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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Vorrede.

heutiges Tages alle Mittel und Wege
suchet zu erweisen/ daß kein GOtt sey/
daß die H. Schrifft ohne solche Weiß-
heit nicht verstanden werden könne/
wodurch dem Atheismo, der Gottlosig-
keit und Ruchlosigkeit der Weg ge-
bahnet wird/ weiter als in einigein
Heidenthum/ als durch welche ver-
kehrte Weißheit die Erkäntnüß Got-
tes verlohren/ verfinstert/ und die Lie-
be und Furcht Gottes gäntzlich aus der
Menschen Hertzen gerissen wird/ denn
wo kein GOtt geglaubt wird/ da ist
auch keine Furcht/ da ist auch keine
wahre Weißheit/ darum sagt der
Psalmist: Dixit insipiens in corde suo, non est
Deus; Es hat der Unweise in seinem Her-
tzen gesagt es ist kein Gott: Ersagt nit:
Dixit Sapiens; Es hat der Weise gesagt.

Von der jenigen Philosophie oder
Weißheit nun etwas zu handeln/ wel-
cher Ende die Erkäntnüß Gottes ist/
so den Anfang zur Furcht Seiner/ nem-
lich zur wahren Theosophie machet/ ha-
be ich mir dieses Orts vorgenommen/ ab-
sonderlich zu erweisen/ wie viel an dem
menschlichen Verstand gelegen/ also
daß ich wol sagen darff/ die gantze

Philo-

)( iiij

Vorrede.

heutiges Tages alle Mittel und Wege
ſuchet zu erweiſen/ daß kein GOtt ſey/
daß die H. Schrifft ohne ſolche Weiß-
heit nicht verſtanden werden koͤnne/
wodurch dem Atheiſmo, der Gottloſig-
keit und Ruchloſigkeit der Weg ge-
bahnet wird/ weiter als in einigein
Heidenthum/ als durch welche ver-
kehrte Weißheit die Erkaͤntnuͤß Got-
tes verlohren/ verfinſtert/ und die Lie-
be und Furcht Gottes gaͤntzlich aus der
Menſchen Hertzen geriſſen wird/ denn
wo kein GOtt geglaubt wird/ da iſt
auch keine Furcht/ da iſt auch keine
wahre Weißheit/ darum ſagt der
Pſalmiſt: Dixit inſipiens in corde ſuo, non eſt
Deus; Es hat der Unweiſe in ſeinem Her-
tzen geſagt es iſt kein Gott: Erſagt nit:
Dixit Sapiens; Es hat der Weiſe geſagt.

Von der jenigen Philoſophie oder
Weißheit nun etwas zu handeln/ wel-
cher Ende die Erkaͤntnuͤß Gottes iſt/
ſo den Anfang zur Furcht Seiner/ nem-
lich zur wahren Theoſophie machet/ ha-
be ich mir dieſes Orts vorgenom̃en/ ab-
ſonderlich zu erweiſen/ wie viel an dem
menſchlichen Verſtand gelegen/ alſo
daß ich wol ſagen darff/ die gantze

Philo-

)( iiij

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[0013] Vorrede. heutiges Tages alle Mittel und Wege ſuchet zu erweiſen/ daß kein GOtt ſey/ daß die H. Schrifft ohne ſolche Weiß- heit nicht verſtanden werden koͤnne/ wodurch dem Atheiſmo, der Gottloſig- keit und Ruchloſigkeit der Weg ge- bahnet wird/ weiter als in einigein Heidenthum/ als durch welche ver- kehrte Weißheit die Erkaͤntnuͤß Got- tes verlohren/ verfinſtert/ und die Lie- be und Furcht Gottes gaͤntzlich aus der Menſchen Hertzen geriſſen wird/ denn wo kein GOtt geglaubt wird/ da iſt auch keine Furcht/ da iſt auch keine wahre Weißheit/ darum ſagt der Pſalmiſt: Dixit inſipiens in corde ſuo, non eſt Deus; Es hat der Unweiſe in ſeinem Her- tzen geſagt es iſt kein Gott: Erſagt nit: Dixit Sapiens; Es hat der Weiſe geſagt. Von der jenigen Philoſophie oder Weißheit nun etwas zu handeln/ wel- cher Ende die Erkaͤntnuͤß Gottes iſt/ ſo den Anfang zur Furcht Seiner/ nem- lich zur wahren Theoſophie machet/ ha- be ich mir dieſes Orts vorgenom̃en/ ab- ſonderlich zu erweiſen/ wie viel an dem menſchlichen Verſtand gelegen/ alſo daß ich wol ſagen darff/ die gantze Philo- )( iiij

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/13>, abgerufen am 25.11.2024.

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