Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Theil I. Cap. I. Satz 16.

"Zeit adaptirte männliche, ist mit dem Mo-
"ment, daß der Leichnam in die Erde kommt,
"abgethan; sie freyen nicht mehr, sie lassen
"sich nicht mehr freyen, die Seelen, die lie-
"ben Engel, isaggeloi, die ihren Schö-
"pfungs-Plan erreicht, die gehen direct in
"den Ehe-Tempel, ins Mannes Arme schla-
"fen. Wisst ihr wer der ist? Es ist JEsus
"Christ, der HErr Zebaoth, es ist aller
"Welt GOtt, von der Welt und seinem
"Volk erkannt, von der Welt an den Don-
"nerstrahlen, von den seinen an Nägelmaa-
"len: wenns Geschöpf wird den Schöpfer
"freyn, und Abba Consecrator seyn; so
"wirds keiner seligen Menschen-Seele mehr
"einfallen was sie gewesen ist. Was mehr?
"Ich glaübe, daß ein Zeit-Punct ist, da
"mich mein Schöpfer JEsus Christ nach Leib
"und Seel wird freyen. Autos, Er; denn
"in dem Reich der Geister ist nur ein einger
"Mann, der sieht uns an als Esthern,
"und wir uns selbst als Schwestern, was
"man von Geistern wissen kan. u. s. w. Ge-
mein-Reden im Jahr 1747. I Theil, s. 130:
"Wir (Männer und Weiber) müssen in
"Wahrheit dem Heiland so nahe seyn, eines
"so gut als das andere: die Männer müssen
"von dem Naheseyn des Heilandes einen rech-
"ten Eindruck haben, wenn sie sich wollen
"bey den Schwestern beweisen: aber das ist
"eine unstreitige Sache, daß eine Magd Chri-

sti

Theil I. Cap. I. Satz 16.

”Zeit adaptirte maͤnnliche, iſt mit dem Mo-
”ment, daß der Leichnam in die Erde kommt,
”abgethan; ſie freyen nicht mehr, ſie laſſen
”ſich nicht mehr freyen, die Seelen, die lie-
”ben Engel, ἰσάγγελοι, die ihren Schoͤ-
”pfungs-Plan erreicht, die gehen direct in
”den Ehe-Tempel, ins Mannes Arme ſchla-
”fen. Wiſſt ihr wer der iſt? Es iſt JEſus
”Chriſt, der HErr Zebaoth, es iſt aller
”Welt GOtt, von der Welt und ſeinem
”Volk erkannt, von der Welt an den Don-
”nerſtrahlen, von den ſeinen an Naͤgelmaa-
”len: wenns Geſchoͤpf wird den Schoͤpfer
”freyn, und Abba Conſecrator ſeyn; ſo
”wirds keiner ſeligen Menſchen-Seele mehr
”einfallen was ſie geweſen iſt. Was mehr?
”Ich glauͤbe, daß ein Zeit-Punct iſt, da
”mich mein Schoͤpfer JEſus Chriſt nach Leib
”und Seel wird freyen. Αὐτὸς, Er; denn
”in dem Reich der Geiſter iſt nur ein einger
”Mann, der ſieht uns an als Eſthern,
”und wir uns ſelbſt als Schweſtern, was
”man von Geiſtern wiſſen kan. u. ſ. w. Ge-
mein-Reden im Jahr 1747. I Theil, ſ. 130:
”Wir (Maͤnner und Weiber) muͤſſen in
”Wahrheit dem Heiland ſo nahe ſeyn, eines
”ſo gut als das andere: die Maͤnner muͤſſen
”von dem Naheſeyn des Heilandes einen rech-
”ten Eindruck haben, wenn ſie ſich wollen
”bey den Schweſtern beweiſen: aber das iſt
”eine unſtreitige Sache, daß eine Magd Chri-

ſti

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="4">
            <div n="5">
              <p><pb facs="#f0162" n="142"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Theil</hi><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Cap</hi>. <hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Satz 16</hi>.</fw><lb/>
&#x201D;Zeit <hi rendition="#aq">adapti</hi>rte ma&#x0364;nnliche, i&#x017F;t mit dem Mo-<lb/>
&#x201D;ment, daß der Leichnam in die Erde kommt,<lb/>
&#x201D;abgethan; &#x017F;ie freyen nicht mehr, &#x017F;ie la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x201D;&#x017F;ich nicht mehr freyen, die Seelen, die lie-<lb/>
&#x201D;ben Engel, &#x1F30;&#x03C3;&#x03AC;&#x03B3;&#x03B3;&#x03B5;&#x03BB;&#x03BF;&#x03B9;, die ihren Scho&#x0364;-<lb/>
&#x201D;pfungs-Plan erreicht, die gehen direct in<lb/>
&#x201D;den Ehe-Tempel, ins Mannes Arme &#x017F;chla-<lb/>
&#x201D;fen. Wi&#x017F;&#x017F;t ihr wer der i&#x017F;t? Es i&#x017F;t JE&#x017F;us<lb/>
&#x201D;Chri&#x017F;t, der HErr Zebaoth, es i&#x017F;t aller<lb/>
&#x201D;Welt GOtt, von der Welt und &#x017F;einem<lb/>
&#x201D;Volk erkannt, von der Welt an den Don-<lb/>
&#x201D;ner&#x017F;trahlen, von den &#x017F;einen an Na&#x0364;gelmaa-<lb/>
&#x201D;len: wenns Ge&#x017F;cho&#x0364;pf wird den Scho&#x0364;pfer<lb/>
&#x201D;freyn, und Abba <hi rendition="#aq">Con&#x017F;ecrator</hi> &#x017F;eyn; &#x017F;o<lb/>
&#x201D;wirds keiner &#x017F;eligen Men&#x017F;chen-Seele mehr<lb/>
&#x201D;einfallen was &#x017F;ie gewe&#x017F;en i&#x017F;t. Was mehr?<lb/>
&#x201D;Ich glau&#x0364;be, daß ein Zeit-Punct i&#x017F;t, da<lb/>
&#x201D;mich mein Scho&#x0364;pfer JE&#x017F;us Chri&#x017F;t nach Leib<lb/>
&#x201D;und Seel wird freyen. &#x0391;&#x1F50;&#x03C4;&#x1F78;&#x03C2;, <hi rendition="#fr">Er</hi>; denn<lb/>
&#x201D;in dem Reich der Gei&#x017F;ter i&#x017F;t nur ein einger<lb/>
&#x201D;Mann, der &#x017F;ieht uns an als E&#x017F;thern,<lb/>
&#x201D;und wir uns &#x017F;elb&#x017F;t als Schwe&#x017F;tern, was<lb/>
&#x201D;man von Gei&#x017F;tern wi&#x017F;&#x017F;en kan. u. &#x017F;. w. Ge-<lb/>
mein-Reden im Jahr 1747. <hi rendition="#aq">I</hi> Theil, &#x017F;. 130:<lb/>
&#x201D;Wir (Ma&#x0364;nner und Weiber) mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en in<lb/>
&#x201D;Wahrheit dem Heiland &#x017F;o nahe &#x017F;eyn, eines<lb/>
&#x201D;&#x017F;o gut als das andere: die Ma&#x0364;nner mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x201D;von dem Nahe&#x017F;eyn des Heilandes einen rech-<lb/>
&#x201D;ten Eindruck haben, wenn &#x017F;ie &#x017F;ich wollen<lb/>
&#x201D;bey den Schwe&#x017F;tern bewei&#x017F;en: aber das i&#x017F;t<lb/>
&#x201D;eine un&#x017F;treitige Sache, daß eine Magd Chri-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ti</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[142/0162] Theil I. Cap. I. Satz 16. ”Zeit adaptirte maͤnnliche, iſt mit dem Mo- ”ment, daß der Leichnam in die Erde kommt, ”abgethan; ſie freyen nicht mehr, ſie laſſen ”ſich nicht mehr freyen, die Seelen, die lie- ”ben Engel, ἰσάγγελοι, die ihren Schoͤ- ”pfungs-Plan erreicht, die gehen direct in ”den Ehe-Tempel, ins Mannes Arme ſchla- ”fen. Wiſſt ihr wer der iſt? Es iſt JEſus ”Chriſt, der HErr Zebaoth, es iſt aller ”Welt GOtt, von der Welt und ſeinem ”Volk erkannt, von der Welt an den Don- ”nerſtrahlen, von den ſeinen an Naͤgelmaa- ”len: wenns Geſchoͤpf wird den Schoͤpfer ”freyn, und Abba Conſecrator ſeyn; ſo ”wirds keiner ſeligen Menſchen-Seele mehr ”einfallen was ſie geweſen iſt. Was mehr? ”Ich glauͤbe, daß ein Zeit-Punct iſt, da ”mich mein Schoͤpfer JEſus Chriſt nach Leib ”und Seel wird freyen. Αὐτὸς, Er; denn ”in dem Reich der Geiſter iſt nur ein einger ”Mann, der ſieht uns an als Eſthern, ”und wir uns ſelbſt als Schweſtern, was ”man von Geiſtern wiſſen kan. u. ſ. w. Ge- mein-Reden im Jahr 1747. I Theil, ſ. 130: ”Wir (Maͤnner und Weiber) muͤſſen in ”Wahrheit dem Heiland ſo nahe ſeyn, eines ”ſo gut als das andere: die Maͤnner muͤſſen ”von dem Naheſeyn des Heilandes einen rech- ”ten Eindruck haben, wenn ſie ſich wollen ”bey den Schweſtern beweiſen: aber das iſt ”eine unſtreitige Sache, daß eine Magd Chri- ſti

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/162
Zitationshilfe:	Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/162>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.