pba_614.001 niedergelegt. Nun entwickelt sich die Handlung, schnurgerade zum Ziel pba_614.002 vorschreitend. Sie behält den Charakter der einfachen Anlage, obwohl pba_614.003 sie gleich mit einer "Erkennung" beginnt. Allein Äschylus hat pba_614.004 auf die dramatische Ausnutzung dieses Verwickelungsmotivs verzichtet; pba_614.005 die Erkennung erfolgt geradehin, ohne Erregung von Spannung, mit, pba_614.006 wie es scheint absichtlich, ganz kunstlosen, fast naiv gewählten Mitteln, pba_614.007 so daß Euripides, in seiner vermeintlichen Überlegenheit, sich durch dieselben pba_614.008 zu jener befremdlichen technischen Kritik veranlaßt sah, die neben pba_614.009 vielen andern Ungeheuerlichkeiten sein Stück interessant macht.
pba_614.010 Zu dem allgewaltigen Zeus wendet sich nun das Gebet der wieder pba_614.011 vereinten Geschwister, hülfreich auf ihr Beginnen herabzuschauen; "nicht pba_614.012 bleibt dir, wenn das Geschlecht des Adlers du vertilgst, zu senden glaubhaft pba_614.013 Zeichen an die Sterblichen;" "Sei unser Hort! Vom Boden richt' pba_614.014 ein hoch Geschlecht empor, das jetzt gar tief dahingesunken scheint!" pba_614.015 Auf das Gebot des Loxias beruft sich Orestes und auf den grauenhaften pba_614.016 Fluch, mit dem er den Ungehorsam gegen seinen Spruch bedroht pba_614.017 hat:
pba_614.018
Solch einem Ausspruch muß man glauben und vertraun;pba_614.019 Und traut' ich minder, dennoch muß die That geschehn;pba_614.020 Vielfacher Antrieb strömt vereint auf mich herein,pba_614.021 Des Gottes Auftrag, meines Vaters große Schmach,pba_614.022 Des eignen Lebens Dürftigkeit, das alles läßtpba_614.023 Mich meine Bürger, aller Zeit berühmteste,pba_614.024 Die Überwinder Jlions in Heldenkraft,pba_614.025 Nicht länger unterthänig zween Weibern sehn;pba_614.026 Denn weibisch ist er; ist er's nicht, bald sehen wir's!
pba_614.027 Die stärksten eigenen Motive also unterstützen das Gebot des pba_614.028 Götterspruchs; aber die Verantwortung der ungeheuren That ruht ganz pba_614.029 auf diesem. Hier setzt nun der Chor mit aller Macht ein, die Stimme pba_614.030 des Orakelspruchs zu verstärken:
pba_614.031
Jhr gewaltigen Moiren, mit Zeus' Beistandpba_614.032 Werd' so es vollbracht,pba_614.033 Wie das Recht mitwandelnd den Pfad zeigt!pba_614.034 "Für feindliches Wort sei feindliches Wort."pba_614.035 Also ruft Dike, die lautere, laut,pba_614.036 Wenn die schuldige Buße sie eintreibt!pba_614.037 "Für blutigen Mord sei blutiger Mord!pba_614.038 Wer that, muß leiden!" so heißt das Gesetzpba_614.039 Jn den heiligen Sprüchen der Väter!
pba_614.040 Er mahnt an des Toten Seele, die nicht durch die Glut bewältigt pba_614.041 wird, an den zürnenden Schatten, der mit lautem Schmerzschrei Gericht
pba_614.001 niedergelegt. Nun entwickelt sich die Handlung, schnurgerade zum Ziel pba_614.002 vorschreitend. Sie behält den Charakter der einfachen Anlage, obwohl pba_614.003 sie gleich mit einer „Erkennung“ beginnt. Allein Äschylus hat pba_614.004 auf die dramatische Ausnutzung dieses Verwickelungsmotivs verzichtet; pba_614.005 die Erkennung erfolgt geradehin, ohne Erregung von Spannung, mit, pba_614.006 wie es scheint absichtlich, ganz kunstlosen, fast naiv gewählten Mitteln, pba_614.007 so daß Euripides, in seiner vermeintlichen Überlegenheit, sich durch dieselben pba_614.008 zu jener befremdlichen technischen Kritik veranlaßt sah, die neben pba_614.009 vielen andern Ungeheuerlichkeiten sein Stück interessant macht.
pba_614.010 Zu dem allgewaltigen Zeus wendet sich nun das Gebet der wieder pba_614.011 vereinten Geschwister, hülfreich auf ihr Beginnen herabzuschauen; „nicht pba_614.012 bleibt dir, wenn das Geschlecht des Adlers du vertilgst, zu senden glaubhaft pba_614.013 Zeichen an die Sterblichen;“ „Sei unser Hort! Vom Boden richt' pba_614.014 ein hoch Geschlecht empor, das jetzt gar tief dahingesunken scheint!“ pba_614.015 Auf das Gebot des Loxias beruft sich Orestes und auf den grauenhaften pba_614.016 Fluch, mit dem er den Ungehorsam gegen seinen Spruch bedroht pba_614.017 hat:
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Solch einem Ausspruch muß man glauben und vertraun;pba_614.019 Und traut' ich minder, dennoch muß die That geschehn;pba_614.020 Vielfacher Antrieb strömt vereint auf mich herein,pba_614.021 Des Gottes Auftrag, meines Vaters große Schmach,pba_614.022 Des eignen Lebens Dürftigkeit, das alles läßtpba_614.023 Mich meine Bürger, aller Zeit berühmteste,pba_614.024 Die Überwinder Jlions in Heldenkraft,pba_614.025 Nicht länger unterthänig zween Weibern sehn;pba_614.026 Denn weibisch ist er; ist er's nicht, bald sehen wir's!
pba_614.027 Die stärksten eigenen Motive also unterstützen das Gebot des pba_614.028 Götterspruchs; aber die Verantwortung der ungeheuren That ruht ganz pba_614.029 auf diesem. Hier setzt nun der Chor mit aller Macht ein, die Stimme pba_614.030 des Orakelspruchs zu verstärken:
pba_614.031
Jhr gewaltigen Moiren, mit Zeus' Beistandpba_614.032 Werd' so es vollbracht,pba_614.033 Wie das Recht mitwandelnd den Pfad zeigt!pba_614.034 „Für feindliches Wort sei feindliches Wort.“pba_614.035 Also ruft Dike, die lautere, laut,pba_614.036 Wenn die schuldige Buße sie eintreibt!pba_614.037 „Für blutigen Mord sei blutiger Mord!pba_614.038 Wer that, muß leiden!“ so heißt das Gesetzpba_614.039 Jn den heiligen Sprüchen der Väter!
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 614. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/632>, abgerufen am 01.09.2024.
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