Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

rer Leiber wiederum zusammen in vorige Gestalt
bringen/ der sie so wunderlich im Mutterleibe
hat zusammen gebracht/ und der da die Seele
hineingesetzt hat/ wird auch am Jüngsten Tage
unsere Seele wiederumb in den glorificirten Leib
setzen können/ da wir dann nochmalen unzer-
trennet ewig im Jhm bleiben werden. Und das
ist das jenige/ was die Seele auß der fünfften
Erkennung von Gott/ nemlich/ daß Er ewig sey/
erlernet.

150. Phil.

Sage mir aber zum Beschluß/ weil die
Seel weiß/ daß sie ewig bleiben/ und mit ihrem Leibe
wiederumb vereiniget werden wird/ auch viel voll-
kommener seyn wird als zuvor/ warumb scheuet sie
dann so den Tod/ förchtet das Sterben und
hasset das Scheiden auß dem
Leibe?

Psych. Es ist natürlich/ daß zwey Dinge so
zusammen gehören/ und lang bey einander gewe-
sen/ auch einander vonnöthen haben/ gern bey-
sammen seyn/ und bey einander bleiben/ und das
ist die Ursach/ daß die Seel ungern von dem
Leibescheidet. Wanns ihr aber in dem Leibe übel
gehet/ und wann sie ihren rechten Ruhe-Punct
betrachtet/ worinn sie kommt/ wann sie durch den Tod
von dem Leibe geschieden wird/ wie sie in Gott ruhet/
aller Passionen/ Affecten/ Anligen/ Sorgen
und Schmertzen entfreyet ist/ so soll sie billich

ver-

Seelen-Weißheit.

rer Leiber wiederum zuſammen in vorige Geſtalt
bringen/ der ſie ſo wunderlich im Mutterleibe
hat zuſammen gebracht/ und der da die Seele
hineingeſetzt hat/ wird auch am Juͤngſten Tage
unſere Seele wiederumb in den glorificirten Leib
ſetzen koͤnnen/ da wir dann nochmalen unzer-
trennet ewig im Jhm bleiben werden. Und das
iſt das jenige/ was die Seele auß der fuͤnfften
Erkennung von Gott/ nemlich/ daß Er ewig ſey/
erlernet.

150. Phil.

Sage mir aber zum Beſchluß/ weil die
Seel weiß/ daß ſie ewig bleiben/ und mit ihrem Leibe
wiederumb vereiniget werden wird/ auch viel voll-
kommener ſeyn wird als zuvor/ warumb ſcheuet ſie
dann ſo den Tod/ foͤrchtet das Sterben und
haſſet das Scheiden auß dem
Leibe?

Pſych. Es iſt natuͤrlich/ daß zwey Dinge ſo
zuſammen gehoͤren/ und lang bey einander gewe-
ſen/ auch einander vonnoͤthen haben/ gern bey-
ſammen ſeyn/ und bey einander bleiben/ und das
iſt die Urſach/ daß die Seel ungern von dem
Leibeſcheidet. Wanns ihr aber in dem Leibe uͤbel
gehet/ und wann ſie ihren rechten Ruhe-Punct
betrachtet/ woriñ ſie kom̃t/ wañ ſie durch den Tod
von dem Leibe geſchiedẽ wird/ wie ſie in Gott ruhet/
aller Paſſionen/ Affecten/ Anligen/ Sorgen
und Schmertzen entfreyet iſt/ ſo ſoll ſie billich

ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0361" n="303"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
rer Leiber wiederum zu&#x017F;ammen in vorige Ge&#x017F;talt<lb/>
bringen/ der &#x017F;ie &#x017F;o wunderlich im Mutterleibe<lb/>
hat zu&#x017F;ammen gebracht/ und der da die Seele<lb/>
hineinge&#x017F;etzt hat/ wird auch am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tage<lb/>
un&#x017F;ere Seele wiederumb in den glorificirten Leib<lb/>
&#x017F;etzen ko&#x0364;nnen/ da wir dann nochmalen unzer-<lb/>
trennet ewig im Jhm bleiben werden. Und das<lb/>
i&#x017F;t das jenige/ was die Seele auß der fu&#x0364;nfften<lb/>
Erkennung von Gott/ nemlich/ daß Er ewig &#x017F;ey/<lb/>
erlernet.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>150. <hi rendition="#aq">Phil.</hi></head>
            <p> Sage mir aber zum Be&#x017F;chluß/ weil die<lb/>
Seel weiß/ daß &#x017F;ie ewig bleiben/ und mit ihrem Leibe<lb/>
wiederumb vereiniget werden wird/ auch viel voll-<lb/>
kommener &#x017F;eyn wird als zuvor/ warumb &#x017F;cheuet &#x017F;ie<lb/>
dann &#x017F;o den Tod/ fo&#x0364;rchtet das Sterben und<lb/>
ha&#x017F;&#x017F;et das Scheiden auß dem<lb/>
Leibe?</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">P&#x017F;ych.</hi> Es i&#x017F;t natu&#x0364;rlich/ daß zwey Dinge &#x017F;o<lb/>
zu&#x017F;ammen geho&#x0364;ren/ und lang bey einander gewe-<lb/>
&#x017F;en/ auch einander vonno&#x0364;then haben/ gern bey-<lb/>
&#x017F;ammen &#x017F;eyn/ und bey einander bleiben/ und das<lb/>
i&#x017F;t die <hi rendition="#fr">U</hi>r&#x017F;ach/ daß die Seel ungern von dem<lb/>
Leibe&#x017F;cheidet. Wanns ihr aber in dem Leibe u&#x0364;bel<lb/>
gehet/ und wann &#x017F;ie ihren rechten Ruhe-Punct<lb/>
betrachtet/ worin&#x0303; &#x017F;ie kom&#x0303;t/ wan&#x0303; &#x017F;ie durch den Tod<lb/>
von dem Leibe ge&#x017F;chiede&#x0303; wird/ wie &#x017F;ie in Gott ruhet/<lb/>
aller Pa&#x017F;&#x017F;ionen/ Affecten/ Anligen/ Sorgen<lb/>
und Schmertzen entfreyet i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;oll &#x017F;ie billich<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[303/0361] Seelen-Weißheit. rer Leiber wiederum zuſammen in vorige Geſtalt bringen/ der ſie ſo wunderlich im Mutterleibe hat zuſammen gebracht/ und der da die Seele hineingeſetzt hat/ wird auch am Juͤngſten Tage unſere Seele wiederumb in den glorificirten Leib ſetzen koͤnnen/ da wir dann nochmalen unzer- trennet ewig im Jhm bleiben werden. Und das iſt das jenige/ was die Seele auß der fuͤnfften Erkennung von Gott/ nemlich/ daß Er ewig ſey/ erlernet. 150. Phil. Sage mir aber zum Beſchluß/ weil die Seel weiß/ daß ſie ewig bleiben/ und mit ihrem Leibe wiederumb vereiniget werden wird/ auch viel voll- kommener ſeyn wird als zuvor/ warumb ſcheuet ſie dann ſo den Tod/ foͤrchtet das Sterben und haſſet das Scheiden auß dem Leibe? Pſych. Es iſt natuͤrlich/ daß zwey Dinge ſo zuſammen gehoͤren/ und lang bey einander gewe- ſen/ auch einander vonnoͤthen haben/ gern bey- ſammen ſeyn/ und bey einander bleiben/ und das iſt die Urſach/ daß die Seel ungern von dem Leibeſcheidet. Wanns ihr aber in dem Leibe uͤbel gehet/ und wann ſie ihren rechten Ruhe-Punct betrachtet/ woriñ ſie kom̃t/ wañ ſie durch den Tod von dem Leibe geſchiedẽ wird/ wie ſie in Gott ruhet/ aller Paſſionen/ Affecten/ Anligen/ Sorgen und Schmertzen entfreyet iſt/ ſo ſoll ſie billich ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/361
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/361>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.