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Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748.

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dritter Theil.
Kennzeichen (*) ausdrücklich angegeben hat,
und welche bis daher von der gantzen Christen-
heit ist beybehalten worden. Zinzendorf aber
hat die (**) Gnugthuung oder Erlösung
JEsu Christi von den persönlichen Kennzeichen
ausgeschlossen, und die Ehlichung an ihre
Stelle gesetzt.

§. 104.

Nach Zinzendorfs angenommenen Kennzei-
chen wird leichtlich einer behaupten können,
daß (5) mehr dann drey Personen seyen, mit-
hin keine Dreieinigkeit. Dann bey Zinzen-
dorf ist ein persönlich Kennzeichen, was eine
Person mit Ausschliesung der andern, an den
Menschen verrichtet, und worvon sie einen be-
sondern Nahmen führen kan. (§. 40.) Nun
aber schreibet er dem Sohn GOttes gantz al-
lein die Schöpfung zu: (Erster Theil s. 141.)
Der Vater ist ein Schwiegervater, nicht
aber der Sohn, noch der heilige Geist, und
der Sohn ist ein directer Vater. Der hei-
lige Geist ist des Vaters Frau, folglich der

Men-
(*) Der Beweis stehet im ersten Theil,
s. 146.
(**) Daß er dieses den Verleugnern der
Gnugthuung Christi zu gefallen gethan
habe, daran ist wohl kein Zweifel (§. 2.)
dann was hätte ihn sonst darzu bewo-
gen?

dritter Theil.
Kennzeichen (*) ausdruͤcklich angegeben hat,
und welche bis daher von der gantzen Chriſten-
heit iſt beybehalten worden. Zinzendorf aber
hat die (**) Gnugthuung oder Erloͤſung
JEſu Chriſti von den perſoͤnlichen Kennzeichen
ausgeſchloſſen, und die Ehlichung an ihre
Stelle geſetzt.

§. 104.

Nach Zinzendorfs angenommenen Kennzei-
chen wird leichtlich einer behaupten koͤnnen,
daß (5) mehr dann drey Perſonen ſeyen, mit-
hin keine Dreieinigkeit. Dann bey Zinzen-
dorf iſt ein perſoͤnlich Kennzeichen, was eine
Perſon mit Ausſchlieſung der andern, an den
Menſchen verrichtet, und worvon ſie einen be-
ſondern Nahmen fuͤhren kan. (§. 40.) Nun
aber ſchreibet er dem Sohn GOttes gantz al-
lein die Schoͤpfung zu: (Erſter Theil ſ. 141.)
Der Vater iſt ein Schwiegervater, nicht
aber der Sohn, noch der heilige Geiſt, und
der Sohn iſt ein directer Vater. Der hei-
lige Geiſt iſt des Vaters Frau, folglich der

Men-
(*) Der Beweis ſtehet im erſten Theil,
ſ. 146.
(**) Daß er dieſes den Verleugnern der
Gnugthuung Chriſti zu gefallen gethan
habe, daran iſt wohl kein Zweifel (§. 2.)
dann was haͤtte ihn ſonſt darzu bewo-
gen?
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[189/0205] dritter Theil. Kennzeichen (*) ausdruͤcklich angegeben hat, und welche bis daher von der gantzen Chriſten- heit iſt beybehalten worden. Zinzendorf aber hat die (**) Gnugthuung oder Erloͤſung JEſu Chriſti von den perſoͤnlichen Kennzeichen ausgeſchloſſen, und die Ehlichung an ihre Stelle geſetzt. §. 104. Nach Zinzendorfs angenommenen Kennzei- chen wird leichtlich einer behaupten koͤnnen, daß (5) mehr dann drey Perſonen ſeyen, mit- hin keine Dreieinigkeit. Dann bey Zinzen- dorf iſt ein perſoͤnlich Kennzeichen, was eine Perſon mit Ausſchlieſung der andern, an den Menſchen verrichtet, und worvon ſie einen be- ſondern Nahmen fuͤhren kan. (§. 40.) Nun aber ſchreibet er dem Sohn GOttes gantz al- lein die Schoͤpfung zu: (Erſter Theil ſ. 141.) Der Vater iſt ein Schwiegervater, nicht aber der Sohn, noch der heilige Geiſt, und der Sohn iſt ein directer Vater. Der hei- lige Geiſt iſt des Vaters Frau, folglich der Men- (*) Der Beweis ſtehet im erſten Theil, ſ. 146. (**) Daß er dieſes den Verleugnern der Gnugthuung Chriſti zu gefallen gethan habe, daran iſt wohl kein Zweifel (§. 2.) dann was haͤtte ihn ſonſt darzu bewo- gen?

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Zitationshilfe: Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/205>, abgerufen am 03.03.2025.