Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Psychosophia.

ein Crimen laesae Majestatis auf der Welt strafft/
warum solte man nicht ein Crimen laesae Maje-
statis divinae straffen. Zweytens ein Veneficium,
da man einem mit Gifft vergibt/ und wird ge-
strafft ex puncto homicidii. Das dritte ist die
Schwartzkünstlerey/ da man mit dem Teuf-
fel einen Bund macht/ Menschen oder Vieh
schaden zu thun/ und dieses ist auch straffwürdig
ex puncto illati damni. Daß aber die Hexen
eine Salb haben/ die Gabel damit schmieren und
zum Schornstein hinaußfahren/ auff dem Bock
reiten/ auff dem Blocksberg zusammen kommen/
den Leuten in die Keller fahren und den Wein
außsauffen/ auß Mäuß/ Grammets-Vögel/ und
auß Katzen Hasen machen können/ und was der-
gleichen Dinge mehr seyn/ wann/ sag ich/ die
Zauberer/ allein auß diesen Ursachen/ und nicht
auß vorigen drey Haupt-delictis verbrennet wer-
den/ so dörffte ich auch wol dafür halten/ daß ih-
nen unrecht geschehe/ dann ich glaube nicht/ daß
sie solche übernatürliche Dinge thun können/
dann der Teuffel selbst kan nichts wider den Lauff
der Natur thun/ nemlich einen materialischen
Cörper durch eine verschlossene Thür oder Mau-
ren führen/ und wann gleich die Zauberer selb-
sten gestehen/ daß sie dergleichen Sachen ge-
than haben/ so ists doch nur eine Phäntasey/ oder
vielmehr Kranckheit und Verwirrung des Ge-

hirns/

Pſychoſophia.

ein Crimen læſæ Majeſtatis auf der Welt ſtrafft/
warum ſolte man nicht ein Crimen læſæ Maje-
ſtatis divinæ ſtraffen. Zweytens ein Veneficium,
da man einem mit Gifft vergibt/ und wird ge-
ſtrafft ex puncto homicidii. Das dritte iſt die
Schwartzkuͤnſtlerey/ da man mit dem Teuf-
fel einen Bund macht/ Menſchen oder Vieh
ſchaden zu thun/ und dieſes iſt auch ſtraffwuͤrdig
ex puncto illati damni. Daß aber die Hexen
eine Salb haben/ die Gabel damit ſchmieren und
zum Schornſtein hinaußfahren/ auff dem Bock
reiten/ auff dem Blocksberg zuſammen kommen/
den Leuten in die Keller fahren und den Wein
außſauffen/ auß Maͤuß/ Grammets-Voͤgel/ und
auß Katzen Haſen machen koͤnnen/ und was der-
gleichen Dinge mehr ſeyn/ wann/ ſag ich/ die
Zauberer/ allein auß dieſen Urſachen/ und nicht
auß vorigen drey Haupt-delictis verbrennet wer-
den/ ſo doͤrffte ich auch wol dafuͤr halten/ daß ih-
nen unrecht geſchehe/ dann ich glaube nicht/ daß
ſie ſolche uͤbernatuͤrliche Dinge thun koͤnnen/
dann der Teuffel ſelbſt kan nichts wider den Lauff
der Natur thun/ nemlich einen materialiſchen
Coͤrper durch eine verſchloſſene Thuͤr oder Mau-
ren fuͤhren/ und wann gleich die Zauberer ſelb-
ſten geſtehen/ daß ſie dergleichen Sachen ge-
than haben/ ſo iſts doch nur eine Phaͤntaſey/ oder
vielmehr Kranckheit und Verwirrung des Ge-

hirns/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0350" n="292"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">P&#x017F;ycho&#x017F;ophia.</hi></fw><lb/>
ein <hi rendition="#aq">Crimen læ&#x017F;æ Maje&#x017F;tatis</hi> auf der Welt &#x017F;trafft/<lb/>
warum &#x017F;olte man nicht ein <hi rendition="#aq">Crimen læ&#x017F;æ Maje-<lb/>
&#x017F;tatis divinæ</hi> &#x017F;traffen. Zweytens ein <hi rendition="#aq">Veneficium,</hi><lb/>
da man einem mit Gifft vergibt/ und wird ge-<lb/>
&#x017F;trafft <hi rendition="#aq">ex puncto homicidii.</hi> Das dritte i&#x017F;t die<lb/><hi rendition="#fr">Schwartzku&#x0364;n&#x017F;tlerey/</hi> da man mit dem Teuf-<lb/>
fel einen Bund macht/ Men&#x017F;chen oder Vieh<lb/>
&#x017F;chaden zu thun/ und die&#x017F;es i&#x017F;t auch &#x017F;traffwu&#x0364;rdig<lb/><hi rendition="#aq">ex puncto illati damni.</hi> Daß aber die Hexen<lb/>
eine Salb haben/ die Gabel damit &#x017F;chmieren und<lb/>
zum Schorn&#x017F;tein hinaußfahren/ auff dem Bock<lb/>
reiten/ auff dem Blocksberg zu&#x017F;ammen kommen/<lb/>
den Leuten in die Keller fahren und den Wein<lb/>
auß&#x017F;auffen/ auß Ma&#x0364;uß/ Grammets-Vo&#x0364;gel/ und<lb/>
auß Katzen Ha&#x017F;en machen ko&#x0364;nnen/ und was der-<lb/>
gleichen Dinge mehr &#x017F;eyn/ wann/ &#x017F;ag ich/ die<lb/>
Zauberer/ allein auß die&#x017F;en Ur&#x017F;achen/ und nicht<lb/>
auß vorigen drey Haupt-<hi rendition="#aq">delictis</hi> verbrennet wer-<lb/>
den/ &#x017F;o do&#x0364;rffte ich auch wol dafu&#x0364;r halten/ daß ih-<lb/>
nen unrecht ge&#x017F;chehe/ dann ich glaube nicht/ daß<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;olche u&#x0364;bernatu&#x0364;rliche Dinge thun ko&#x0364;nnen/<lb/>
dann der Teuffel &#x017F;elb&#x017F;t kan nichts wider den Lauff<lb/>
der Natur thun/ nemlich einen materiali&#x017F;chen<lb/>
Co&#x0364;rper durch eine ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ene Thu&#x0364;r oder Mau-<lb/>
ren fu&#x0364;hren/ und wann gleich die Zauberer &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten ge&#x017F;tehen/ daß &#x017F;ie dergleichen Sachen ge-<lb/>
than haben/ &#x017F;o i&#x017F;ts doch nur eine Pha&#x0364;nta&#x017F;ey/ oder<lb/>
vielmehr Kranckheit und Verwirrung des Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hirns/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[292/0350] Pſychoſophia. ein Crimen læſæ Majeſtatis auf der Welt ſtrafft/ warum ſolte man nicht ein Crimen læſæ Maje- ſtatis divinæ ſtraffen. Zweytens ein Veneficium, da man einem mit Gifft vergibt/ und wird ge- ſtrafft ex puncto homicidii. Das dritte iſt die Schwartzkuͤnſtlerey/ da man mit dem Teuf- fel einen Bund macht/ Menſchen oder Vieh ſchaden zu thun/ und dieſes iſt auch ſtraffwuͤrdig ex puncto illati damni. Daß aber die Hexen eine Salb haben/ die Gabel damit ſchmieren und zum Schornſtein hinaußfahren/ auff dem Bock reiten/ auff dem Blocksberg zuſammen kommen/ den Leuten in die Keller fahren und den Wein außſauffen/ auß Maͤuß/ Grammets-Voͤgel/ und auß Katzen Haſen machen koͤnnen/ und was der- gleichen Dinge mehr ſeyn/ wann/ ſag ich/ die Zauberer/ allein auß dieſen Urſachen/ und nicht auß vorigen drey Haupt-delictis verbrennet wer- den/ ſo doͤrffte ich auch wol dafuͤr halten/ daß ih- nen unrecht geſchehe/ dann ich glaube nicht/ daß ſie ſolche uͤbernatuͤrliche Dinge thun koͤnnen/ dann der Teuffel ſelbſt kan nichts wider den Lauff der Natur thun/ nemlich einen materialiſchen Coͤrper durch eine verſchloſſene Thuͤr oder Mau- ren fuͤhren/ und wann gleich die Zauberer ſelb- ſten geſtehen/ daß ſie dergleichen Sachen ge- than haben/ ſo iſts doch nur eine Phaͤntaſey/ oder vielmehr Kranckheit und Verwirrung des Ge- hirns/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/350
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/350>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.