Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Truckerey da sie Zeichen auff Bretter geschnitten haben/ vnd die Abtrucken/ wie man die gemahlte Brieffe trucket. Studiren die Mathesin vnd die Artzeney.

Policey Ordnung der Indianer.

NAch dem König der Indianer sindt die vornemmsten die Bramini oder Priefter. Nach den Bramini sindt die Naere oder Edelen/ welche stetig Wehre/ oder Bogen/ oder Spiesse / oder Rundelen tragen müssen/ so sie außgehen. Werden sie aber Wehrloß gefunden/ seyndt sie keine Edelleut mehr/ werden abgesetzt: Din dritten Ort haben die Tiwa oder Handtwercks leute/ den vierdten die Mechor/ das ist/ Schiffleut vnd Fischer/ den Fünfften die Poliar oder Taglöhner vnnd schlecht Volck/ so den Pfeffer/ Nüß vnd andere Gewächs einsamlen: im sechsten standt die Hiravi oder Bauren/ so den Reyß sten. Die zween letzten Orden/ dörffen weder zu den Neari noch den Bramini neher kom men/ als auff sünfftzig Schritt/ es were denn daß sie von jhnen geruffen würden. Derowegen haben sie jhre besondere Wege vnnd Schlich/ die sie gehen/ so sie aber auff der strassen gehen / müssen sie vor vnd vor vber laut ruffen/ daß jhnen kein Bramini oder Naeri begegne. Wann das nicht geschiehet/ vnd ein Bramini oder Neari begegnet jhnen/ so mag der Naeri sie so baldt tödten. Wann der König stirbet/ vnnd läst hinter jhm Mannlich Erben/ als Sohn oder Bruder Sohn/ so mag derselben keiner nach jm König werden/ sondern seiner Schwester Sohn. Wo aber Kein Schwester Sohn vorhanden/ so wirdts deß Königs nähester Verwandter die Vrsach ist diese: Die Könige haben ein solch Gesetz/ daß der vornembsten Bramini einer die erste Nacht bey deß Königes Braut schlaffen vnd jhr Jungfrawschafft nehmen muß/ vnd weil die Briamini dasselbige mit Vnwillen thun/ so muß der König demselbigen so es thut / vier oder fünff hundert Ducaten zu Lohn geben. Darnach vnnd in gleichem/ wenn der König ferrn vber Landt verreiset/ so muß der Briamini einer bey der Königin bleiben/ vnd jhrer hüten/ vnd es helts jhm der König für eine sonderliche Ehre/ so die Briamini mit der Königin haußhalten.

Daher sprechen sie/ es sey gewiß/ daß der König vnd seine Schwester auß einem Leib geboren/ vnd daß der König weniger zu zweiffeln habe an seiner Schwester Sohn/ daß er vom Königlichen Geblütsey/ als an seinem eigenen Sohn/ vnnd eskönne derselbige wol vom Geblüt der Briamini seyn. Solche weise die Jungfrawschafft zunehmen/ ist gewöhnlich zu Calecut/ aber zu Tarnasseri thuns nicht die Briamini/ sondern es wirdt sonst ein weiser Mann/ es sey ein Christ/ oder Mahometaner/ nur daß er kein Heyde sey/ darzu erbeten.

Truckerey da sie Zeichen auff Bretter geschnitten haben/ vnd die Abtrucken/ wie man die gemahlte Brieffe trucket. Studiren die Mathesin vnd die Artzeney.

Policey Ordnung der Indianer.

NAch dem König der Indianer sindt die vornem̃sten die Bramini oder Priefter. Nach den Bramini sindt die Naere oder Edelen/ welche stetig Wehre/ oder Bogen/ oder Spiesse / oder Rundelen tragen müssen/ so sie außgehen. Werden sie aber Wehrloß gefunden/ seyndt sie keine Edelleut mehr/ werden abgesetzt: Din dritten Ort haben die Tiwa oder Handtwercks leute/ den vierdten die Mechor/ das ist/ Schiffleut vnd Fischer/ den Fünfften die Poliar oder Taglöhner vnnd schlecht Volck/ so den Pfeffer/ Nüß vnd andere Gewächs einsamlen: im sechsten standt die Hiravi oder Bauren/ so den Reyß sten. Die zween letzten Orden/ dörffen weder zu den Neari noch den Bramini neher kom men/ als auff sünfftzig Schritt/ es were denn daß sie von jhnen geruffen würden. Derowegen haben sie jhre besondere Wege vnnd Schlich/ die sie gehen/ so sie aber auff der strassen gehen / müssen sie vor vnd vor vber laut ruffen/ daß jhnen kein Bramini oder Naeri begegne. Wann das nicht geschiehet/ vnd ein Bramini oder Neari begegnet jhnen/ so mag der Naeri sie so baldt tödten. Wann der König stirbet/ vnnd läst hinter jhm Mannlich Erben/ als Sohn oder Bruder Sohn/ so mag derselben keiner nach jm König werden/ sondern seiner Schwester Sohn. Wo aber Kein Schwester Sohn vorhanden/ so wirdts deß Königs nähester Verwandter die Vrsach ist diese: Die Könige haben ein solch Gesetz/ daß der vornembsten Bramini einer die erste Nacht bey deß Königes Braut schlaffen vnd jhr Jungfrawschafft nehmen muß/ vnd weil die Briamini dasselbige mit Vnwillen thun/ so muß der König demselbigen so es thut / vier oder fünff hundert Ducaten zu Lohn geben. Darnach vnnd in gleichem/ wenn der König ferrn vber Landt verreiset/ so muß der Briamini einer bey der Königin bleiben/ vnd jhrer hüten/ vnd es helts jhm der König für eine sonderliche Ehre/ so die Briamini mit der Königin haußhalten.

Daher sprechen sie/ es sey gewiß/ daß der König vnd seine Schwester auß einem Leib geboren/ vnd daß der König weniger zu zweiffeln habe an seiner Schwester Sohn/ daß er vom Königlichen Geblütsey/ als an seinem eigenen Sohn/ vnnd eskönne derselbige wol vom Geblüt der Briamini seyn. Solche weise die Jungfrawschafft zunehmen/ ist gewöhnlich zu Calecut/ aber zu Tarnasseri thuns nicht die Briamini/ sondern es wirdt sonst ein weiser Mañ/ es sey ein Christ/ oder Mahometaner/ nur daß er kein Heyde sey/ darzu erbeten. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0397" n="377"/>
Truckerey da            sie Zeichen auff Bretter geschnitten haben/ vnd die Abtrucken/ wie man die gemahlte            Brieffe trucket. Studiren die Mathesin vnd die Artzeney.</p>
        <p>Policey Ordnung der Indianer.</p>
        <p>NAch dem König der Indianer sindt die vornem&#x0303;sten die Bramini oder Priefter. Nach            den Bramini sindt die Naere oder Edelen/ welche stetig Wehre/ oder Bogen/ oder Spiesse           / oder Rundelen tragen müssen/ so sie außgehen. Werden sie aber Wehrloß gefunden/ seyndt            sie keine Edelleut mehr/ werden abgesetzt: Din dritten Ort haben die Tiwa oder            Handtwercks leute/ den vierdten die Mechor/ das ist/ Schiffleut vnd Fischer/ den            Fünfften die Poliar oder Taglöhner vnnd schlecht Volck/ so den Pfeffer/ Nüß vnd andere            Gewächs einsamlen: im sechsten standt die Hiravi oder Bauren/ so den Reyß sten. Die zween            letzten Orden/ dörffen weder zu den Neari noch den Bramini neher kom men/ als auff            sünfftzig Schritt/ es were denn daß sie von jhnen geruffen würden. Derowegen haben sie            jhre besondere Wege vnnd Schlich/ die sie gehen/ so sie aber auff der strassen gehen /            müssen sie vor vnd vor vber laut ruffen/ daß jhnen kein Bramini oder Naeri begegne. Wann            das nicht geschiehet/ vnd ein Bramini oder Neari begegnet jhnen/ so mag der Naeri sie so            baldt tödten. Wann der König stirbet/ vnnd läst hinter jhm Mannlich Erben/ als Sohn oder            Bruder Sohn/ so mag derselben keiner nach jm König werden/ sondern seiner Schwester            Sohn. Wo aber Kein Schwester Sohn vorhanden/ so wirdts deß Königs nähester Verwandter die            Vrsach ist diese: Die Könige haben ein solch Gesetz/ daß der vornembsten Bramini einer            die erste Nacht bey deß Königes Braut schlaffen vnd jhr Jungfrawschafft nehmen muß/ vnd            weil die Briamini dasselbige mit Vnwillen thun/ so muß der König demselbigen so es thut /            vier oder fünff hundert Ducaten zu Lohn geben. Darnach vnnd in gleichem/ wenn der König            ferrn vber Landt verreiset/ so muß der Briamini einer bey der Königin bleiben/ vnd jhrer            hüten/ vnd es helts jhm der König für eine sonderliche Ehre/ so die Briamini mit der            Königin haußhalten.</p>
        <p>Daher sprechen sie/ es sey gewiß/ daß der König vnd seine Schwester auß einem Leib            geboren/ vnd daß der König weniger zu zweiffeln habe an seiner Schwester Sohn/ daß er            vom Königlichen Geblütsey/ als an seinem eigenen Sohn/ vnnd eskönne derselbige wol vom            Geblüt der Briamini seyn. Solche weise die Jungfrawschafft zunehmen/ ist gewöhnlich zu            Calecut/ aber zu Tarnasseri thuns nicht die Briamini/ sondern es wirdt sonst ein weiser            Man&#x0303;/ es sey ein Christ/ oder Mahometaner/ nur daß er kein Heyde sey/ darzu              erbeten.
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[377/0397] Truckerey da sie Zeichen auff Bretter geschnitten haben/ vnd die Abtrucken/ wie man die gemahlte Brieffe trucket. Studiren die Mathesin vnd die Artzeney. Policey Ordnung der Indianer. NAch dem König der Indianer sindt die vornem̃sten die Bramini oder Priefter. Nach den Bramini sindt die Naere oder Edelen/ welche stetig Wehre/ oder Bogen/ oder Spiesse / oder Rundelen tragen müssen/ so sie außgehen. Werden sie aber Wehrloß gefunden/ seyndt sie keine Edelleut mehr/ werden abgesetzt: Din dritten Ort haben die Tiwa oder Handtwercks leute/ den vierdten die Mechor/ das ist/ Schiffleut vnd Fischer/ den Fünfften die Poliar oder Taglöhner vnnd schlecht Volck/ so den Pfeffer/ Nüß vnd andere Gewächs einsamlen: im sechsten standt die Hiravi oder Bauren/ so den Reyß sten. Die zween letzten Orden/ dörffen weder zu den Neari noch den Bramini neher kom men/ als auff sünfftzig Schritt/ es were denn daß sie von jhnen geruffen würden. Derowegen haben sie jhre besondere Wege vnnd Schlich/ die sie gehen/ so sie aber auff der strassen gehen / müssen sie vor vnd vor vber laut ruffen/ daß jhnen kein Bramini oder Naeri begegne. Wann das nicht geschiehet/ vnd ein Bramini oder Neari begegnet jhnen/ so mag der Naeri sie so baldt tödten. Wann der König stirbet/ vnnd läst hinter jhm Mannlich Erben/ als Sohn oder Bruder Sohn/ so mag derselben keiner nach jm König werden/ sondern seiner Schwester Sohn. Wo aber Kein Schwester Sohn vorhanden/ so wirdts deß Königs nähester Verwandter die Vrsach ist diese: Die Könige haben ein solch Gesetz/ daß der vornembsten Bramini einer die erste Nacht bey deß Königes Braut schlaffen vnd jhr Jungfrawschafft nehmen muß/ vnd weil die Briamini dasselbige mit Vnwillen thun/ so muß der König demselbigen so es thut / vier oder fünff hundert Ducaten zu Lohn geben. Darnach vnnd in gleichem/ wenn der König ferrn vber Landt verreiset/ so muß der Briamini einer bey der Königin bleiben/ vnd jhrer hüten/ vnd es helts jhm der König für eine sonderliche Ehre/ so die Briamini mit der Königin haußhalten. Daher sprechen sie/ es sey gewiß/ daß der König vnd seine Schwester auß einem Leib geboren/ vnd daß der König weniger zu zweiffeln habe an seiner Schwester Sohn/ daß er vom Königlichen Geblütsey/ als an seinem eigenen Sohn/ vnnd eskönne derselbige wol vom Geblüt der Briamini seyn. Solche weise die Jungfrawschafft zunehmen/ ist gewöhnlich zu Calecut/ aber zu Tarnasseri thuns nicht die Briamini/ sondern es wirdt sonst ein weiser Mañ/ es sey ein Christ/ oder Mahometaner/ nur daß er kein Heyde sey/ darzu erbeten.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/397
Zitationshilfe: Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 377. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/397>, abgerufen am 22.11.2024.