Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Psychosophia.

129. Phil. Was hats mit den Kranckheiten und
ihren Ursachen vor eine Bewandnüß?

Psych. Die Kranckheiten seyn zweyerley/ nem-
lich/ äusserliche und innerliche/ also seynd
auch ihre Ursachen zweyerley/ nemlich äusser-
liche und innerliche. Die äusserliche
Kranckheiten pflegen die Medici, morbos
tolutae unitatis zu nennen/ nemlich/ wann an
dem menschlichen Leibe/ der gantz ist/ etwas ver-
renckt/ verruckt/ zubrochen/ zerstossen/ verwun-
det/ verbrannt wird/ oder sonsten fressende Schä-
den und Geschwär daran kommen. Die inner-
liche Kranckheiten des Menschen aber beste-
hen entweder/ in den Geistern oder in dem
Geblüth; Jn den Geistern zwar/ wann die
webende und Lebens-Geister ihr Ampt nicht thun/
oder zu sehr excediren/ oder durch die Gänge nicht
einfliessen können/ auch wann die Vernunfft
verletzt/ das Gemüth durch Zorn/ Rachgier/
Furcht/ Schrecken/ Schmertzen/ Haß/ Liebe/
Frölichkeit/ Traurigkeit/ alterirt und verruckt
wird/ welches die Medici, Pathemata animi,
nennen. Betreffend aber die Kranckheiten
des Geblüths/ worauff eigendlich ein Artzney
Doctor zu sehen (dann gleichwie die morbi so-
lutae unitatis vor die Chirurgos und Barbierer
gehören/ und die Pathemata animi die Theo-
logi, und Moralisten curiren sollen/ also gehöret

die

Pſychoſophia.

129. Phil. Was hats mit den Kranckheiten und
ihren Urſachen vor eine Bewandnuͤß?

Pſych. Die Kranckheiten ſeyn zweyerley/ nem-
lich/ aͤuſſerliche und innerliche/ alſo ſeynd
auch ihre Urſachen zweyerley/ nemlich aͤuſſer-
liche und innerliche. Die aͤuſſerliche
Kranckheiten pflegen die Medici, morbos
tolutæ unitatis zu nennen/ nemlich/ wann an
dem menſchlichen Leibe/ der gantz iſt/ etwas ver-
renckt/ verruckt/ zubrochen/ zerſtoſſen/ verwun-
det/ verbrannt wird/ oder ſonſten freſſende Schaͤ-
den und Geſchwaͤr daran kommen. Die inner-
liche Kranckheiten des Menſchen aber beſte-
hen entweder/ in den Geiſtern oder in dem
Gebluͤth; Jn den Geiſtern zwar/ wann die
webende und Lebens-Geiſter ihr Ampt nicht thun/
oder zu ſehr excediren/ oder durch die Gaͤnge nicht
einflieſſen koͤnnen/ auch wann die Vernunfft
verletzt/ das Gemuͤth durch Zorn/ Rachgier/
Furcht/ Schrecken/ Schmertzen/ Haß/ Liebe/
Froͤlichkeit/ Traurigkeit/ alterirt und verruckt
wird/ welches die Medici, Pathemata animi,
nennen. Betreffend aber die Kranckheiten
des Gebluͤths/ worauff eigendlich ein Artzney
Doctor zu ſehen (dann gleichwie die morbi ſo-
lutæ unitatis vor die Chirurgos und Barbierer
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logi, und Moraliſten curiren ſollen/ alſo gehoͤret

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[176/0234] Pſychoſophia. 129. Phil. Was hats mit den Kranckheiten und ihren Urſachen vor eine Bewandnuͤß? Pſych. Die Kranckheiten ſeyn zweyerley/ nem- lich/ aͤuſſerliche und innerliche/ alſo ſeynd auch ihre Urſachen zweyerley/ nemlich aͤuſſer- liche und innerliche. Die aͤuſſerliche Kranckheiten pflegen die Medici, morbos tolutæ unitatis zu nennen/ nemlich/ wann an dem menſchlichen Leibe/ der gantz iſt/ etwas ver- renckt/ verruckt/ zubrochen/ zerſtoſſen/ verwun- det/ verbrannt wird/ oder ſonſten freſſende Schaͤ- den und Geſchwaͤr daran kommen. Die inner- liche Kranckheiten des Menſchen aber beſte- hen entweder/ in den Geiſtern oder in dem Gebluͤth; Jn den Geiſtern zwar/ wann die webende und Lebens-Geiſter ihr Ampt nicht thun/ oder zu ſehr excediren/ oder durch die Gaͤnge nicht einflieſſen koͤnnen/ auch wann die Vernunfft verletzt/ das Gemuͤth durch Zorn/ Rachgier/ Furcht/ Schrecken/ Schmertzen/ Haß/ Liebe/ Froͤlichkeit/ Traurigkeit/ alterirt und verruckt wird/ welches die Medici, Pathemata animi, nennen. Betreffend aber die Kranckheiten des Gebluͤths/ worauff eigendlich ein Artzney Doctor zu ſehen (dann gleichwie die morbi ſo- lutæ unitatis vor die Chirurgos und Barbierer gehoͤren/ und die Pathemata animi die Theo- logi, und Moraliſten curiren ſollen/ alſo gehoͤret die

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/234>, abgerufen am 16.02.2025.

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