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Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883.

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auf dem Standpunkte des Katholizismus, weshalb er von Seiten der Protestanten p2b_463.002
manche scharfe Kritik ertragen mußte. Jhre Grundlage bildet die Befreiung p2b_463.003
Frankreichs von der englischen Herrschaft durch Aufopferung der heldenmütigen p2b_463.004
Jungfrau von Orleans, Johanna d'Arc. Schiller hat, um eine p2b_463.005
romantische Tragödie zu schaffen, Personen wie Ereignisse sehr idealisiert und p2b_463.006
die Heldin mit dem Reize des Phantastischen und Wunderbaren in hohem p2b_463.007
Grade umgeben.

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Die Braut von Messina, von Schiller. Diese Tragödie machte p2b_463.009
den Versuch, den antiken griechischen Chor in unsere Litteratur einzuführen. p2b_463.010
Aber die Chöre, welche Schiller für den einheitlichen Chor der Griechen bietet, p2b_463.011
reflektieren viel zu viel und unterbrechen handelnd die Handlung (z. B. wo p2b_463.012
der Chor für die feindlichen Brüder mit gezücktem Schwert Partei nimmt), p2b_463.013
eine Ungehörigkeit, die Schiller mit Platen teilt, indem auch letzterer seinen p2b_463.014
Chor in die Handlung hinein- oder aus ihr herausreden läßt; ich erinnere an p2b_463.015
Die verhängnißvolle Gabel, wo der Jude Schmuhl Mantel und Bart von sich p2b_463.016
wirft und - bis an den Bühnenrand vortretend - als Chorus erscheint, p2b_463.017
welche Demaskierung - um Chor sein zu können - fünfmal bei den Aktschlüssen p2b_463.018
vorkommt, die durch sog. Parabasen oder Reden des Dichters an's p2b_463.019
Publikum markiert werden. Die griechische Tragödie hatte den Chor als Eischale p2b_463.020
vom Dithyrambus her behalten; unsere Tragödie hat keinen solchen Ursprung, p2b_463.021
folglich auch kein Bedürfnis für den störenden Chor, der, soweit er an der Handlung p2b_463.022
sich beteiligt, überhaupt aufhört, Chor im antiken Sinne zu sein. (S. 457 d. Bds.)

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Jmmerhin ist Schillers Braut von Messina durch den Versuch eines Chors p2b_463.024
eine interessante Litteraturerscheinung, die freilich trotz großer, erhabener Gedanken p2b_463.025
und glänzender Sprache gerade deswegen weniger Glück als die andern Stücke p2b_463.026
des Dichters machte. Eigentümlich ist in dieser Tragödie auch das Auftreten p2b_463.027
von drei Religionen (der christlichen, griechischen und maurischen), was aber p2b_463.028
dadurch zu rechtfertigen ist, daß alle drei auf diesem Tummelplatze der verschiedensten p2b_463.029
Völker (Sicilien) heimisch waren. Den Jnhalt des Trauerspiels p2b_463.030
bildet der durch ein dunkles Verhängnis erfolgte Untergang eines altsicilianischen p2b_463.031
Fürstenhauses.

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Clavigo, von Goethe. Das Trauerspiel, dessen Charaktere bis auf p2b_463.033
den unnatürlich charakterlosen Helden des Stückes gut gezeichnet sind, ist reich p2b_463.034
an Effekt. Goethe zeigt uns im Helden Clavigo einen Schriftsteller und königlichen p2b_463.035
Archivar in Madrid, der ein Verhältnis mit der schönen und tugendreichen p2b_463.036
Maria Beaumarchais anknüpft. Clavigo, von seinem Freunde, dem p2b_463.037
weltlich gesinnten Carlos verleitet, ist durchaus wankelmütig und verläßt seine p2b_463.038
Braut, um eine glänzendere Partie zu suchen. Mariens Bruder kommt nach p2b_463.039
Madrid, um seine Schwester zu rächen. Marie unterliegt dem Grame und p2b_463.040
der Aufregung, bevor das geschehen. Clavigo, ihrem Leichenzuge begegnend, p2b_463.041
wird an Mariens Sarge von ihrem Bruder erstochen.

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Egmont, von Goethe. Das in schöner Prosa geschriebene Trauerspiel, p2b_463.043
dessen Stoff der Geschichte des Abfalls der Niederlande entnommen ist, bringt p2b_463.044
treffende Bilder niederländischen Lebens aus damaliger Zeit. Zu beklagen ist,

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auf dem Standpunkte des Katholizismus, weshalb er von Seiten der Protestanten p2b_463.002
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Jmmerhin ist Schillers Braut von Messina durch den Versuch eines Chors p2b_463.024
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Zitationshilfe: Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883, S. 463. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/485>, abgerufen am 22.11.2024.