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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

ist/ als zehen Böse/ warum solten nicht so viel
hundert/ die es gut mit mir meynen/ mehr bey mir
gelten/ als etliche wenige/ welche Geitz/ Neid und
G[a]ll selbsten auffzehren/ und das Hertz bald ab-
stossen werden. Betreffend zweytens einen
ewigen Namen/ so achte ich die weltliche Ehre
gar wenig/ hätte sonsten vorlängsten und mit bes-
serm Fug auch ein neugebackener Baron wer-
den können/ als mancher anderer/ und meinen
Namen/ von und zu/ schreiben können. Mir ist
gleich viel/ ob man gutes oder böses von mir re-
det/ wann man nur die Warheit von mir redet/
dann die Warheit ist unüberwindlich und ewig;
werden derhalben auch meine Schrifften/ so weit
und so fern sie gut und wahr seyn/ unüberwind-
lich/ biß zum Ende der Welt bleiben.

156. Phil.

Das deucht mich auch/ daß ein guter
Name/ wer solcher gestalt erhoben wird/ viel besser
sey/ als ein Hauffen grosser Sigel und Titul/ um
Geld erkaufft/ zeitliche Ehr/ Macht und Gewalt/
welche mit dem Leben vergeben/ und kaum hundert
Jahr währen/ ja bißweilen nicht einmal so lang dau-
ren/ als das Leben währet. Wie viel Vornehme an
den Höfen habe ich gesehen/ die nicht wusten/ was sie
vor Stoltz und insolenz thun solten/ aber ihr Hoch-
muth ist gefallen/ und sind noch in ihrem Leben zu
schanden worden/ oder sind ohne Erben gestorben/
oder seynd die Erben bald hernach verdorben und zu
grunde gangen/ die gelehrten Leute aber/ welche sie
verfolget/ seynd im Leben und bey Ehren blieben/

und

O v

Seelen-Weißheit.

iſt/ als zehen Boͤſe/ warum ſolten nicht ſo viel
hundert/ die es gut mit mir meynen/ mehr bey mir
gelten/ als etliche wenige/ welche Geitz/ Neid und
G[a]ll ſelbſten auffzehren/ und das Hertz bald ab-
ſtoſſen werden. Betreffend zweytens einen
ewigen Namen/ ſo achte ich die weltliche Ehre
gar wenig/ haͤtte ſonſten vorlaͤngſten und mit beſ-
ſerm Fug auch ein neugebackener Baron wer-
den koͤnnen/ als mancher anderer/ und meinen
Namen/ von und zu/ ſchreiben koͤnnen. Mir iſt
gleich viel/ ob man gutes oder boͤſes von mir re-
det/ wann man nur die Warheit von mir redet/
dann die Warheit iſt unuͤberwindlich und ewig;
werden derhalben auch meine Schrifften/ ſo weit
und ſo fern ſie gut und wahr ſeyn/ unuͤberwind-
lich/ biß zum Ende der Welt bleiben.

156. Phil.

Das deucht mich auch/ daß ein guter
Name/ wer ſolcher geſtalt erhoben wird/ viel beſſer
ſey/ als ein Hauffen groſſer Sigel und Titul/ um
Geld erkaufft/ zeitliche Ehr/ Macht und Gewalt/
welche mit dem Leben vergeben/ und kaum hundert
Jahr waͤhren/ ja bißweilen nicht einmal ſo lang dau-
ren/ als das Leben waͤhret. Wie viel Vornehme an
den Hoͤfen habe ich geſehen/ die nicht wuſten/ was ſie
vor Stoltz und inſolenz thun ſolten/ aber ihr Hoch-
muth iſt gefallen/ und ſind noch in ihrem Leben zu
ſchanden worden/ oder ſind ohne Erben geſtorben/
oder ſeynd die Erben bald hernach verdorben und zu
grunde gangen/ die gelehrten Leute aber/ welche ſie
verfolget/ ſeynd im Leben und bey Ehren blieben/

und

O v

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[321/0379] Seelen-Weißheit. iſt/ als zehen Boͤſe/ warum ſolten nicht ſo viel hundert/ die es gut mit mir meynen/ mehr bey mir gelten/ als etliche wenige/ welche Geitz/ Neid und Gall ſelbſten auffzehren/ und das Hertz bald ab- ſtoſſen werden. Betreffend zweytens einen ewigen Namen/ ſo achte ich die weltliche Ehre gar wenig/ haͤtte ſonſten vorlaͤngſten und mit beſ- ſerm Fug auch ein neugebackener Baron wer- den koͤnnen/ als mancher anderer/ und meinen Namen/ von und zu/ ſchreiben koͤnnen. Mir iſt gleich viel/ ob man gutes oder boͤſes von mir re- det/ wann man nur die Warheit von mir redet/ dann die Warheit iſt unuͤberwindlich und ewig; werden derhalben auch meine Schrifften/ ſo weit und ſo fern ſie gut und wahr ſeyn/ unuͤberwind- lich/ biß zum Ende der Welt bleiben. 156. Phil. Das deucht mich auch/ daß ein guter Name/ wer ſolcher geſtalt erhoben wird/ viel beſſer ſey/ als ein Hauffen groſſer Sigel und Titul/ um Geld erkaufft/ zeitliche Ehr/ Macht und Gewalt/ welche mit dem Leben vergeben/ und kaum hundert Jahr waͤhren/ ja bißweilen nicht einmal ſo lang dau- ren/ als das Leben waͤhret. Wie viel Vornehme an den Hoͤfen habe ich geſehen/ die nicht wuſten/ was ſie vor Stoltz und inſolenz thun ſolten/ aber ihr Hoch- muth iſt gefallen/ und ſind noch in ihrem Leben zu ſchanden worden/ oder ſind ohne Erben geſtorben/ oder ſeynd die Erben bald hernach verdorben und zu grunde gangen/ die gelehrten Leute aber/ welche ſie verfolget/ ſeynd im Leben und bey Ehren blieben/ und O v

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 321. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/379>, abgerufen am 25.11.2024.

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