Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dritter Theil.

es demnach an, daß man aus einer und eben der-
selben göttlichen Würckung, welche die neue Zeu-
gung oder neue Geburt genennet wird, ein zwie-
fach persönliches Kennzeichen mache, und den
Vater durch die Zeugung, den H. Geist durch
die Ausgeburt (*) unterscheide. (§. 130.)

Und endlich ist 10) das angegebene Mut-
tergeschäfte des heiligen Geistes, fanarisch;
deswegen kan es in der Schrift nicht gegrün-
det seyn. Dann Zinzendorf will uns auf-
binden, ob seye die Mutter schon zehen
Jahre zuvor bey den Seelen gewe-

sen,

(*) Des Zinzendorfs fantastischer Begrif
von der heiligen Dreieinigkeit ist so unan-
ständig vor das reineste Wesen der Gott-
heit, daß er an seinen grob-geschnitzten
Bildern selbst irre wird. Wann
er dem Vater den heiligen Geist zur Ge-
mahlin gibt, dieser Gemahlin einen Mut-
terleib zueignet, und in dieser brutalen
Fantasie von einer Zeugung und Ausge-
burt redet, sodann vom Sohn GOttes
spricht, daß er die erzeugten Kinder zur
Braut nehme und wenn sie zu Jah-
ren gekommen, erkenne. (§. 13.) so
muß man über eine solche mehr als heid-
nische Götterfabel billig erstaunen. Es
fehlet nichts als daß er der Empfäng-
nis in dem Leibe des heiligen Geistes
noch darzu setzet: die er gewiß im Sinn

hat,

N 4

dritter Theil.

es demnach an, daß man aus einer und eben der-
ſelben goͤttlichen Wuͤrckung, welche die neue Zeu-
gung oder neue Geburt genennet wird, ein zwie-
fach perſoͤnliches Kennzeichen mache, und den
Vater durch die Zeugung, den H. Geiſt durch
die Ausgeburt (*) unterſcheide. (§. 130.)

Und endlich iſt 10) das angegebene Mut-
tergeſchaͤfte des heiligen Geiſtes, fanariſch;
deswegen kan es in der Schrift nicht gegruͤn-
det ſeyn. Dann Zinzendorf will uns auf-
binden, ob ſeye die Mutter ſchon zehen
Jahre zuvor bey den Seelen gewe-

ſen,

(*) Des Zinzendorfs fantaſtiſcher Begrif
von der heiligen Dreieinigkeit iſt ſo unan-
ſtaͤndig vor das reineſte Weſen der Gott-
heit, daß er an ſeinen grob-geſchnitzten
Bildern ſelbſt irre wird. Wann
er dem Vater den heiligen Geiſt zur Ge-
mahlin gibt, dieſer Gemahlin einen Mut-
terleib zueignet, und in dieſer brutalen
Fantaſie von einer Zeugung und Ausge-
burt redet, ſodann vom Sohn GOttes
ſpricht, daß er die erzeugten Kinder zur
Braut nehme und wenn ſie zu Jah-
ren gekommen, erkenne. (§. 13.) ſo
muß man uͤber eine ſolche mehr als heid-
niſche Goͤtterfabel billig erſtaunen. Es
fehlet nichts als daß er der Empfaͤng-
nis in dem Leibe des heiligen Geiſtes
noch darzu ſetzet: die er gewiß im Sinn

hat,

N 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0215" n="199"/><fw place="top" type="header">dritter Theil.</fw><lb/>
es demnach an, daß man aus einer und eben der-<lb/>
&#x017F;elben go&#x0364;ttlichen Wu&#x0364;rckung, welche die neue Zeu-<lb/>
gung oder neue Geburt genennet wird, ein zwie-<lb/>
fach per&#x017F;o&#x0364;nliches Kennzeichen mache, und den<lb/>
Vater durch die Zeugung, den H. Gei&#x017F;t durch<lb/>
die Ausgeburt <note xml:id="seg2pn_38_1" next="#seg2pn_38_2" place="foot" n="(*)">Des Zinzendorfs fanta&#x017F;ti&#x017F;cher Begrif<lb/>
von der heiligen Dreieinigkeit i&#x017F;t &#x017F;o unan-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndig vor das reine&#x017F;te We&#x017F;en der Gott-<lb/>
heit, daß er an &#x017F;einen grob-ge&#x017F;chnitzten<lb/>
Bildern &#x017F;elb&#x017F;t irre wird. Wann<lb/>
er dem Vater den heiligen Gei&#x017F;t zur Ge-<lb/>
mahlin gibt, die&#x017F;er Gemahlin einen Mut-<lb/>
terleib zueignet, und in die&#x017F;er brutalen<lb/>
Fanta&#x017F;ie von einer Zeugung und Ausge-<lb/>
burt redet, &#x017F;odann vom Sohn GOttes<lb/>
&#x017F;pricht, daß er die erzeugten Kinder zur<lb/>
Braut <hi rendition="#fr">nehme und wenn &#x017F;ie zu Jah-<lb/>
ren gekommen, erkenne.</hi> (§. 13.) &#x017F;o<lb/>
muß man u&#x0364;ber eine &#x017F;olche mehr als heid-<lb/>
ni&#x017F;che Go&#x0364;tterfabel billig er&#x017F;taunen. Es<lb/>
fehlet nichts als daß er der <hi rendition="#fr">Empfa&#x0364;ng-<lb/>
nis</hi> in dem Leibe des heiligen Gei&#x017F;tes<lb/>
noch darzu &#x017F;etzet: die er gewiß im Sinn<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N 4</fw><fw place="bottom" type="catch">hat,</fw></note> unter&#x017F;cheide. (§. 130.)</p><lb/>
              <p>Und endlich i&#x017F;t 10) das angegebene Mut-<lb/>
terge&#x017F;cha&#x0364;fte des heiligen Gei&#x017F;tes, <hi rendition="#fr">fanari&#x017F;ch;</hi><lb/>
deswegen kan es in der Schrift nicht gegru&#x0364;n-<lb/>
det &#x017F;eyn. Dann Zinzendorf will uns auf-<lb/>
binden, ob &#x017F;eye die Mutter <hi rendition="#fr">&#x017F;chon zehen<lb/>
Jahre zuvor bey den Seelen gewe-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;en,</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[199/0215] dritter Theil. es demnach an, daß man aus einer und eben der- ſelben goͤttlichen Wuͤrckung, welche die neue Zeu- gung oder neue Geburt genennet wird, ein zwie- fach perſoͤnliches Kennzeichen mache, und den Vater durch die Zeugung, den H. Geiſt durch die Ausgeburt (*) unterſcheide. (§. 130.) Und endlich iſt 10) das angegebene Mut- tergeſchaͤfte des heiligen Geiſtes, fanariſch; deswegen kan es in der Schrift nicht gegruͤn- det ſeyn. Dann Zinzendorf will uns auf- binden, ob ſeye die Mutter ſchon zehen Jahre zuvor bey den Seelen gewe- ſen, (*) Des Zinzendorfs fantaſtiſcher Begrif von der heiligen Dreieinigkeit iſt ſo unan- ſtaͤndig vor das reineſte Weſen der Gott- heit, daß er an ſeinen grob-geſchnitzten Bildern ſelbſt irre wird. Wann er dem Vater den heiligen Geiſt zur Ge- mahlin gibt, dieſer Gemahlin einen Mut- terleib zueignet, und in dieſer brutalen Fantaſie von einer Zeugung und Ausge- burt redet, ſodann vom Sohn GOttes ſpricht, daß er die erzeugten Kinder zur Braut nehme und wenn ſie zu Jah- ren gekommen, erkenne. (§. 13.) ſo muß man uͤber eine ſolche mehr als heid- niſche Goͤtterfabel billig erſtaunen. Es fehlet nichts als daß er der Empfaͤng- nis in dem Leibe des heiligen Geiſtes noch darzu ſetzet: die er gewiß im Sinn hat, N 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/215
Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/215>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.