Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751.

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Von dem Sohn.

than, nicht als GOtt und Mensch, sondern
als ein natürlicher Mensch gethan hätte. In-
dem nun dieser neue Vnitarius, (welcher das,
was dem Vater und dem Sohn und dem hei-
ligen Geiste, jedem in seiner Ordnung, zu-
kommt, dem Sohn alleine zueignet, nemlich
die Schöpfung und die Erlösung und die Hei-
ligung,) sich von den andern Vnitariis recht
weit entfernet, so kommt er ihnen auf der an-
dern Seite desto näher, wie einer, der gegen
Morgen reiset, so weit er kan, endlich im
Abendlande hervorkommt. Er hat alles
recht gemacht, heisset es im Evangelio: die
19 Rede in Zeyst thut hinzu, Er hat nur,
wie es scheinet, manchmal die Zeit nicht
gar zu pünctlich beobachtet. Er hat man-
che Sachen vorher gethan, die sich, der
Zeit nach, erst hätten nach seiner Aufer-
stehung, nach seiner Himmelfahrt geschickt.
Dahin gehört zum exempel das Austreiben
der Teufel durch seine Jünger. Von des
HErrn JESU heiterem köstlichen Gebet,
welches Joh. 17. aufgezeichnet ist, hat er sehr
widrige Gedanken geäussert, als ob es aus ei-
nem confusen Gemüthe geflossen wäre. Der
Ordinarius kan bey seinen Meinungen keine
Ursache, warum die Leute, die um JEsum
waren, Ihn für den Sohn GOttes erkannt,
gültig seyn lassen: und wann jemand einen Be-
weis forderte, daß derselbe dem HErrn JEsu
in dem Stande seiner Niedrigkeit die wahre
Gottheit zuschriebe, so wüsste ich meines Theils

ihm

D 4

Von dem Sohn.

than, nicht als GOtt und Menſch, ſondern
als ein natuͤrlicher Menſch gethan haͤtte. In-
dem nun dieſer neue Vnitarius, (welcher das,
was dem Vater und dem Sohn und dem hei-
ligen Geiſte, jedem in ſeiner Ordnung, zu-
kommt, dem Sohn alleine zueignet, nemlich
die Schoͤpfung und die Erloͤſung und die Hei-
ligung,) ſich von den andern Vnitariis recht
weit entfernet, ſo kommt er ihnen auf der an-
dern Seite deſto naͤher, wie einer, der gegen
Morgen reiſet, ſo weit er kan, endlich im
Abendlande hervorkommt. Er hat alles
recht gemacht, heiſſet es im Evangelio: die
19 Rede in Zeyſt thut hinzu, Er hat nur,
wie es ſcheinet, manchmal die Zeit nicht
gar zu puͤnctlich beobachtet. Er hat man-
che Sachen vorher gethan, die ſich, der
Zeit nach, erſt haͤtten nach ſeiner Aufer-
ſtehung, nach ſeiner Himmelfahrt geſchickt.
Dahin gehoͤrt zum exempel das Austreiben
der Teufel durch ſeine Juͤnger. Von des
HErrn JESU heiterem koͤſtlichen Gebet,
welches Joh. 17. aufgezeichnet iſt, hat er ſehr
widrige Gedanken geaͤuſſert, als ob es aus ei-
nem confuſen Gemuͤthe gefloſſen waͤre. Der
Ordinarius kan bey ſeinen Meinungen keine
Urſache, warum die Leute, die um JEſum
waren, Ihn fuͤr den Sohn GOttes erkannt,
guͤltig ſeyn laſſen: und wann jemand einen Be-
weis forderte, daß derſelbe dem HErrn JEſu
in dem Stande ſeiner Niedrigkeit die wahre
Gottheit zuſchriebe, ſo wuͤſſte ich meines Theils

ihm

D 4

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[55/0075] Von dem Sohn. than, nicht als GOtt und Menſch, ſondern als ein natuͤrlicher Menſch gethan haͤtte. In- dem nun dieſer neue Vnitarius, (welcher das, was dem Vater und dem Sohn und dem hei- ligen Geiſte, jedem in ſeiner Ordnung, zu- kommt, dem Sohn alleine zueignet, nemlich die Schoͤpfung und die Erloͤſung und die Hei- ligung,) ſich von den andern Vnitariis recht weit entfernet, ſo kommt er ihnen auf der an- dern Seite deſto naͤher, wie einer, der gegen Morgen reiſet, ſo weit er kan, endlich im Abendlande hervorkommt. Er hat alles recht gemacht, heiſſet es im Evangelio: die 19 Rede in Zeyſt thut hinzu, Er hat nur, wie es ſcheinet, manchmal die Zeit nicht gar zu puͤnctlich beobachtet. Er hat man- che Sachen vorher gethan, die ſich, der Zeit nach, erſt haͤtten nach ſeiner Aufer- ſtehung, nach ſeiner Himmelfahrt geſchickt. Dahin gehoͤrt zum exempel das Austreiben der Teufel durch ſeine Juͤnger. Von des HErrn JESU heiterem koͤſtlichen Gebet, welches Joh. 17. aufgezeichnet iſt, hat er ſehr widrige Gedanken geaͤuſſert, als ob es aus ei- nem confuſen Gemuͤthe gefloſſen waͤre. Der Ordinarius kan bey ſeinen Meinungen keine Urſache, warum die Leute, die um JEſum waren, Ihn fuͤr den Sohn GOttes erkannt, guͤltig ſeyn laſſen: und wann jemand einen Be- weis forderte, daß derſelbe dem HErrn JEſu in dem Stande ſeiner Niedrigkeit die wahre Gottheit zuſchriebe, ſo wuͤſſte ich meines Theils ihm D 4

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Zitationshilfe:	Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/75>, abgerufen am 22.11.2024.

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