pba_606.001 schauers, daß "die Orakel" recht haben. Dennoch macht sich hier am pba_606.002 stärksten der oben schon erwähnte Umstand geltend, daß dieser Unglaube pba_606.003 an sich für das moderne Bewußtsein nichts Verletzendes hat, wie bei pba_606.004 den Alten, und daß auch in der historischen Atmosphäre des Stückes pba_606.005 er nicht als Gotteslästerung empfunden werden kann. Diese schwache pba_606.006 Stelle hat der Dichter wohl bemerkt; er hat daher Sorge getragen, der pba_606.007 Verzweiflung Jsabellas denjenigen ganz allgemeinen Ausdruck zu leihen, pba_606.008 der Gültigkeit hat für alle Zeiten:
pba_606.009
Nicht zähmen will ich meine Zunge, lautpba_606.010 Wie mir das Herz gebietet, will ich reden.pba_606.011 Warum besuchen wir die heil'gen Häuserpba_606.012 Und heben zu dem Himmel fromme Hände?pba_606.013 Gutmüt'ge Thoren, was gewinnen wirpba_606.014 Mit unserm Glauben? So unmöglich ist's,pba_606.015 Die Götter, die hochwohnenden, zu treffen,pba_606.016 Als in den Mond mit einem Pfeil zu schießen.pba_606.017 Vermauert ist dem Sterblichen die Zukunft,pba_606.018 Und kein Gebet durchbohrt den eh'rnen Himmel,pba_606.019 Ob rechts die Vögel fliegen oder links,pba_606.020 Die Sterne so sich oder anders fügen,pba_606.021 Nicht Sinn ist in dem Buche der Natur,pba_606.022 Die Traumkunst träumt, und alle Zeichen trügen.
pba_606.023 Und der Chor:
pba_606.024
Halt ein, Unglückliche! Wehe! Wehe!pba_606.025 Du leugnest der Sonne leuchtendes Lichtpba_606.026 Mit blinden Augen! Die Götter leben,pba_606.027 Erkenne sie, die dich furchtbar umgeben!
pba_606.028 Dann folgt der letzte schlimmste Schlag, die Erkennung, die das pba_606.029 Gräßliche enthüllt. Sie weiß nun, daß der überlebende Sohn der pba_606.030 Mörder des toten ist, und daß ihre Heimlichkeit "all dies Gräßliche verschuldet" pba_606.031 hat.
pba_606.032
Wie die Seher verkündet, so ist es gekommen;pba_606.033 Denn noch niemand entfloh dem verhängten Geschick.pba_606.034 Und wer sich vermißt, es klüglich zu wenden,pba_606.035 Der muß es selber erbauend vollenden.
pba_606.036 Die Peripetie hat sich vollzogen. Sie treibt die Verblendete zu dem pba_606.037 letzten Schritt, der noch übrig bleibt, um auch das noch dem Verderben pba_606.038 zu weihen, was ihr an Glück geblieben ist. Jn jener äußersten Verzweiflung, pba_606.039 die keine Furcht mehr kennt, sagt sie sich von dem Sohne pba_606.040 los, "der ihr den bessern Sohn zu Tode stach":
pba_606.001 schauers, daß „die Orakel“ recht haben. Dennoch macht sich hier am pba_606.002 stärksten der oben schon erwähnte Umstand geltend, daß dieser Unglaube pba_606.003 an sich für das moderne Bewußtsein nichts Verletzendes hat, wie bei pba_606.004 den Alten, und daß auch in der historischen Atmosphäre des Stückes pba_606.005 er nicht als Gotteslästerung empfunden werden kann. Diese schwache pba_606.006 Stelle hat der Dichter wohl bemerkt; er hat daher Sorge getragen, der pba_606.007 Verzweiflung Jsabellas denjenigen ganz allgemeinen Ausdruck zu leihen, pba_606.008 der Gültigkeit hat für alle Zeiten:
pba_606.009
Nicht zähmen will ich meine Zunge, lautpba_606.010 Wie mir das Herz gebietet, will ich reden.pba_606.011 Warum besuchen wir die heil'gen Häuserpba_606.012 Und heben zu dem Himmel fromme Hände?pba_606.013 Gutmüt'ge Thoren, was gewinnen wirpba_606.014 Mit unserm Glauben? So unmöglich ist's,pba_606.015 Die Götter, die hochwohnenden, zu treffen,pba_606.016 Als in den Mond mit einem Pfeil zu schießen.pba_606.017 Vermauert ist dem Sterblichen die Zukunft,pba_606.018 Und kein Gebet durchbohrt den eh'rnen Himmel,pba_606.019 Ob rechts die Vögel fliegen oder links,pba_606.020 Die Sterne so sich oder anders fügen,pba_606.021 Nicht Sinn ist in dem Buche der Natur,pba_606.022 Die Traumkunst träumt, und alle Zeichen trügen.
pba_606.023 Und der Chor:
pba_606.024
Halt ein, Unglückliche! Wehe! Wehe!pba_606.025 Du leugnest der Sonne leuchtendes Lichtpba_606.026 Mit blinden Augen! Die Götter leben,pba_606.027 Erkenne sie, die dich furchtbar umgeben!
pba_606.028 Dann folgt der letzte schlimmste Schlag, die Erkennung, die das pba_606.029 Gräßliche enthüllt. Sie weiß nun, daß der überlebende Sohn der pba_606.030 Mörder des toten ist, und daß ihre Heimlichkeit „all dies Gräßliche verschuldet“ pba_606.031 hat.
pba_606.032
Wie die Seher verkündet, so ist es gekommen;pba_606.033 Denn noch niemand entfloh dem verhängten Geschick.pba_606.034 Und wer sich vermißt, es klüglich zu wenden,pba_606.035 Der muß es selber erbauend vollenden.
pba_606.036 Die Peripetie hat sich vollzogen. Sie treibt die Verblendete zu dem pba_606.037 letzten Schritt, der noch übrig bleibt, um auch das noch dem Verderben pba_606.038 zu weihen, was ihr an Glück geblieben ist. Jn jener äußersten Verzweiflung, pba_606.039 die keine Furcht mehr kennt, sagt sie sich von dem Sohne pba_606.040 los, „der ihr den bessern Sohn zu Tode stach“:
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0624"n="606"/><lbn="pba_606.001"/>
schauers, daß „die Orakel“ recht haben. Dennoch macht sich hier am <lbn="pba_606.002"/>
stärksten der oben schon erwähnte Umstand geltend, daß dieser Unglaube <lbn="pba_606.003"/><hirendition="#g">an sich</hi> für das moderne Bewußtsein nichts Verletzendes hat, wie bei <lbn="pba_606.004"/>
den Alten, und daß auch in der historischen Atmosphäre des Stückes <lbn="pba_606.005"/>
er nicht als Gotteslästerung empfunden werden kann. Diese schwache <lbn="pba_606.006"/>
Stelle hat der Dichter wohl bemerkt; er hat daher Sorge getragen, der <lbn="pba_606.007"/>
Verzweiflung Jsabellas denjenigen ganz allgemeinen Ausdruck zu leihen, <lbn="pba_606.008"/>
der Gültigkeit hat für alle Zeiten:</p><lbn="pba_606.009"/><lg><l>Nicht zähmen will ich meine Zunge, laut</l><lbn="pba_606.010"/><l>Wie mir das Herz gebietet, will ich reden.</l><lbn="pba_606.011"/><l><hirendition="#g">Warum besuchen wir die heil'gen Häuser</hi></l><lbn="pba_606.012"/><l><hirendition="#g">Und heben zu dem Himmel fromme Hände?</hi></l><lbn="pba_606.013"/><l><hirendition="#g">Gutmüt'ge Thoren, was gewinnen wir</hi></l><lbn="pba_606.014"/><l><hirendition="#g">Mit unserm Glauben?</hi> So unmöglich ist's,</l><lbn="pba_606.015"/><l>Die Götter, die hochwohnenden, zu treffen,</l><lbn="pba_606.016"/><l>Als in den Mond mit einem Pfeil zu schießen.</l><lbn="pba_606.017"/><l>Vermauert ist dem Sterblichen die Zukunft,</l><lbn="pba_606.018"/><l>Und kein Gebet durchbohrt den eh'rnen Himmel,</l><lbn="pba_606.019"/><l>Ob rechts die Vögel fliegen oder links,</l><lbn="pba_606.020"/><l>Die Sterne <hirendition="#g">so</hi> sich oder anders fügen,</l><lbn="pba_606.021"/><l><hirendition="#g">Nicht Sinn ist in dem Buche der Natur,</hi></l><lbn="pba_606.022"/><l>Die Traumkunst träumt, und alle Zeichen trügen.</l></lg><p><lbn="pba_606.023"/>
Und der Chor:</p><lbn="pba_606.024"/><lg><l>Halt ein, Unglückliche! Wehe! Wehe!</l><lbn="pba_606.025"/><l>Du leugnest der Sonne leuchtendes Licht</l><lbn="pba_606.026"/><l>Mit blinden Augen! Die Götter leben,</l><lbn="pba_606.027"/><l><hirendition="#g">Erkenne sie, die dich furchtbar umgeben</hi>!</l></lg><p><lbn="pba_606.028"/>
Dann folgt der letzte schlimmste Schlag, die Erkennung, die das <lbn="pba_606.029"/>
Gräßliche enthüllt. Sie weiß nun, daß der überlebende Sohn der <lbn="pba_606.030"/>
Mörder des toten ist, und daß ihre Heimlichkeit „all dies Gräßliche verschuldet“<lbn="pba_606.031"/>
hat.</p><lbn="pba_606.032"/><lg><l>Wie die Seher verkündet, so ist es gekommen;</l><lbn="pba_606.033"/><l>Denn noch niemand entfloh dem verhängten Geschick.</l><lbn="pba_606.034"/><l>Und wer sich vermißt, es klüglich zu wenden,</l><lbn="pba_606.035"/><l>Der muß es selber erbauend vollenden.</l></lg><p><lbn="pba_606.036"/>
Die Peripetie hat sich vollzogen. Sie treibt die Verblendete zu dem <lbn="pba_606.037"/>
letzten Schritt, der noch übrig bleibt, um auch das noch dem Verderben <lbn="pba_606.038"/>
zu weihen, was ihr an Glück geblieben ist. Jn jener äußersten Verzweiflung, <lbn="pba_606.039"/>
die keine Furcht mehr kennt, sagt sie sich von dem Sohne <lbn="pba_606.040"/>
los, „der ihr den <hirendition="#g">bessern</hi> Sohn zu Tode stach“:</p></div></body></text></TEI>
[606/0624]
pba_606.001
schauers, daß „die Orakel“ recht haben. Dennoch macht sich hier am pba_606.002
stärksten der oben schon erwähnte Umstand geltend, daß dieser Unglaube pba_606.003
an sich für das moderne Bewußtsein nichts Verletzendes hat, wie bei pba_606.004
den Alten, und daß auch in der historischen Atmosphäre des Stückes pba_606.005
er nicht als Gotteslästerung empfunden werden kann. Diese schwache pba_606.006
Stelle hat der Dichter wohl bemerkt; er hat daher Sorge getragen, der pba_606.007
Verzweiflung Jsabellas denjenigen ganz allgemeinen Ausdruck zu leihen, pba_606.008
der Gültigkeit hat für alle Zeiten:
pba_606.009
Nicht zähmen will ich meine Zunge, laut pba_606.010
Wie mir das Herz gebietet, will ich reden. pba_606.011
Warum besuchen wir die heil'gen Häuser pba_606.012
Und heben zu dem Himmel fromme Hände? pba_606.013
Gutmüt'ge Thoren, was gewinnen wir pba_606.014
Mit unserm Glauben? So unmöglich ist's, pba_606.015
Die Götter, die hochwohnenden, zu treffen, pba_606.016
Als in den Mond mit einem Pfeil zu schießen. pba_606.017
Vermauert ist dem Sterblichen die Zukunft, pba_606.018
Und kein Gebet durchbohrt den eh'rnen Himmel, pba_606.019
Ob rechts die Vögel fliegen oder links, pba_606.020
Die Sterne so sich oder anders fügen, pba_606.021
Nicht Sinn ist in dem Buche der Natur, pba_606.022
Die Traumkunst träumt, und alle Zeichen trügen.
pba_606.023
Und der Chor:
pba_606.024
Halt ein, Unglückliche! Wehe! Wehe! pba_606.025
Du leugnest der Sonne leuchtendes Licht pba_606.026
Mit blinden Augen! Die Götter leben, pba_606.027
Erkenne sie, die dich furchtbar umgeben!
pba_606.028
Dann folgt der letzte schlimmste Schlag, die Erkennung, die das pba_606.029
Gräßliche enthüllt. Sie weiß nun, daß der überlebende Sohn der pba_606.030
Mörder des toten ist, und daß ihre Heimlichkeit „all dies Gräßliche verschuldet“ pba_606.031
hat.
pba_606.032
Wie die Seher verkündet, so ist es gekommen; pba_606.033
Denn noch niemand entfloh dem verhängten Geschick. pba_606.034
Und wer sich vermißt, es klüglich zu wenden, pba_606.035
Der muß es selber erbauend vollenden.
pba_606.036
Die Peripetie hat sich vollzogen. Sie treibt die Verblendete zu dem pba_606.037
letzten Schritt, der noch übrig bleibt, um auch das noch dem Verderben pba_606.038
zu weihen, was ihr an Glück geblieben ist. Jn jener äußersten Verzweiflung, pba_606.039
die keine Furcht mehr kennt, sagt sie sich von dem Sohne pba_606.040
los, „der ihr den bessern Sohn zu Tode stach“:
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 606. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/624>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.