Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

schon im vorigen gemeldet/ wir keine volatilisir-
te Subtiliation/ sondern ein Fixum subtile haben
wollen. Seynd derentwegen die Philosophi wie-
derum bewogen worden/ auff eine causam oder
materiam subtiliantem zu speculiren/ welche
bey dem Gold bleiben thäte in der Fixation/ und
dennoch selbiges genugsam subtiliirte/ das ist/
welche das Gold zwar subtil machete/ und
flüchtig/ dennoch aber ihm die figirende Krafft
nicht benähme/ sonderen sich mit ihme selbsten fi-
girte/ in einen subtilen/ clarificirten Leib/ welcher
propter intersita corpuscula, ein extenuirter/
durchdringender Cörper wäre. Hierzu nun
aber haben sie nichts/ weder von Thieren noch
Kräutern gefunden/ dann diese verbrennen alle
im Feur/ können also bey dem Golde nicht be-
stehen/ noch könten sich mit ihm homogenee
vermischen. Die Mineralien aber und Metal-
len seyn theils flüchtig/ theils fix; Die flüchtige
werden sich mit dem Gold nicht figiren/ und die
fixe werden das Gold nicht clarificiren/ noch
subeiliiren/ dieweil sie selbsten corporalisch seyn.
Nun kan kein grober Cörper einen andern
groben Cörper verklären/ sondern es muß ein
geistlicher Leib solches thun; Derentwegen ha-
ben sie geschlossen/ daß das jenige/ so das Gold
subtiliiren/ und clarisiciren soll/ müsse beynahe ei-
nen so schweren Leib/ als das Gold selbsten ha-

ben/

G iij

Seelen-Weißheit.

ſchon im vorigen gemeldet/ wir keine volatiliſir-
te Subtiliation/ ſondern ein Fixum ſubtile haben
wollen. Seynd derentwegen die Philoſophi wie-
derum bewogen worden/ auff eine cauſam oder
materiam ſubtiliantem zu ſpeculiren/ welche
bey dem Gold bleiben thaͤte in der Fixation/ und
dennoch ſelbiges genugſam ſubtiliirte/ das iſt/
welche das Gold zwar ſubtil machete/ und
fluͤchtig/ dennoch aber ihm die figirende Krafft
nicht benaͤhme/ ſonderen ſich mit ihme ſelbſten fi-
girte/ in einen ſubtilen/ clarificirten Leib/ welcher
propter interſita corpuſcula, ein extenuirter/
durchdringender Coͤrper waͤre. Hierzu nun
aber haben ſie nichts/ weder von Thieren noch
Kraͤutern gefunden/ dann dieſe verbrennen alle
im Feur/ koͤnnen alſo bey dem Golde nicht be-
ſtehen/ noch koͤnten ſich mit ihm homogeneè
vermiſchen. Die Mineralien aber und Metal-
len ſeyn theils fluͤchtig/ theils fix; Die fluͤchtige
werden ſich mit dem Gold nicht figiren/ und die
fixe werden das Gold nicht clarificiren/ noch
ſubeiliiren/ dieweil ſie ſelbſten corporaliſch ſeyn.
Nun kan kein grober Coͤrper einen andern
groben Coͤrper verklaͤren/ ſondern es muß ein
geiſtlicher Leib ſolches thun; Derentwegen ha-
ben ſie geſchloſſen/ daß das jenige/ ſo das Gold
ſubtiliiren/ und clariſiciren ſoll/ muͤſſe beynahe ei-
nen ſo ſchweren Leib/ als das Gold ſelbſten ha-

ben/

G iij

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[149/0207] Seelen-Weißheit. ſchon im vorigen gemeldet/ wir keine volatiliſir- te Subtiliation/ ſondern ein Fixum ſubtile haben wollen. Seynd derentwegen die Philoſophi wie- derum bewogen worden/ auff eine cauſam oder materiam ſubtiliantem zu ſpeculiren/ welche bey dem Gold bleiben thaͤte in der Fixation/ und dennoch ſelbiges genugſam ſubtiliirte/ das iſt/ welche das Gold zwar ſubtil machete/ und fluͤchtig/ dennoch aber ihm die figirende Krafft nicht benaͤhme/ ſonderen ſich mit ihme ſelbſten fi- girte/ in einen ſubtilen/ clarificirten Leib/ welcher propter interſita corpuſcula, ein extenuirter/ durchdringender Coͤrper waͤre. Hierzu nun aber haben ſie nichts/ weder von Thieren noch Kraͤutern gefunden/ dann dieſe verbrennen alle im Feur/ koͤnnen alſo bey dem Golde nicht be- ſtehen/ noch koͤnten ſich mit ihm homogeneè vermiſchen. Die Mineralien aber und Metal- len ſeyn theils fluͤchtig/ theils fix; Die fluͤchtige werden ſich mit dem Gold nicht figiren/ und die fixe werden das Gold nicht clarificiren/ noch ſubeiliiren/ dieweil ſie ſelbſten corporaliſch ſeyn. Nun kan kein grober Coͤrper einen andern groben Coͤrper verklaͤren/ ſondern es muß ein geiſtlicher Leib ſolches thun; Derentwegen ha- ben ſie geſchloſſen/ daß das jenige/ ſo das Gold ſubtiliiren/ und clariſiciren ſoll/ muͤſſe beynahe ei- nen ſo ſchweren Leib/ als das Gold ſelbſten ha- ben/ G iij

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 149. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/207>, abgerufen am 22.11.2024.

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