Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Psychosophia.

Divortium oder Ehescheidung ist entweder
gar von einander/ daß beyderley wieder heurathen
mögen/ oder nur zu Tisch und Bett/ entstehet
her aus gantz ungleichen Sitten/ Feindseligkeit/
bösem Leben/ Hurerey und Ehebruch. Nun ist
noch eine redliche und natürliche Ursach der
formalen Ehescheidung/ nemlich/ wann ein Theil
untüchtig ist/ und die eheliche Pflicht nie vollzo-
gen hat/ allwo ich mich dann verwundert/ wann
die Untüchtigkeit eines Mannes eine Ur-
sach ist eines fomalen divortii (gestaltsam denn
ex hoc capite, der Pabst zugelassen/ daß Don
Petro seinem leiblichen Bruder Alphonso, Kö-
nig in Portugall/ nicht allein das Königreich/
sondern auch das Weib zur Gemahlin wegge-
nommen) warumb nicht auch eine notoria ste-
rilitas oder impedimentum conceptionis bey den
Frauen/ eine rechtmässige Ursach eines formal
divortii seyn kan/ dann Kinder-zeugen ist das
End und Ziel des Manns und der Heurath/ und
fällt einem Mann sehr hart/ daß sein gantzes Ge-
schlecht derentwegen zu grund gehen muß/ daß
er das Unglück gehabt/ eine unfruchtbare Frau
bekommen/ und nun sein Leben vergeblich mit
ihr zubringen muß. Könige/ Fürsten und Her-
ren/ woran Land und Leuten gelegen/ und welcher
Cassaden/ ja gantze Familien dieses Puncts hal-
ben periclitiren/ und dardurch ihr Land in äus-

serste

Pſychoſophia.

Divortium oder Eheſcheidung iſt entweder
gar von einander/ daß beyderley wieder heurathen
moͤgen/ oder nur zu Tiſch und Bett/ entſtehet
her aus gantz ungleichen Sitten/ Feindſeligkeit/
boͤſem Leben/ Hurerey und Ehebruch. Nun iſt
noch eine redliche und natuͤrliche Urſach der
formalen Eheſcheidung/ nemlich/ wann ein Theil
untuͤchtig iſt/ und die eheliche Pflicht nie vollzo-
gen hat/ allwo ich mich dann verwundert/ wañ
die Untuͤchtigkeit eines Mannes eine Ur-
ſach iſt eines fomalen divortii (geſtaltſam denn
ex hoc capite, der Pabſt zugelaſſen/ daß Don
Petro ſeinem leiblichen Bruder Alphonſo, Koͤ-
nig in Portugall/ nicht allein das Koͤnigreich/
ſondern auch das Weib zur Gemahlin wegge-
nommen) warumb nicht auch eine notoria ſte-
rilitas oder impedimentum conceptionis bey den
Frauen/ eine rechtmaͤſſige Urſach eines formal
divortii ſeyn kan/ dann Kinder-zeugen iſt das
End und Ziel des Manns und der Heurath/ und
faͤllt einem Mann ſehr hart/ daß ſein gantzes Ge-
ſchlecht derentwegen zu grund gehen muß/ daß
er das Ungluͤck gehabt/ eine unfruchtbare Frau
bekommen/ und nun ſein Leben vergeblich mit
ihr zubringen muß. Koͤnige/ Fuͤrſten und Her-
ꝛen/ woran Land und Leuten gelegen/ und welcher
Caſſaden/ ja gantze Familien dieſes Puncts hal-
ben periclitiren/ und dardurch ihr Land in aͤuſ-

ſerſte

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[268/0326] Pſychoſophia. Divortium oder Eheſcheidung iſt entweder gar von einander/ daß beyderley wieder heurathen moͤgen/ oder nur zu Tiſch und Bett/ entſtehet her aus gantz ungleichen Sitten/ Feindſeligkeit/ boͤſem Leben/ Hurerey und Ehebruch. Nun iſt noch eine redliche und natuͤrliche Urſach der formalen Eheſcheidung/ nemlich/ wann ein Theil untuͤchtig iſt/ und die eheliche Pflicht nie vollzo- gen hat/ allwo ich mich dann verwundert/ wañ die Untuͤchtigkeit eines Mannes eine Ur- ſach iſt eines fomalen divortii (geſtaltſam denn ex hoc capite, der Pabſt zugelaſſen/ daß Don Petro ſeinem leiblichen Bruder Alphonſo, Koͤ- nig in Portugall/ nicht allein das Koͤnigreich/ ſondern auch das Weib zur Gemahlin wegge- nommen) warumb nicht auch eine notoria ſte- rilitas oder impedimentum conceptionis bey den Frauen/ eine rechtmaͤſſige Urſach eines formal divortii ſeyn kan/ dann Kinder-zeugen iſt das End und Ziel des Manns und der Heurath/ und faͤllt einem Mann ſehr hart/ daß ſein gantzes Ge- ſchlecht derentwegen zu grund gehen muß/ daß er das Ungluͤck gehabt/ eine unfruchtbare Frau bekommen/ und nun ſein Leben vergeblich mit ihr zubringen muß. Koͤnige/ Fuͤrſten und Her- ꝛen/ woran Land und Leuten gelegen/ und welcher Caſſaden/ ja gantze Familien dieſes Puncts hal- ben periclitiren/ und dardurch ihr Land in aͤuſ- ſerſte

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/326>, abgerufen am 16.02.2025.

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