Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Psychosophia, Plätzen nicht heuchlen noch Böses thun/ in ge-heim sein Hertz GOtt und seinem Nechsten offen- bahren/ und guts thun/ die einerley Meynung und Lebens seyn/ lieben/ die anderer Meynung seyn/ nicht hassen/ niemand mit seiner Lehr und Lebens- Art Aergernüß geben/ von niemand hingegen ge- ärgert werden/ in allgemeinen Glaubens-Articuln eins seyn/ in absonderlichen und fürwitzigen Fra- gen einfältig seyn. Viel Sachen werden nützli- cher nicht gewust/ als mit grosser Mühe erlernet. Der hat einen grossen Grad zur Heiligkeit gethan/ der niemanden um seinen Glauben fragt/ noch mit ihm disputirt/ hingegen niemand seinen Glau- ben und Meynung einpredigen und eindringen will/ sondern der seinen Nechsten liebt/ weil er sein Mit-Geschöpff ist/ der GOtt fürchtet/ und liebet/ weil Er sein Schöpffer ist/ der sich selbsten fürch- tet/ liebet und ehret/ Furcht und Achtung auf sich giebt/ damit er nicht irre noch falle/ liebt/ damit er ihme keinen Schaden thue/ sondern an Leib und Seel erhalte/ ehret/ dieweit er ein Wohnhauß der Seelen/ und diese GOttes Ebenbild ist/ und diese Relation ist die Heiligkeit/ so die Seel schöpf- fet aus der Heiligkeit Gottes/ nemlich der ersten Kennung. Die
Pſychoſophia, Plaͤtzen nicht heuchlen noch Boͤſes thun/ in ge-heim ſein Hertz GOtt und ſeinem Nechſten offen- bahren/ und guts thun/ die einerley Meynung und Lebens ſeyn/ lieben/ die anderer Meynung ſeyn/ nicht haſſen/ niemand mit ſeiner Lehr und Lebens- Art Aergernuͤß geben/ von niemand hingegen ge- aͤrgert werden/ in allgemeinen Glaubens-Articuln eins ſeyn/ in abſonderlichen und fuͤrwitzigen Fra- gen einfaͤltig ſeyn. Viel Sachen werden nuͤtzli- cher nicht gewuſt/ als mit groſſer Muͤhe erlernet. Der hat einen groſſen Grad zur Heiligkeit gethan/ der niemanden um ſeinen Glauben fragt/ noch mit ihm diſputirt/ hingegen niemand ſeinen Glau- ben und Meynung einpredigen und eindringen will/ ſondern der ſeinen Nechſten liebt/ weil er ſein Mit-Geſchoͤpff iſt/ der GOtt fuͤrchtet/ und liebet/ weil Er ſein Schoͤpffer iſt/ der ſich ſelbſten fuͤrch- tet/ liebet und ehret/ Furcht und Achtung auf ſich giebt/ damit er nicht irre noch falle/ liebt/ damit er ihme keinen Schaden thue/ ſondern an Leib und Seel erhalte/ ehret/ dieweit er ein Wohnhauß der Seelen/ und dieſe GOttes Ebenbild iſt/ und dieſe Relation iſt die Heiligkeit/ ſo die Seel ſchoͤpf- fet aus der Heiligkeit Gottes/ nemlich der erſten Kennung. Die
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Pſychoſophia,
Plaͤtzen nicht heuchlen noch Boͤſes thun/ in ge-
heim ſein Hertz GOtt und ſeinem Nechſten offen-
bahren/ und guts thun/ die einerley Meynung und
Lebens ſeyn/ lieben/ die anderer Meynung ſeyn/
nicht haſſen/ niemand mit ſeiner Lehr und Lebens-
Art Aergernuͤß geben/ von niemand hingegen ge-
aͤrgert werden/ in allgemeinen Glaubens-Articuln
eins ſeyn/ in abſonderlichen und fuͤrwitzigen Fra-
gen einfaͤltig ſeyn. Viel Sachen werden nuͤtzli-
cher nicht gewuſt/ als mit groſſer Muͤhe erlernet.
Der hat einen groſſen Grad zur Heiligkeit gethan/
der niemanden um ſeinen Glauben fragt/ noch
mit ihm diſputirt/ hingegen niemand ſeinen Glau-
ben und Meynung einpredigen und eindringen
will/ ſondern der ſeinen Nechſten liebt/ weil er ſein
Mit-Geſchoͤpff iſt/ der GOtt fuͤrchtet/ und liebet/
weil Er ſein Schoͤpffer iſt/ der ſich ſelbſten fuͤrch-
tet/ liebet und ehret/ Furcht und Achtung auf ſich
giebt/ damit er nicht irre noch falle/ liebt/ damit er
ihme keinen Schaden thue/ ſondern an Leib und
Seel erhalte/ ehret/ dieweit er ein Wohnhauß der
Seelen/ und dieſe GOttes Ebenbild iſt/ und dieſe
Relation iſt die Heiligkeit/ ſo die Seel ſchoͤpf-
fet aus der Heiligkeit Gottes/ nemlich
der erſten Kennung.
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Zitationshilfe: | Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/104>, abgerufen am 15.08.2024. |