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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

man seinem Nächsten etwas vorschwätzt/ so nicht
wahr ist/ entweder sich selbsten groß zu machen/
oder seinen Nechsten zu betriegen/ und zu vervor-
theilen. Daß aber GOtt nicht liegen könne/ ist
Ursach/ wie gemeldet/ daß er weder jemanden
fürchtet noch betrieget; und das bezeuget die
menschliche Seel/ als GOttes Ebenbild/ welche
nicht liegen kan/ dann der Mensch mag liegen/ wie
und was er will/ so weiß doch die Seel/ daß er liegt/
und daß es nicht wahr ist/ die Warheit aber ist
die Sach/ oder Wesenheit der Sachen selbst/ de-
rentwegen so wenig/ als die Sach veränderlich.
Weil nun GOtt der Ursprung aller Sachen ist/
so ist er auch der Ursprung aller Warheit/ nemlich
die Warheit selbst.

63. Phil. Worinnen bestehet dann die gött-
liche Gerechtigkeit?

Psych. Allen recht/ niemand unrecht thun/ nicht
zu streng/ auch nicht zu barmhertzig seyn.

64. Phil. Warum ist dann solche Ungerechtigkeit Un-
barmhertzigkeit und Tyranney in der Welt/ daß
die unschuldigen Kinder auch darüber
leiden müssen?

Psych. GOtt läst keinem Unrecht geschehen: Es
gehe den Bösen wol oder übel/ so dienet es ihnen
zur Straffe; dann gehet es ihnen wol/ so miß-
brauchen sie es/ und stürtzen sich selbst/ gehets ih-
nen übel/ so wissen sie sich im Unglück nicht zu re-
gieren/ sondern fallen und verzweiffeln. Hingegen

Seelen-Weißheit.

man ſeinem Naͤchſten etwas vorſchwaͤtzt/ ſo nicht
wahr iſt/ entweder ſich ſelbſten groß zu machen/
oder ſeinen Nechſten zu betriegen/ und zu vervor-
theilen. Daß aber GOtt nicht liegen koͤnne/ iſt
Urſach/ wie gemeldet/ daß er weder jemanden
fuͤrchtet noch betrieget; und das bezeuget die
menſchliche Seel/ als GOttes Ebenbild/ welche
nicht liegen kan/ dann der Menſch mag liegen/ wie
und was er will/ ſo weiß doch die Seel/ daß er liegt/
und daß es nicht wahr iſt/ die Warheit aber iſt
die Sach/ oder Weſenheit der Sachen ſelbſt/ de-
rentwegen ſo wenig/ als die Sach veraͤnderlich.
Weil nun GOtt der Urſprung aller Sachen iſt/
ſo iſt er auch der Urſprung aller Warheit/ nemlich
die Warheit ſelbſt.

63. Phil. Worinnen beſtehet dann die goͤtt-
liche Gerechtigkeit?

Pſych. Allen recht/ niemand unrecht thun/ nicht
zu ſtreng/ auch nicht zu barmhertzig ſeyn.

64. Phil. Warum iſt dann ſolche Ungerechtigkeit Un-
barmhertzigkeit und Tyranney in der Welt/ daß
die unſchuldigen Kinder auch daruͤber
leiden muͤſſen?

Pſych. GOtt laͤſt keinem Unrecht geſchehen: Es
gehe den Boͤſen wol oder uͤbel/ ſo dienet es ihnen
zur Straffe; dann gehet es ihnen wol/ ſo miß-
brauchen ſie es/ und ſtuͤrtzen ſich ſelbſt/ gehets ih-
nen uͤbel/ ſo wiſſen ſie ſich im Ungluͤck nicht zu re-
gieren/ ſondern fallen und verzweiffeln. Hingegen

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[49/0107] Seelen-Weißheit. man ſeinem Naͤchſten etwas vorſchwaͤtzt/ ſo nicht wahr iſt/ entweder ſich ſelbſten groß zu machen/ oder ſeinen Nechſten zu betriegen/ und zu vervor- theilen. Daß aber GOtt nicht liegen koͤnne/ iſt Urſach/ wie gemeldet/ daß er weder jemanden fuͤrchtet noch betrieget; und das bezeuget die menſchliche Seel/ als GOttes Ebenbild/ welche nicht liegen kan/ dann der Menſch mag liegen/ wie und was er will/ ſo weiß doch die Seel/ daß er liegt/ und daß es nicht wahr iſt/ die Warheit aber iſt die Sach/ oder Weſenheit der Sachen ſelbſt/ de- rentwegen ſo wenig/ als die Sach veraͤnderlich. Weil nun GOtt der Urſprung aller Sachen iſt/ ſo iſt er auch der Urſprung aller Warheit/ nemlich die Warheit ſelbſt. 63. Phil. Worinnen beſtehet dann die goͤtt- liche Gerechtigkeit? Pſych. Allen recht/ niemand unrecht thun/ nicht zu ſtreng/ auch nicht zu barmhertzig ſeyn. 64. Phil. Warum iſt dann ſolche Ungerechtigkeit Un- barmhertzigkeit und Tyranney in der Welt/ daß die unſchuldigen Kinder auch daruͤber leiden muͤſſen? Pſych. GOtt laͤſt keinem Unrecht geſchehen: Es gehe den Boͤſen wol oder uͤbel/ ſo dienet es ihnen zur Straffe; dann gehet es ihnen wol/ ſo miß- brauchen ſie es/ und ſtuͤrtzen ſich ſelbſt/ gehets ih- nen uͤbel/ ſo wiſſen ſie ſich im Ungluͤck nicht zu re- gieren/ ſondern fallen und verzweiffeln. Hingegen es C

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/107>, abgerufen am 27.11.2024.

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