Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Psychosophia.

Beutel mercklich gekränckt/ über dieses Närrische/ Cul-
mannische/ Rhodische/ Knipperdöllingische Empö-
rungen/ Prophezeiungen/ und gefährliche Narrenpos-
sen angefangen/ deßhalben ich mich stetigs vor der-
gleichen Gemeinschafft gefürchtet; Jch sehe aber
gleichwol/ daß nach deinen Gedancken ein Fundament
darinnen steckt/ wie man mit gutem freyem Gewissen/
Ehr und Ansehen/ Nutzen und Gewinn/ dergleichen/
vor der gantzen erbaren Welt eingehen kan/ wolte
auch/ daß dergleichen Gemeinschafft bereits stünde/
ich wolte Morgen zu Mittag schon da seyn. Allein
fällt mir eins darbey ein/ daß sich die Concepten ausser
einem freyen Land schwerlich werden üben lassen/ denn
in Römisch Catholischen Landen werdens die Geistli-
che nicht gern sehen/ sondern fürchten/ die ruhliebenden
Leute würden lieber in dergleichen freye Gemeinschaft/
als in eine Sclaverey eines Klosters gehen/ indeme
sie darinnen gewissenhaffter/ besser und ruhiger leben
können/ als in Klöstern. Bey denen Evangelischen
würde diese Gemeinschafft nach einem Kloster/ oder
Wiedertäufferischem Brüderhofsleben schmecken:
Aber ich halte darfür/ es werde in Holland betrachtet
werden/ in abstracto von aller Religion oder Neuerung
und allein angenommen werden/ als eine bürgerliche
Art von leben/ bequemer/ als auf die gemeine Weiß/
oder auf Leib-Reuten mehr und honorabler/ wie ge-
meldet/ als ein Hospital oder Pfründ/ und freyer/ als
ein Kloster. Gleichwol aber/ ehe dieses ins Werck
kömmt/ und angestellet wird/ möchte ich doch wol von
dir wissen/ wie nun in allerhand Ständen in der Welt
fortzukommen wäre/ zu verstehen nach dem ge-
meinen Schlendrian und Welt-
Lauff?

Psych.

Pſychoſophia.

Beutel mercklich gekraͤnckt/ uͤber dieſes Naͤrriſche/ Cul-
manniſche/ Rhodiſche/ Knipperdoͤllingiſche Empoͤ-
rungen/ Prophezeiungen/ und gefaͤhrliche Narrenpoſ-
ſen angefangen/ deßhalben ich mich ſtetigs vor der-
gleichen Gemeinſchafft gefuͤrchtet; Jch ſehe aber
gleichwol/ daß nach deinẽ Gedancken ein Fundament
darinnen ſteckt/ wie man mit gutem freyem Gewiſſen/
Ehr und Anſehen/ Nutzen und Gewinn/ dergleichen/
vor der gantzen erbaren Welt eingehen kan/ wolte
auch/ daß dergleichen Gemeinſchafft bereits ſtuͤnde/
ich wolte Morgen zu Mittag ſchon da ſeyn. Allein
faͤllt mir eins darbey ein/ daß ſich die Concepten auſſer
einem freyen Land ſchwerlich werden uͤben laſſen/ deñ
in Roͤmiſch Catholiſchen Landen weꝛdens die Geiſtli-
che nicht gern ſehen/ ſondern fuͤrchten/ die ruhliebendẽ
Leute wuͤꝛden lieber in dergleichen freye Gemeinſchaft/
als in eine Sclaverey eines Kloſters gehen/ indeme
ſie darinnen gewiſſenhaffter/ beſſer und ruhiger leben
koͤnnen/ als in Kloͤſtern. Bey denen Evangeliſchen
wuͤrde dieſe Gemeinſchafft nach einem Kloſter/ oder
Wiedertaͤufferiſchem Bruͤderhofsleben ſchmecken:
Aber ich halte darfuͤr/ es werde in Holland betrachtet
werden/ in abſtracto von aller Religion oder Neuerung
und allein angenommen werden/ als eine buͤrgerliche
Art von leben/ bequemer/ als auf die gemeine Weiß/
oder auf Leib-Reuten mehr und honorabler/ wie ge-
meldet/ als ein Hoſpital oder Pfruͤnd/ und freyer/ als
ein Kloſter. Gleichwol aber/ ehe dieſes ins Werck
koͤmmt/ und angeſtellet wird/ moͤchte ich doch wol von
dir wiſſen/ wie nun in allerhand Staͤnden in der Welt
fortzukommen waͤre/ zu verſtehen nach dem ge-
meinen Schlendrian und Welt-
Lauff?

Pſych.

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[120/0178] Pſychoſophia. Beutel mercklich gekraͤnckt/ uͤber dieſes Naͤrriſche/ Cul- manniſche/ Rhodiſche/ Knipperdoͤllingiſche Empoͤ- rungen/ Prophezeiungen/ und gefaͤhrliche Narrenpoſ- ſen angefangen/ deßhalben ich mich ſtetigs vor der- gleichen Gemeinſchafft gefuͤrchtet; Jch ſehe aber gleichwol/ daß nach deinẽ Gedancken ein Fundament darinnen ſteckt/ wie man mit gutem freyem Gewiſſen/ Ehr und Anſehen/ Nutzen und Gewinn/ dergleichen/ vor der gantzen erbaren Welt eingehen kan/ wolte auch/ daß dergleichen Gemeinſchafft bereits ſtuͤnde/ ich wolte Morgen zu Mittag ſchon da ſeyn. Allein faͤllt mir eins darbey ein/ daß ſich die Concepten auſſer einem freyen Land ſchwerlich werden uͤben laſſen/ deñ in Roͤmiſch Catholiſchen Landen weꝛdens die Geiſtli- che nicht gern ſehen/ ſondern fuͤrchten/ die ruhliebendẽ Leute wuͤꝛden lieber in dergleichen freye Gemeinſchaft/ als in eine Sclaverey eines Kloſters gehen/ indeme ſie darinnen gewiſſenhaffter/ beſſer und ruhiger leben koͤnnen/ als in Kloͤſtern. Bey denen Evangeliſchen wuͤrde dieſe Gemeinſchafft nach einem Kloſter/ oder Wiedertaͤufferiſchem Bruͤderhofsleben ſchmecken: Aber ich halte darfuͤr/ es werde in Holland betrachtet werden/ in abſtracto von aller Religion oder Neuerung und allein angenommen werden/ als eine buͤrgerliche Art von leben/ bequemer/ als auf die gemeine Weiß/ oder auf Leib-Reuten mehr und honorabler/ wie ge- meldet/ als ein Hoſpital oder Pfruͤnd/ und freyer/ als ein Kloſter. Gleichwol aber/ ehe dieſes ins Werck koͤmmt/ und angeſtellet wird/ moͤchte ich doch wol von dir wiſſen/ wie nun in allerhand Staͤnden in der Welt fortzukommen waͤre/ zu verſtehen nach dem ge- meinen Schlendrian und Welt- Lauff? Pſych.

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/178>, abgerufen am 22.11.2024.

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