und Deroselben Privilegien. Jena, 1690.

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nen Gelehrten sich am nähesten thut/ und bestens in sie
schicket/ ja schier allein mit ihnen ümbgehet und recht
zu sagen verkehret. Seine Wahren sind von- und vor
niemand als Gelehrten/ kaufft iemand von and'n Pro-
fessionen zu Zeiten ein Teutsch- oder bey andern Natio-
nen in seiner Mutter-Sprach gestelletes Büchlein/ so
geschiehets zufälliger Weise und selten/ daß daruf keine
Rechnung oder Staat zu machen. So gehets wie vor-
hin angeführet/ einseitig zu/ und hat der andere durch
sein Geld den Buch-Handel nur durch ein allgemeines
Mittel von weitem her zu stärken gehabt/ wil der
Buch-Händler andere Wahre haben/ muß er sich wo
anders hin wenden/ hier ist wohl Geld/ aber da han-
delt er nicht mit/ davor kriegt er wohl andere Bücher/
muß aber solche bey andern Leuten bestellen/ und das
sind die Gelehrte.

V. Das ists auch/ so wir sagen wolten/ wie flei-
sig ein Kauffmann aussiehet nach Abnehmern seiner
Wahren/ so sorgfältig ist er/ woher der Abgang zu er-
setzen/ an beyden Theilen findet er andre- und andere
Leute/ der Seiden-Händler bekömbt seine Wahren
vom Stuhl der Würcker/ verkaufft sie aber weit an-
dern Leuten/ wohl Fürsten und Herren/ so gantz un-
gleiches Standes mit vorigen. Der Tuch-Händler
kaufft die Wolle aus einer Fürstlichen Schäferey/
und verlässet das Tuch wohl an Bürger und Bauer.
Der Buch-Händler hingegen hat zu seinen Kun-
den und Abnehmern die Gelehrten/ als die ihre Ge-
lehrsamkeit in Büchern suchen/ aus Büchern von an-
der Arbeit urtheilen/ sich daraus abmässen/ erbauen/
daran üben und vergnügen/ und wenn eine Parthey

ver-

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nen Gelehrten ſich am naͤheſten thut/ und beſtens in ſie
ſchicket/ ja ſchier allein mit ihnen uͤmbgehet und recht
zu ſagen verkehret. Seine Wahren ſind von- und vor
niemand als Gelehrten/ kaufft iemand von and’n Pro-
feſſionen zu Zeiten ein Teutſch- oder bey andern Natio-
nen in ſeiner Mutter-Sprach geſtelletes Buͤchlein/ ſo
geſchiehets zufaͤlliger Weiſe uñ ſelten/ daß daruf keine
Rechnung oder Staat zu machen. So gehets wie vor-
hin angefuͤhret/ einſeitig zu/ und hat der andere durch
ſein Geld den Buch-Handel nur durch ein allgemeines
Mittel von weitem her zu ſtaͤrken gehabt/ wil der
Buch-Haͤndler andere Wahre haben/ muß er ſich wo
anders hin wenden/ hier iſt wohl Geld/ aber da han-
delt er nicht mit/ davor kriegt er wohl andere Buͤcher/
muß aber ſolche bey andern Leuten beſtellen/ und das
ſind die Gelehrte.

V. Das iſts auch/ ſo wir ſagen wolten/ wie flei-
ſig ein Kauffmann ausſiehet nach Abnehmern ſeiner
Wahren/ ſo ſorgfaͤltig iſt er/ woher der Abgang zu er-
ſetzen/ an beyden Theilen findet er andre- und andere
Leute/ der Seiden-Haͤndler bekoͤmbt ſeine Wahren
vom Stuhl der Wuͤrcker/ verkaufft ſie aber weit an-
dern Leuten/ wohl Fuͤrſten und Herren/ ſo gantz un-
gleiches Standes mit vorigen. Der Tuch-Haͤndler
kaufft die Wolle aus einer Fuͤrſtlichen Schaͤferey/
und verlaͤſſet das Tuch wohl an Buͤrger und Bauer.
Der Buch-Haͤndler hingegen hat zu ſeinen Kun-
den und Abnehmern die Gelehrten/ als die ihre Ge-
lehrſamkeit in Buͤchern ſuchen/ aus Buͤchern von an-
der Arbeit urtheilen/ ſich daraus abmaͤſſen/ erbauen/
daran uͤben und vergnuͤgen/ und wenn eine Parthey

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[5/0009] nen Gelehrten ſich am naͤheſten thut/ und beſtens in ſie ſchicket/ ja ſchier allein mit ihnen uͤmbgehet und recht zu ſagen verkehret. Seine Wahren ſind von- und vor niemand als Gelehrten/ kaufft iemand von and’n Pro- feſſionen zu Zeiten ein Teutſch- oder bey andern Natio- nen in ſeiner Mutter-Sprach geſtelletes Buͤchlein/ ſo geſchiehets zufaͤlliger Weiſe uñ ſelten/ daß daruf keine Rechnung oder Staat zu machen. So gehets wie vor- hin angefuͤhret/ einſeitig zu/ und hat der andere durch ſein Geld den Buch-Handel nur durch ein allgemeines Mittel von weitem her zu ſtaͤrken gehabt/ wil der Buch-Haͤndler andere Wahre haben/ muß er ſich wo anders hin wenden/ hier iſt wohl Geld/ aber da han- delt er nicht mit/ davor kriegt er wohl andere Buͤcher/ muß aber ſolche bey andern Leuten beſtellen/ und das ſind die Gelehrte. V. Das iſts auch/ ſo wir ſagen wolten/ wie flei- ſig ein Kauffmann ausſiehet nach Abnehmern ſeiner Wahren/ ſo ſorgfaͤltig iſt er/ woher der Abgang zu er- ſetzen/ an beyden Theilen findet er andre- und andere Leute/ der Seiden-Haͤndler bekoͤmbt ſeine Wahren vom Stuhl der Wuͤrcker/ verkaufft ſie aber weit an- dern Leuten/ wohl Fuͤrſten und Herren/ ſo gantz un- gleiches Standes mit vorigen. Der Tuch-Haͤndler kaufft die Wolle aus einer Fuͤrſtlichen Schaͤferey/ und verlaͤſſet das Tuch wohl an Buͤrger und Bauer. Der Buch-Haͤndler hingegen hat zu ſeinen Kun- den und Abnehmern die Gelehrten/ als die ihre Ge- lehrſamkeit in Buͤchern ſuchen/ aus Buͤchern von an- der Arbeit urtheilen/ ſich daraus abmaͤſſen/ erbauen/ daran uͤben und vergnuͤgen/ und wenn eine Parthey ver- A 3

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Zitationshilfe:	Beier, Adrian: Kurtzer Bericht/ von Der Nützlichen und Fürtrefflichen Buch-Handlung/ und Deroselben Privilegien. Jena, 1690, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beier_buchhandel_1690/9>, abgerufen am 16.02.2025.

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