Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Seelen-Weißheit. also tieff darinn einlassen/ daß er GOttes/ bey demdie Seel ewig wol und in Ruh zu bleiben hat/ ver- gessen/ und aus seiner heiligen Ordnung schreiten und sündigen/ also sich seines ewigen Ruhe-Pun- ctes berauben solte. Diese Furcht ist freylich der wahren Weißheit Anfang/ die muß aber von Gott/ als einem Liecht/ herkommen/ so die Seelen er- leuchtet/ welches aber die Finsternüssen der Ver- nunfft nicht begreiffen können/ sondern eben das Objectum solidum seyn/ so zwischen GOtt und der Seel stehet/ und solchen Schatten und Fin- sternüß machen. 44. Phil. Jch lasse zwar diese Entschuldigung in an- dern Sachen also ihren Platz haben/ aber in Religi- vns-Sachen/ nemlich in Erkänntnüß GOttes/ daß da beynahe der gröste Theil der Weltirret/ scheinet schier der göttlichen Ordnung nicht zu verantworten? Psych. Aus dieser Schwerigkeit zu kommen/ dar- fun- B jv
Seelen-Weißheit. alſo tieff darinn einlaſſen/ daß er GOttes/ bey demdie Seel ewig wol und in Ruh zu bleiben hat/ ver- geſſen/ und aus ſeiner heiligen Ordnung ſchreiten und ſuͤndigen/ alſo ſich ſeines ewigen Ruhe-Pun- ctes berauben ſolte. Dieſe Furcht iſt freylich der wahren Weißheit Anfang/ die muß aber von Gott/ als einem Liecht/ herkommen/ ſo die Seelen er- leuchtet/ welches aber die Finſternuͤſſen der Ver- nunfft nicht begreiffen koͤnnen/ ſondern eben das Objectum ſolidum ſeyn/ ſo zwiſchen GOtt und der Seel ſtehet/ und ſolchen Schatten und Fin- ſternuͤß machen. 44. Phil. Jch laſſe zwar dieſe Entſchuldigung in an- dern Sachen alſo ihren Platz haben/ aber in Religi- vns-Sachen/ nemlich in Erkaͤnntnuͤß GOttes/ daß da beynahe der groͤſte Theil der Weltirret/ ſcheinet ſchier der goͤttlichen Ordnung nicht zu verantworten? Pſych. Aus dieſer Schwerigkeit zu kommen/ dar- fun- B jv
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Seelen-Weißheit.
alſo tieff darinn einlaſſen/ daß er GOttes/ bey dem
die Seel ewig wol und in Ruh zu bleiben hat/ ver-
geſſen/ und aus ſeiner heiligen Ordnung ſchreiten
und ſuͤndigen/ alſo ſich ſeines ewigen Ruhe-Pun-
ctes berauben ſolte. Dieſe Furcht iſt freylich der
wahren Weißheit Anfang/ die muß aber von Gott/
als einem Liecht/ herkommen/ ſo die Seelen er-
leuchtet/ welches aber die Finſternuͤſſen der Ver-
nunfft nicht begreiffen koͤnnen/ ſondern eben das
Objectum ſolidum ſeyn/ ſo zwiſchen GOtt und
der Seel ſtehet/ und ſolchen Schatten und Fin-
ſternuͤß machen.
44. Phil. Jch laſſe zwar dieſe Entſchuldigung in an-
dern Sachen alſo ihren Platz haben/ aber in Religi-
vns-Sachen/ nemlich in Erkaͤnntnuͤß GOttes/ daß
da beynahe der groͤſte Theil der Weltirret/ ſcheinet
ſchier der goͤttlichen Ordnung nicht
zu verantworten?
Pſych. Aus dieſer Schwerigkeit zu kommen/ dar-
an viel den Kopff zerſtoſſen/ iſt zu wiſſen/ und erſt-
lich wol zu unterſcheiden/ was Erkaͤnntnuͤs
GOttes/ und Religion ſeyn/ dann dieſe zwey
ſeyn unterſchieden. Ein jeder Menſch/ der ſei-
ner Seel folgen will/ ſpuͤret daß ſie ſey/ und ſaget
ihm der natuͤrliche Verſtand/ daß ſie von etwas
hoͤhers herkommen/ und alſo gelanget ſie an die
Erkaͤnntnuͤß von GOtt/ nemlich an die goͤttliche
Weſenheit/ werden auch wenig in der Welt ge-
fun-
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Zitationshilfe: | Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/89>, abgerufen am 15.08.2024. |