Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dritter Theil.

kentnis dagegen zu halten. Er spricht: Die
Kirche verstehet im ersten Artikel der
A. C. mit Person etwas/ das für sich
selbst (*) bestehet; welcher Meinung ich
auch bin/ nur mit einer kleinen Verbes-
serung meines Begrifs. Die Verbesserung
seines Begrifs ist diese: daß er nun das Wort
Person vor das natürlichste und bequemste hal-
ten will, das er vor diesem vor unschicklich ge-
halten habe. (§. 5.) Das heisset so viel: ich
habe nun Mittel gefunden mit dem Wort Per-
son, denjenigen Begrif zu verbinden, welcher
mir der bequemste scheinet vor meine Absicht.
Der Begrif, den er darunter verstecket, wird
unten sich offenbaren, wann wir von dem Aus-
gebären des heiligen Geistes eigentlich reden
werden. Jch kan das Wort Person nun ste-
hen lassen. Nur gedencke ich etwas bey die-
sem Wort, was ich entweder vor diesem schon
gedacht, und mit der Augspurgischen Confes-
sions-Bedeutung dieses Worts, noch nicht

habe

(*) Wieviel auf dies Bekentnis zu bauen
seye, daß er den heiligen Geist etwas hy-
postatisches oder selbständiges nennet:
lässet sich daraus absehen, weil er auch den
Geist, der nach seinem Wahn, den Gläu-
bigen an stat des ausgetriebenen Teufels
eingeblasen wird, und des heiligen Geistes
Unterthan ist, selbständig nennet. Er-
ster Theil/ s. 107.

C 2

dritter Theil.

kentnis dagegen zu halten. Er ſpricht: Die
Kirche verſtehet im erſten Artikel der
A. C. mit Perſon etwas/ das fuͤr ſich
ſelbſt (*) beſtehet; welcher Meinung ich
auch bin/ nur mit einer kleinen Verbeſ-
ſerung meines Begrifs. Die Verbeſſerung
ſeines Begrifs iſt dieſe: daß er nun das Wort
Perſon vor das natuͤrlichſte und bequemſte hal-
ten will, das er vor dieſem vor unſchicklich ge-
halten habe. (§. 5.) Das heiſſet ſo viel: ich
habe nun Mittel gefunden mit dem Wort Per-
ſon, denjenigen Begrif zu verbinden, welcher
mir der bequemſte ſcheinet vor meine Abſicht.
Der Begrif, den er darunter verſtecket, wird
unten ſich offenbaren, wann wir von dem Aus-
gebaͤren des heiligen Geiſtes eigentlich reden
werden. Jch kan das Wort Perſon nun ſte-
hen laſſen. Nur gedencke ich etwas bey die-
ſem Wort, was ich entweder vor dieſem ſchon
gedacht, und mit der Augſpurgiſchen Confeſ-
ſions-Bedeutung dieſes Worts, noch nicht

habe

(*) Wieviel auf dies Bekentnis zu bauen
ſeye, daß er den heiligen Geiſt etwas hy-
poſtatiſches oder ſelbſtaͤndiges nennet:
laͤſſet ſich daraus abſehen, weil er auch den
Geiſt, der nach ſeinem Wahn, den Glaͤu-
bigen an ſtat des ausgetriebenen Teufels
eingeblaſen wird, und des heiligen Geiſtes
Unterthan iſt, ſelbſtaͤndig nennet. Er-
ſter Theil/ ſ. 107.

C 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0051" n="35"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">dritter Theil.</hi></fw><lb/>
kentnis dagegen zu halten. Er &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Die<lb/>
Kirche ver&#x017F;tehet im er&#x017F;ten Artikel der<lb/>
A. C. mit Per&#x017F;on etwas/ das fu&#x0364;r &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t</hi> <note place="foot" n="(*)">Wieviel auf dies Bekentnis zu bauen<lb/>
&#x017F;eye, daß er den heiligen Gei&#x017F;t etwas <hi rendition="#fr">hy-<lb/>
po&#x017F;tati&#x017F;ches</hi> oder <hi rendition="#fr">&#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;ndiges</hi> nennet:<lb/>
la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich daraus ab&#x017F;ehen, weil er auch den<lb/>
Gei&#x017F;t, der nach &#x017F;einem Wahn, den Gla&#x0364;u-<lb/>
bigen an &#x017F;tat des ausgetriebenen Teufels<lb/>
eingebla&#x017F;en wird, und des heiligen Gei&#x017F;tes<lb/>
Unterthan i&#x017F;t, <hi rendition="#fr">&#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;ndig</hi> nennet. <hi rendition="#fr">Er-<lb/>
&#x017F;ter Theil/ &#x017F;.</hi> 107.</note> <hi rendition="#fr">be&#x017F;tehet; welcher Meinung ich<lb/>
auch bin/ nur mit einer kleinen Verbe&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erung meines Begrifs.</hi> Die Verbe&#x017F;&#x017F;erung<lb/>
&#x017F;eines Begrifs i&#x017F;t die&#x017F;e: daß er nun das Wort<lb/><hi rendition="#fr">Per&#x017F;on</hi> vor das natu&#x0364;rlich&#x017F;te und bequem&#x017F;te hal-<lb/>
ten will, das er vor die&#x017F;em vor un&#x017F;chicklich ge-<lb/>
halten habe. (§. 5.) Das hei&#x017F;&#x017F;et &#x017F;o viel: ich<lb/>
habe nun Mittel gefunden mit dem Wort Per-<lb/>
&#x017F;on, denjenigen Begrif zu verbinden, welcher<lb/>
mir der bequem&#x017F;te &#x017F;cheinet vor meine Ab&#x017F;icht.<lb/>
Der Begrif, den er darunter ver&#x017F;tecket, wird<lb/>
unten &#x017F;ich offenbaren, wann wir von dem <hi rendition="#fr">Aus-<lb/>
geba&#x0364;ren</hi> des heiligen Gei&#x017F;tes eigentlich reden<lb/>
werden. Jch kan das Wort Per&#x017F;on nun &#x017F;te-<lb/>
hen la&#x017F;&#x017F;en. Nur gedencke ich etwas bey die-<lb/>
&#x017F;em Wort, was ich entweder <hi rendition="#fr">vor die&#x017F;em</hi> &#x017F;chon<lb/>
gedacht, und mit der Aug&#x017F;purgi&#x017F;chen Confe&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ions-Bedeutung die&#x017F;es Worts, noch nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C 2</fw><fw place="bottom" type="catch">habe</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[35/0051] dritter Theil. kentnis dagegen zu halten. Er ſpricht: Die Kirche verſtehet im erſten Artikel der A. C. mit Perſon etwas/ das fuͤr ſich ſelbſt (*) beſtehet; welcher Meinung ich auch bin/ nur mit einer kleinen Verbeſ- ſerung meines Begrifs. Die Verbeſſerung ſeines Begrifs iſt dieſe: daß er nun das Wort Perſon vor das natuͤrlichſte und bequemſte hal- ten will, das er vor dieſem vor unſchicklich ge- halten habe. (§. 5.) Das heiſſet ſo viel: ich habe nun Mittel gefunden mit dem Wort Per- ſon, denjenigen Begrif zu verbinden, welcher mir der bequemſte ſcheinet vor meine Abſicht. Der Begrif, den er darunter verſtecket, wird unten ſich offenbaren, wann wir von dem Aus- gebaͤren des heiligen Geiſtes eigentlich reden werden. Jch kan das Wort Perſon nun ſte- hen laſſen. Nur gedencke ich etwas bey die- ſem Wort, was ich entweder vor dieſem ſchon gedacht, und mit der Augſpurgiſchen Confeſ- ſions-Bedeutung dieſes Worts, noch nicht habe (*) Wieviel auf dies Bekentnis zu bauen ſeye, daß er den heiligen Geiſt etwas hy- poſtatiſches oder ſelbſtaͤndiges nennet: laͤſſet ſich daraus abſehen, weil er auch den Geiſt, der nach ſeinem Wahn, den Glaͤu- bigen an ſtat des ausgetriebenen Teufels eingeblaſen wird, und des heiligen Geiſtes Unterthan iſt, ſelbſtaͤndig nennet. Er- ſter Theil/ ſ. 107. C 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/51
Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/51>, abgerufen am 09.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.