Benner, Johann Hermann: Die gegenwärtige Gestalt der Herrnhuterey in ihrer Schalckheit. Bd. 1. Gießen, 1746.

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§. 25.

Weil das Evangelium nichts anders in sich
hält, als die gnädige Versicherungen GOttes,
daß er selbst den verlohrnen höchstunglückseeligen
Menschen ihre Wolsahrt durch Christum verschaf-
fen will; (§. 20.) mithin aus lauter umsonst ange-
botenen Wolthaten bestehet: So ist es, der Na-
tur der Sache nach, unmöglich, daß es die un-
glückseelige schreken/ oder mit dem Zorn GOttes
ängstigen könne. Dann es redet von keinem
Zorn, sondern von dem gestilten Zorn, und an des-
sen stat, von lauter Liebe GOttes, Himmel und
Seeligkeit. Von Erlösung vor die Gefangene,
Luc 4, 18. und von einem angenehmen Jahre des
HErrn. Weil demnach der HErr unser GOtt
das mit dem Evangelio würken will, worzu es
nach seinem Jnhalt geschikt ist; (§. 24. b) sein
Jnhalt aber auf lauter Freude zielet: Luc. 2,
10. Matth. 11, 29. Ps. 51, 10. Jesa. 40, 1. 2.
so muß es falsch und irrig seyn, wenn jemand
lehret, daß man durchs Evangelium den Sünder
schreke: oder daß das Evangelium eine Predig
der Busse seye, soferne die Busse von dem Glau-
ben unterschieden, und vor die göttliche Trau-
rigkeit oder Zerknirschung des Hertzens/ ge-
nommen wird, wie dann solche Bedeutung vor-
kommt Marci 1, 15. Apostelg. 20, 21., in wel-
cher Bedeutung wir schon oben (§. 21.) das
Wort Busse genommen haben. Jmmittelst ist
folgendes wohl zu merken. GOtt läset dieses
Evangelium niemal ohne die darauf begründete

evan-

§. 25.

Weil das Evangelium nichts anders in ſich
haͤlt, als die gnaͤdige Verſicherungen GOttes,
daß er ſelbſt den verlohrnen hoͤchſtungluͤckſeeligen
Menſchen ihre Wolſahrt durch Chriſtum verſchaf-
fen will; (§. 20.) mithin aus lauter umſonſt ange-
botenen Wolthaten beſtehet: So iſt es, der Na-
tur der Sache nach, unmoͤglich, daß es die un-
gluͤckſeelige ſchreken/ oder mit dem Zorn GOttes
aͤngſtigen koͤnne. Dann es redet von keinem
Zorn, ſondern von dem geſtilten Zorn, und an deſ-
ſen ſtat, von lauter Liebe GOttes, Himmel und
Seeligkeit. Von Erloͤſung vor die Gefangene,
Luc 4, 18. und von einem angenehmen Jahre des
HErrn. Weil demnach der HErr unſer GOtt
das mit dem Evangelio wuͤrken will, worzu es
nach ſeinem Jnhalt geſchikt iſt; (§. 24. b) ſein
Jnhalt aber auf lauter Freude zielet: Luc. 2,
10. Matth. 11, 29. Pſ. 51, 10. Jeſa. 40, 1. 2.
ſo muß es falſch und irrig ſeyn, wenn jemand
lehret, daß man durchs Evangelium den Suͤnder
ſchreke: oder daß das Evangelium eine Predig
der Buſſe ſeye, ſoferne die Buſſe von dem Glau-
ben unterſchieden, und vor die goͤttliche Trau-
rigkeit oder Zerknirſchung des Hertzens/ ge-
nommen wird, wie dann ſolche Bedeutung vor-
kommt Marci 1, 15. Apoſtelg. 20, 21., in wel-
cher Bedeutung wir ſchon oben (§. 21.) das
Wort Buſſe genommen haben. Jmmittelſt iſt
folgendes wohl zu merken. GOtt laͤſet dieſes
Evangelium niemal ohne die darauf begruͤndete

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[64/0064] §. 25. Weil das Evangelium nichts anders in ſich haͤlt, als die gnaͤdige Verſicherungen GOttes, daß er ſelbſt den verlohrnen hoͤchſtungluͤckſeeligen Menſchen ihre Wolſahrt durch Chriſtum verſchaf- fen will; (§. 20.) mithin aus lauter umſonſt ange- botenen Wolthaten beſtehet: So iſt es, der Na- tur der Sache nach, unmoͤglich, daß es die un- gluͤckſeelige ſchreken/ oder mit dem Zorn GOttes aͤngſtigen koͤnne. Dann es redet von keinem Zorn, ſondern von dem geſtilten Zorn, und an deſ- ſen ſtat, von lauter Liebe GOttes, Himmel und Seeligkeit. Von Erloͤſung vor die Gefangene, Luc 4, 18. und von einem angenehmen Jahre des HErrn. Weil demnach der HErr unſer GOtt das mit dem Evangelio wuͤrken will, worzu es nach ſeinem Jnhalt geſchikt iſt; (§. 24. b) ſein Jnhalt aber auf lauter Freude zielet: Luc. 2, 10. Matth. 11, 29. Pſ. 51, 10. Jeſa. 40, 1. 2. ſo muß es falſch und irrig ſeyn, wenn jemand lehret, daß man durchs Evangelium den Suͤnder ſchreke: oder daß das Evangelium eine Predig der Buſſe ſeye, ſoferne die Buſſe von dem Glau- ben unterſchieden, und vor die goͤttliche Trau- rigkeit oder Zerknirſchung des Hertzens/ ge- nommen wird, wie dann ſolche Bedeutung vor- kommt Marci 1, 15. Apoſtelg. 20, 21., in wel- cher Bedeutung wir ſchon oben (§. 21.) das Wort Buſſe genommen haben. Jmmittelſt iſt folgendes wohl zu merken. GOtt laͤſet dieſes Evangelium niemal ohne die darauf begruͤndete evan-

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Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Die gegenwärtige Gestalt der Herrnhuterey in ihrer Schalckheit. Bd. 1. Gießen, 1746, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey01_1746/64>, abgerufen am 25.11.2024.

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