Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

tzen wird/ sich solches zwar wegen Gleichheit der
mercurialischen Substantz/ wol vermischt/ aber
weil es wegen harter Verschliessung/ seine con-
trari/ hitzige/ trockene/ adstringirende/ und figiren-
de Qualitäten/ in das rohe/ kalte/ ungekochte
Quecksilber der Metallen nicht anbringen/ noch
einführen kan/ so scheidet es wiederum ohnalte-
rirter von den Metallen. Es bleibt Gold/ und
die Metallen bleiben Metallen/ vor wie nach. Ha-
ben derohalben die Philosophi billich geschlossen/
daß das Gold aus seiner Corporalität/ müsse in
einen gantz subtilen/ geistlichen Stand gebracht
und erhoben werden/ damit es die Penetrantz be-
komme/ dann kein Cörper kan durch einen Cör-
per gehen/ aber wol ein Geist durch einen Cörper/
alles aber/ was wesendlich einander penetrirt/
das verwandelt auch einander/ das Gold aber/
wann es also subtiliirt/ und erhoben wird/ muß
zwar ein fehr subtiler Geist werden/ der gleichwie
ein Dampff alles durchgehet/ gleichwie der
Rauch von einem Arsenic/ oder von Quecksilber
die Bleche des Kupffers durchwandelt/ und sie
aus- und inwendig versilbert; Aber hier ist der Un-
terscheid/ daß solche mercurialische/ und arseni-
calische Raüche/ flüchtig seyn/ und darvon gehen/
dieser subtile Goldrauch aber/ fix und beständig
bleiben muß. Derentwegen die Philosophi bil-
lich widerum geschlossen/ daß das Gold zwar sub-

tiliirt

Seelen-Weißheit.

tzen wird/ ſich ſolches zwar wegen Gleichheit der
mercurialiſchen Subſtantz/ wol vermiſcht/ aber
weil es wegen harter Verſchlieſſung/ ſeine con-
trari/ hitzige/ trockene/ adſtringirende/ und figiren-
de Qualitaͤten/ in das rohe/ kalte/ ungekochte
Queckſilber der Metallen nicht anbringen/ noch
einfuͤhren kan/ ſo ſcheidet es wiederum ohnalte-
rirter von den Metallen. Es bleibt Gold/ und
die Metallen bleiben Metallen/ vor wie nach. Ha-
ben derohalben die Philoſophi billich geſchloſſen/
daß das Gold aus ſeiner Corporalitaͤt/ muͤſſe in
einen gantz ſubtilen/ geiſtlichen Stand gebracht
und erhoben werden/ damit es die Penetrantz be-
komme/ dann kein Coͤrper kan durch einen Coͤr-
per gehen/ aber wol ein Geiſt durch einen Coͤrper/
alles aber/ was weſendlich einander penetrirt/
das verwandelt auch einander/ das Gold aber/
wann es alſo ſubtiliirt/ und erhoben wird/ muß
zwar ein fehr ſubtiler Geiſt werden/ der gleichwie
ein Dampff alles durchgehet/ gleichwie der
Rauch von einem Arſenic/ oder von Queckſilber
die Bleche des Kupffers durchwandelt/ und ſie
aus- und inwendig verſilbert; Aber hier iſt der Un-
terſcheid/ daß ſolche mercurialiſche/ und arſeni-
caliſche Rauͤche/ fluͤchtig ſeyn/ und darvon gehen/
dieſer ſubtile Goldrauch aber/ fix und beſtaͤndig
bleiben muß. Derentwegen die Philoſophi bil-
lich widerum geſchloſſen/ daß das Gold zwar ſub-

tiliirt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0203" n="145"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
tzen wird/ &#x017F;ich &#x017F;olches zwar wegen Gleichheit der<lb/>
mercuriali&#x017F;chen Sub&#x017F;tantz/ wol vermi&#x017F;cht/ aber<lb/>
weil es wegen harter Ver&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ung/ &#x017F;eine con-<lb/>
trari/ hitzige/ trockene/ ad&#x017F;tringirende/ und figiren-<lb/>
de Qualita&#x0364;ten/ in das rohe/ kalte/ ungekochte<lb/>
Queck&#x017F;ilber der Metallen nicht anbringen/ noch<lb/>
einfu&#x0364;hren kan/ &#x017F;o &#x017F;cheidet es wiederum ohnalte-<lb/>
rirter von den Metallen. Es bleibt Gold/ und<lb/>
die Metallen bleiben Metallen/ vor wie nach. Ha-<lb/>
ben derohalben die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> billich ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
daß das Gold aus &#x017F;einer Corporalita&#x0364;t/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e in<lb/>
einen gantz &#x017F;ubtilen/ gei&#x017F;tlichen Stand gebracht<lb/>
und erhoben werden/ damit es die Penetrantz be-<lb/>
komme/ dann kein Co&#x0364;rper kan durch einen Co&#x0364;r-<lb/>
per gehen/ aber wol ein Gei&#x017F;t durch einen Co&#x0364;rper/<lb/>
alles aber/ was we&#x017F;endlich einander penetrirt/<lb/>
das verwandelt auch einander/ das Gold aber/<lb/>
wann es al&#x017F;o &#x017F;ubtiliirt/ und erhoben wird/ muß<lb/>
zwar ein fehr &#x017F;ubtiler Gei&#x017F;t werden/ der gleichwie<lb/>
ein Dampff alles durchgehet/ gleichwie der<lb/>
Rauch von einem Ar&#x017F;enic/ oder von Queck&#x017F;ilber<lb/>
die Bleche des Kupffers durchwandelt/ und &#x017F;ie<lb/>
aus- und inwendig ver&#x017F;ilbert; Aber hier i&#x017F;t der <hi rendition="#fr">U</hi>n-<lb/>
ter&#x017F;cheid/ daß &#x017F;olche mercuriali&#x017F;che/ und ar&#x017F;eni-<lb/>
cali&#x017F;che Rau&#x0364;che/ flu&#x0364;chtig &#x017F;eyn/ und darvon gehen/<lb/>
die&#x017F;er &#x017F;ubtile Goldrauch aber/ fix und be&#x017F;ta&#x0364;ndig<lb/>
bleiben muß. Derentwegen die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> bil-<lb/>
lich widerum ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ daß das Gold zwar &#x017F;ub-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G</fw><fw place="bottom" type="catch">tiliirt</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[145/0203] Seelen-Weißheit. tzen wird/ ſich ſolches zwar wegen Gleichheit der mercurialiſchen Subſtantz/ wol vermiſcht/ aber weil es wegen harter Verſchlieſſung/ ſeine con- trari/ hitzige/ trockene/ adſtringirende/ und figiren- de Qualitaͤten/ in das rohe/ kalte/ ungekochte Queckſilber der Metallen nicht anbringen/ noch einfuͤhren kan/ ſo ſcheidet es wiederum ohnalte- rirter von den Metallen. Es bleibt Gold/ und die Metallen bleiben Metallen/ vor wie nach. Ha- ben derohalben die Philoſophi billich geſchloſſen/ daß das Gold aus ſeiner Corporalitaͤt/ muͤſſe in einen gantz ſubtilen/ geiſtlichen Stand gebracht und erhoben werden/ damit es die Penetrantz be- komme/ dann kein Coͤrper kan durch einen Coͤr- per gehen/ aber wol ein Geiſt durch einen Coͤrper/ alles aber/ was weſendlich einander penetrirt/ das verwandelt auch einander/ das Gold aber/ wann es alſo ſubtiliirt/ und erhoben wird/ muß zwar ein fehr ſubtiler Geiſt werden/ der gleichwie ein Dampff alles durchgehet/ gleichwie der Rauch von einem Arſenic/ oder von Queckſilber die Bleche des Kupffers durchwandelt/ und ſie aus- und inwendig verſilbert; Aber hier iſt der Un- terſcheid/ daß ſolche mercurialiſche/ und arſeni- caliſche Rauͤche/ fluͤchtig ſeyn/ und darvon gehen/ dieſer ſubtile Goldrauch aber/ fix und beſtaͤndig bleiben muß. Derentwegen die Philoſophi bil- lich widerum geſchloſſen/ daß das Gold zwar ſub- tiliirt G

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/203
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/203>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.