Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751.

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Von Philadelphia u. s. w.

weiß, wie es weiter gehet? Der Engel der
neumährischen Gemeine hält Christi Wort
nicht, sondern weichet manchfaltig davon ab.
(5) Sein Bleiben bey der Lehre von den Wun-
den JEsu und seiner Marter (in denen voran-
geführten Worten) ist zweydeutig. Es heisset,
entweder, sich nicht davon abbringen lassen,
oder, sich nichts anders von JEsu zu Nutz
machen, als seine Wunden. Diese leztere gar
nicht philadelphische Bedeutung wird unter
die erstere verstecket. Wer über dem theu-
ren Puncten von Christi Leiden hält, und in
der ganzen theuren Lehre Christi, folglich auch
bey seiner Offenbarungs-Lehre, in der erstern
Bedeutung bleibet, der ist bewahret. Wer
aber bey der Lehre von den Wunden JEsu in
der andern Bedeutung zu bleiben vermeinet,
der ist nicht einmal in dem Stande, aller nö-
thigen Lehre heilsamlich zu folgen: und wann
er also den Leidens-Puncten zu einer Wehre
wider die in der Offenbarung JEsu Christi
gegebene Warnungen, als ob sie für ihn nicht
gehörten, misbrauchet, so kan er mit andern
seiner Art in der Versuchung umkommen. Ist
auch zu merken gegen Büd. Samml. Band II.
s. 888. Der geistliche Kriegsmann muß Helm
und Gurt, Brust- und Bein-Harnisch,
Schwert und Schild haben. Eigene Witze
ist es, wann man aus diesen Stücken nimmt,
was man will. In Summa, der unschäzbare
Leidens-Punct ist bisher bey wackern Lehrern
weder so unbekannt gewesen, noch so sparsam

behan-

Von Philadelphia u. ſ. w.

weiß, wie es weiter gehet? Der Engel der
neumaͤhriſchen Gemeine haͤlt Chriſti Wort
nicht, ſondern weichet manchfaltig davon ab.
(5) Sein Bleiben bey der Lehre von den Wun-
den JEſu und ſeiner Marter (in denen voran-
gefuͤhrten Worten) iſt zweydeutig. Es heiſſet,
entweder, ſich nicht davon abbringen laſſen,
oder, ſich nichts anders von JEſu zu Nutz
machen, als ſeine Wunden. Dieſe leztere gar
nicht philadelphiſche Bedeutung wird unter
die erſtere verſtecket. Wer uͤber dem theu-
ren Puncten von Chriſti Leiden haͤlt, und in
der ganzen theuren Lehre Chriſti, folglich auch
bey ſeiner Offenbarungs-Lehre, in der erſtern
Bedeutung bleibet, der iſt bewahret. Wer
aber bey der Lehre von den Wunden JEſu in
der andern Bedeutung zu bleiben vermeinet,
der iſt nicht einmal in dem Stande, aller noͤ-
thigen Lehre heilſamlich zu folgen: und wann
er alſo den Leidens-Puncten zu einer Wehre
wider die in der Offenbarung JEſu Chriſti
gegebene Warnungen, als ob ſie fuͤr ihn nicht
gehoͤrten, misbrauchet, ſo kan er mit andern
ſeiner Art in der Verſuchung umkommen. Iſt
auch zu merken gegen Buͤd. Samml. Band II.
ſ. 888. Der geiſtliche Kriegsmann muß Helm
und Gurt, Bruſt- und Bein-Harniſch,
Schwert und Schild haben. Eigene Witze
iſt es, wann man aus dieſen Stuͤcken nimmt,
was man will. In Summa, der unſchaͤzbare
Leidens-Punct iſt bisher bey wackern Lehrern
weder ſo unbekannt geweſen, noch ſo ſparſam

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[223/0243] Von Philadelphia u. ſ. w. weiß, wie es weiter gehet? Der Engel der neumaͤhriſchen Gemeine haͤlt Chriſti Wort nicht, ſondern weichet manchfaltig davon ab. (5) Sein Bleiben bey der Lehre von den Wun- den JEſu und ſeiner Marter (in denen voran- gefuͤhrten Worten) iſt zweydeutig. Es heiſſet, entweder, ſich nicht davon abbringen laſſen, oder, ſich nichts anders von JEſu zu Nutz machen, als ſeine Wunden. Dieſe leztere gar nicht philadelphiſche Bedeutung wird unter die erſtere verſtecket. Wer uͤber dem theu- ren Puncten von Chriſti Leiden haͤlt, und in der ganzen theuren Lehre Chriſti, folglich auch bey ſeiner Offenbarungs-Lehre, in der erſtern Bedeutung bleibet, der iſt bewahret. Wer aber bey der Lehre von den Wunden JEſu in der andern Bedeutung zu bleiben vermeinet, der iſt nicht einmal in dem Stande, aller noͤ- thigen Lehre heilſamlich zu folgen: und wann er alſo den Leidens-Puncten zu einer Wehre wider die in der Offenbarung JEſu Chriſti gegebene Warnungen, als ob ſie fuͤr ihn nicht gehoͤrten, misbrauchet, ſo kan er mit andern ſeiner Art in der Verſuchung umkommen. Iſt auch zu merken gegen Buͤd. Samml. Band II. ſ. 888. Der geiſtliche Kriegsmann muß Helm und Gurt, Bruſt- und Bein-Harniſch, Schwert und Schild haben. Eigene Witze iſt es, wann man aus dieſen Stuͤcken nimmt, was man will. In Summa, der unſchaͤzbare Leidens-Punct iſt bisher bey wackern Lehrern weder ſo unbekannt geweſen, noch ſo ſparſam behan-

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Zitationshilfe:	Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 223. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/243>, abgerufen am 21.11.2024.

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