Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

machen/ zumahlen es ihm/ weder am Willen noch
an Macht/ ermangelt.

Die achte Abtheilung.

151. Phil.

Jch muß gestehen Psychosophe, daß ich
aus deiner Psychosophie, oder auß Betrachtung der
Seelen/ mehr Weißheit/ Wissenschafft und zum
menschlichen Leben nöthige Lehren/ als auß einem
gantzen Cursu Philosophico erlernet habe/ und sehe
nun wol/ das jemehr der Mensch seine Seele kennen
lehrnet/ je mehr lehrnet er auch Gott kennen/ also
daß Gott in der Seele und die Seele in Gott ist/ de-
rentwegen ein Niederländischer Capuziner einen
herrlichen Tractat und Commentarium geschrieben/
über die Worte Regnum Dei intra vos est, ist ins
Hochteutsch übersetzet/ und in Sultzbach gedruckt.
Wiederhole mir nun zum Beschluß das
gantze Thema deiner Phi-
losophie.

Psych. Der Jnhalt solcher ist/ daß die Seel be-
trachte/ daß sie selbsten sey/ dann der nicht weiß
oder glaubt/ daß er selbsten sey/ der ist ein Narr/
oder im Sinn verrückt/ mit welchem nicht um-
zugehen ist; so bald nun die Seel weiß/ daß sie sel-
ber ist/ so muß sie auch nothwendig schliessen/ daß
sie nicht von sich selbsten/ sondern von was an-
ders herkomme/ also muß nothwendig ein erster
Anfang und Ursach aller Sachen seyn/ und die-
se erste Ursach muß nothwendig von Ewigkeit

her

Seelen-Weißheit.

machen/ zumahlen es ihm/ weder am Willen noch
an Macht/ ermangelt.

Die achte Abtheilung.

151. Phil.

Jch muß geſtehen Pſychoſophe, daß ich
aus deiner Pſychoſophie, oder auß Betrachtung der
Seelen/ mehr Weißheit/ Wiſſenſchafft und zum
menſchlichen Leben noͤthige Lehren/ als auß einem
gantzen Curſu Philoſophico erlernet habe/ und ſehe
nun wol/ das jemehr der Menſch ſeine Seele kennen
lehrnet/ je mehr lehrnet er auch Gott kennen/ alſo
daß Gott in der Seele und die Seele in Gott iſt/ de-
rentwegen ein Niederlaͤndiſcher Capuziner einen
herꝛlichen Tractat und Commentarium geſchrieben/
uͤber die Worte Regnum Dei intra vos eſt, iſt ins
Hochteutſch uͤberſetzet/ und in Sultzbach gedruckt.
Wiederhole mir nun zum Beſchluß das
gantze Thema deiner Phi-
loſophie.

Pſych. Der Jnhalt ſolcher iſt/ daß die Seel be-
trachte/ daß ſie ſelbſten ſey/ dann der nicht weiß
oder glaubt/ daß er ſelbſten ſey/ der iſt ein Narꝛ/
oder im Sinn verꝛuͤckt/ mit welchem nicht um-
zugehen iſt; ſo bald nun die Seel weiß/ daß ſie ſel-
ber iſt/ ſo muß ſie auch nothwendig ſchlieſſen/ daß
ſie nicht von ſich ſelbſten/ ſondern von was an-
ders herkomme/ alſo muß nothwendig ein erſter
Anfang und Urſach aller Sachen ſeyn/ und die-
ſe erſte Urſach muß nothwendig von Ewigkeit

her

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0363" n="305"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
machen/ zumahlen es ihm/ weder am Willen noch<lb/>
an Macht/ ermangelt.</p>
          </div>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Die achte Abtheilung.</hi> </head><lb/>
          <div n="3">
            <head>151. <hi rendition="#aq">Phil.</hi></head>
            <p> Jch muß ge&#x017F;tehen <hi rendition="#aq">P&#x017F;ycho&#x017F;ophe,</hi> daß ich<lb/>
aus deiner <hi rendition="#aq">P&#x017F;ycho&#x017F;ophie,</hi> oder auß Betrachtung der<lb/>
Seelen/ mehr Weißheit/ Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft und zum<lb/>
men&#x017F;chlichen Leben no&#x0364;thige Lehren/ als auß einem<lb/>
gantzen <hi rendition="#aq">Cur&#x017F;u Philo&#x017F;ophico</hi> erlernet habe/ und &#x017F;ehe<lb/>
nun wol/ das jemehr der Men&#x017F;ch &#x017F;eine Seele kennen<lb/>
lehrnet/ je mehr lehrnet er auch Gott kennen/ al&#x017F;o<lb/>
daß Gott in der Seele und die Seele in Gott i&#x017F;t/ de-<lb/>
rentwegen ein Niederla&#x0364;ndi&#x017F;cher Capuziner einen<lb/>
her&#xA75B;lichen Tractat und Commentarium ge&#x017F;chrieben/<lb/>
u&#x0364;ber die Worte <hi rendition="#aq">Regnum Dei intra vos e&#x017F;t,</hi> i&#x017F;t ins<lb/>
Hochteut&#x017F;ch u&#x0364;ber&#x017F;etzet/ und in Sultzbach gedruckt.<lb/>
Wiederhole mir nun zum Be&#x017F;chluß das<lb/>
gantze <hi rendition="#aq">Thema</hi> deiner <hi rendition="#aq">Phi-<lb/>
lo&#x017F;ophie.</hi></p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">P&#x017F;ych.</hi> Der Jnhalt &#x017F;olcher i&#x017F;t/ daß die Seel be-<lb/>
trachte/ daß &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;ey/ dann der nicht weiß<lb/>
oder glaubt/ daß er &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;ey/ der i&#x017F;t ein Nar&#xA75B;/<lb/>
oder im Sinn ver&#xA75B;u&#x0364;ckt/ mit welchem nicht um-<lb/>
zugehen i&#x017F;t; &#x017F;o bald nun die Seel weiß/ daß &#x017F;ie &#x017F;el-<lb/>
ber i&#x017F;t/ &#x017F;o muß &#x017F;ie auch nothwendig &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß<lb/>
&#x017F;ie nicht von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten/ &#x017F;ondern von was an-<lb/>
ders herkomme/ al&#x017F;o muß nothwendig ein er&#x017F;ter<lb/>
Anfang und <hi rendition="#fr">U</hi>r&#x017F;ach aller Sachen &#x017F;eyn/ und die-<lb/>
&#x017F;e er&#x017F;te <hi rendition="#fr">U</hi>r&#x017F;ach muß nothwendig von Ewigkeit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">her</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[305/0363] Seelen-Weißheit. machen/ zumahlen es ihm/ weder am Willen noch an Macht/ ermangelt. Die achte Abtheilung. 151. Phil. Jch muß geſtehen Pſychoſophe, daß ich aus deiner Pſychoſophie, oder auß Betrachtung der Seelen/ mehr Weißheit/ Wiſſenſchafft und zum menſchlichen Leben noͤthige Lehren/ als auß einem gantzen Curſu Philoſophico erlernet habe/ und ſehe nun wol/ das jemehr der Menſch ſeine Seele kennen lehrnet/ je mehr lehrnet er auch Gott kennen/ alſo daß Gott in der Seele und die Seele in Gott iſt/ de- rentwegen ein Niederlaͤndiſcher Capuziner einen herꝛlichen Tractat und Commentarium geſchrieben/ uͤber die Worte Regnum Dei intra vos eſt, iſt ins Hochteutſch uͤberſetzet/ und in Sultzbach gedruckt. Wiederhole mir nun zum Beſchluß das gantze Thema deiner Phi- loſophie. Pſych. Der Jnhalt ſolcher iſt/ daß die Seel be- trachte/ daß ſie ſelbſten ſey/ dann der nicht weiß oder glaubt/ daß er ſelbſten ſey/ der iſt ein Narꝛ/ oder im Sinn verꝛuͤckt/ mit welchem nicht um- zugehen iſt; ſo bald nun die Seel weiß/ daß ſie ſel- ber iſt/ ſo muß ſie auch nothwendig ſchlieſſen/ daß ſie nicht von ſich ſelbſten/ ſondern von was an- ders herkomme/ alſo muß nothwendig ein erſter Anfang und Urſach aller Sachen ſeyn/ und die- ſe erſte Urſach muß nothwendig von Ewigkeit her

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/363
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/363>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.