <lb n="p2b_533.034"/>
tragen Gebetsform und atmen Erhebung, Trost, Gottvertrauen, weshalb man <lb n="p2b_533.035"/>
sie jedem christlichen Gesangbuche einverleiben könnte. Jn den Psalmen zeigt <lb n="p2b_533.036"/>
sich kein bestimmter Rhythmus, kein bestimmtes Metrum, keine dem Auge oder <lb n="p2b_533.037"/>
Ohre wahrnehmbare regelmäßige, absichtsvolle Wiederkehr betonter und unbetonter <lb n="p2b_533.038"/>
Silben; vielmehr liegt ihr Rhythmus im Parallelismus der Glieder (<hi rendition="#aq">I</hi> 13. 24 <lb n="p2b_533.039"/>
und <hi rendition="#aq">I</hi> 392. 393), in ihren parallelen Sätzen, weshalb man sie nicht selten als <lb n="p2b_533.040"/>
Wechselgesänge (d. h. als Gesänge, bei denen zwei Halbchöre, oder auch Geistlicher
</p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[533/0555] p2b_533.001 Art und Klang dieselbige Weise wunderbarlich zieren und schmücken und gleich p2b_533.002 wie einen himmlischen Tanzreigen führen, freundlich einander begegnen, und p2b_533.003 sich gleich herzen und lieblich umfangen, also daß diejenigen, so solches ein p2b_533.004 wenig verstehen und dadurch beweget werden, sich des heftig verwundern p2b_533.005 müssen und meinen, daß nichts seltsameres in der Welt sei, denn ein solcher p2b_533.006 Gesang mit viel Stimmen geschmücket.“ Von hier ab war es neben Sebastian p2b_533.007 Bach noch Rolle, Wolf, Hiller, Schicht, Späth, welche die Motette pflegten p2b_533.008 und vervollkommneten. Heutigen Tages können folgende Formen der Motette p2b_533.009 nachgewiesen werden: 1. der durch Singstimmen figurierte Choral, 2. der durch p2b_533.010 Singstimmen mit einer Fuge begleitete Choral, 3. eine Reihe aneinander p2b_533.011 hängender Fugensätze (Beispiel der erste Chor in Grauns Tod Jesu), 4. ein p2b_533.012 Vers für Vers durchkomponiertes Kirchenlied (Beispiel: Bachs Motette zum p2b_533.013 Choral Jesu meine Freude). p2b_533.014 § 197. Psalm. p2b_533.015 Unter Psalm (niederdeutsch Salm, von ψάλλειν == Psalmen singen) p2b_533.016 versteht man ein religiöses Lied, das nie anders als mit Jnstrumentalbegleitung p2b_533.017 (Psalter, Harfe, Orgel) gesungen wurde. Der Psalm ist p2b_533.018 die Frucht des heiligen Landes, wo die Stimme der Offenbarung und p2b_533.019 des Gottvertrauens am lautesten und reinsten erscholl. Die Psalmen p2b_533.020 der Griechen waren die Hymnen. p2b_533.021 Seit Klopstock schuf man auch bei uns Kirchenmusikstücke (Vokalmusikstücke), p2b_533.022 welche den Namen Psalm trugen, ohne Psalmen aus der p2b_533.023 Bibel zum Text zu haben; ihre Texte sind vielmehr auf Psalmenart p2b_533.024 gedichtete Oden. Auch die religiösen Lieder der reformierten Kirche p2b_533.025 nennt man Psalmen. p2b_533.026 Der König David war es, der nicht nur eine große Anzahl von Sängern p2b_533.027 aus den Leviten auswählte, sondern auch jene unvergänglichen religiösen Gesänge p2b_533.028 schuf, welche den Namen Psalmen erhielten und die Muster und Vorbilder p2b_533.029 aller ähnlichen Dichtungen bis in die Neuzeit blieben. Alle von ihm, p2b_533.030 von Salomo, und aus der babylonischen Gefangenschaft herrührenden Psalmen, p2b_533.031 wie selbst die Psalmen bis in die Neuzeit sind lyrische Gesänge, Hymnen oder p2b_533.032 Oden, die ein Gefühl oder ein Bild in einem kleineren Kreise sinnig darstellen; p2b_533.033 zum Teil sind es auch elegische oder idyllische Wechselgesänge. Die meisten p2b_533.034 tragen Gebetsform und atmen Erhebung, Trost, Gottvertrauen, weshalb man p2b_533.035 sie jedem christlichen Gesangbuche einverleiben könnte. Jn den Psalmen zeigt p2b_533.036 sich kein bestimmter Rhythmus, kein bestimmtes Metrum, keine dem Auge oder p2b_533.037 Ohre wahrnehmbare regelmäßige, absichtsvolle Wiederkehr betonter und unbetonter p2b_533.038 Silben; vielmehr liegt ihr Rhythmus im Parallelismus der Glieder (I 13. 24 p2b_533.039 und I 392. 393), in ihren parallelen Sätzen, weshalb man sie nicht selten als p2b_533.040 Wechselgesänge (d. h. als Gesänge, bei denen zwei Halbchöre, oder auch Geistlicher

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/555
Zitationshilfe: Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883, S. 533. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/555>, abgerufen am 16.07.2024.