Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Seelen-Weißheit. welche sich darzu disponirt befinden/ die seynd ebensowol darzu obligirt/ ihre Sachen und Profession darinn aufs beste wahr zunehmen/ und sich darin- nen vollkommen zu machen utsis, qualem te pro- fiteris; Aber hiervon/ insonderheit von Erkiesung und Unterscheid der Professionen in folgender Abtheilung ein mehrers. Wann sich nun ein Mensch mit Frommheit/ Tugenden/ ruhigen Ge- müths Affecten/ mit ehrlicher Nahrung und Ge- sundheit versehen/ beyneben die vorerwehnte zwey generalien/ manual und praeliminar Wissenschaf- ten erlernet/ und eine gewisse Profession ergriffen/ sich auch darinnen fähig und fertig machet/ also/ daß er darinnen excelhrt, so hat er seiner Seits die Lebens-Praxin genugsam eingerichtet/ und nun nichts übrig noch nöthig/ als mit seinem Neben- Menschen wol umzugehen/ und in der bürgerli- chen Gesellschafft zu leben wissen/ und dieses heis- set man eigendlich die Prudentiam Civilem, Poli- tic, und Weltweißheit/ oder den Verstand/ um in der Welt fortzukommen. Jst sehr nöthig allen Menschen; dann ohne solche alles umsonst/ und seyn vielmehr Leute allein durch guten Verstand/ ohne Wissenschafft/ als mit vielen Wissenschaff- ten ohne Verstand/ in der Welt fortkommen. Es entstehet aber solche Prudentia civilis, praxis, oder bürgerlicher Umgang mit den Leuten/ aus zweyen Gründen/ nemlich aus Freyheit und Schul- dig- D v
Seelen-Weißheit. welche ſich darzu diſponirt befinden/ die ſeynd ebenſowol darzu obligirt/ ihre Sachen und Profeſſion darinn aufs beſte wahr zunehmen/ und ſich darin- nen vollkommen zu machen utſis, qualem te pro- fiteris; Aber hiervon/ inſonderheit von Erkieſung und Unterſcheid der Profeſſionen in folgender Abtheilung ein mehrers. Wann ſich nun ein Menſch mit Frommheit/ Tugenden/ ruhigen Ge- muͤths Affecten/ mit ehrlicher Nahrung und Ge- ſundheit verſehen/ beyneben die vorerwehnte zwey generalien/ manual und præliminar Wiſſenſchaf- ten erlernet/ und eine gewiſſe Profeſſion ergriffen/ ſich auch darinnen faͤhig und fertig machet/ alſo/ daß er darinnen excelhrt, ſo hat er ſeiner Seits die Lebens-Praxin genugſam eingerichtet/ und nun nichts uͤbrig noch noͤthig/ als mit ſeinem Neben- Menſchen wol umzugehen/ und in der buͤrgerli- chen Geſellſchafft zu leben wiſſen/ und dieſes heiſ- ſet man eigendlich die Prudentiam Civilem, Poli- tic, und Weltweißheit/ oder den Verſtand/ um in der Welt fortzukommen. Jſt ſehr noͤthig allen Menſchen; dann ohne ſolche alles umſonſt/ und ſeyn vielmehr Leute allein durch guten Verſtand/ ohne Wiſſenſchafft/ als mit vielen Wiſſenſchaff- ten ohne Verſtand/ in der Welt fortkommen. Es entſtehet aber ſolche Prudentia civilis, praxis, oder buͤrgerlicher Umgang mit den Leuten/ aus zweyen Gruͤnden/ nemlich aus Freyheit und Schul- dig- D v
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Seelen-Weißheit.
welche ſich darzu diſponirt befinden/ die ſeynd eben
ſowol darzu obligirt/ ihre Sachen und Profeſſion
darinn aufs beſte wahr zunehmen/ und ſich darin-
nen vollkommen zu machen utſis, qualem te pro-
fiteris; Aber hiervon/ inſonderheit von Erkieſung
und Unterſcheid der Profeſſionen in folgender
Abtheilung ein mehrers. Wann ſich nun ein
Menſch mit Frommheit/ Tugenden/ ruhigen Ge-
muͤths Affecten/ mit ehrlicher Nahrung und Ge-
ſundheit verſehen/ beyneben die vorerwehnte zwey
generalien/ manual und præliminar Wiſſenſchaf-
ten erlernet/ und eine gewiſſe Profeſſion ergriffen/
ſich auch darinnen faͤhig und fertig machet/ alſo/
daß er darinnen excelhrt, ſo hat er ſeiner Seits die
Lebens-Praxin genugſam eingerichtet/ und nun
nichts uͤbrig noch noͤthig/ als mit ſeinem Neben-
Menſchen wol umzugehen/ und in der buͤrgerli-
chen Geſellſchafft zu leben wiſſen/ und dieſes heiſ-
ſet man eigendlich die Prudentiam Civilem, Poli-
tic, und Weltweißheit/ oder den Verſtand/ um in
der Welt fortzukommen. Jſt ſehr noͤthig allen
Menſchen; dann ohne ſolche alles umſonſt/ und
ſeyn vielmehr Leute allein durch guten Verſtand/
ohne Wiſſenſchafft/ als mit vielen Wiſſenſchaff-
ten ohne Verſtand/ in der Welt fortkommen. Es
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Zitationshilfe: | Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/139>, abgerufen am 15.08.2024. |