pba_581.001 empfindung den höchsten lyrisch-melischen Ausdruck verleiht: in jenem pba_581.002 herrlichen Stasimon, dessen Citat den Ausgangspunkt dieser Analyse pba_581.003 bildete. Dieselbe Aufgabe fällt dem Chor am Beschlusse der die Jo pba_581.004 betreffenden Nebenhandlung zu: während er zuvor nur in die Klage pba_581.005 um ihr Jammergeschick einstimmt, erhebt er hier die Stimme zur pba_581.006 Warnung vor dem Sinn der Jungfrau, die, Männerliebe verschmähend, pba_581.007 ihr Trachten zu hoch gerichtet hat (tarbo gar asterganora parthenian pba_581.008 eisorosa), aber, echt griechisch, nicht etwa in moralisierendem Tadel, pba_581.009 sondern die Scheu, die Furcht betonend, vor dem unausweichlichen pba_581.010 Geschick dessen, dem die Gottheit solches Trachten ins Herz legte, den pba_581.011 sie "mit solchem Auge ansähe"; das wäre "ein Kampf nicht auszukämpfen, pba_581.012 ein Weg in unwegsame Wildnis" (apolemistos ode g' o polemos, pba_581.013 apora porimos).
pba_581.014 Eine herrliche Kraft verfällt durch die ihrer Eigenart anhaftende pba_581.015 Hamartie einem furchtbaren Leidensschicksal; aber der eigentliche Lebensnerv pba_581.016 dieser Tragödie, wie der Tragödie überhaupt, liegt darin, daß pba_581.017 dies Geschick kein dunkles ist, nicht als "blinde Notwendigkeit" eine pba_581.018 resignierte Hinnahme verlangt, sondern als Forderung der höchsten, pba_581.019 ewigen Ordnung auf das lebendigste empfunden wird. Hier äußert pba_581.020 diese höchste "Harmonie" ihre Macht in der Überwindung des gegen pba_581.021 sie gerichteten Angriffs; die dritte Tragödie mußte ihre positive Erfüllung pba_581.022 zeigen und mit ihr die Aussicht über ein weites Meer des pba_581.023 Strahlenglanzes eröffnen: die Herrschergewalt des Zeus in hoher Einigkeit pba_581.024 mit Themis Rat, sicher vor der drohenden Gefahr, in Ewigkeit pba_581.025 bewährt: Prometheus durch der Jo Sprößling seiner Bande ledig, nun pba_581.026 seines verhängnisvollen Jrrtums in tief umwandelnder "Erkennung" pba_581.027 inne geworden, vom Zeussohne Herakles dem Vater der Götter und pba_581.028 Menschen zugeführt, nicht länger ihm feindlich, sondern in dem strengen pba_581.029 Walter den Freund des Menschengeschlechtes erkennend: durch die Titanide pba_581.030 Themis er, der Titan, dem obersten Herrscher des Himmels versöhnt. Noch pba_581.031 einmal mußte in dieser Schlußtragödie der Trilogie der Anblick unerhörten pba_581.032 Leidens das Mitleid zum Äußersten treiben, noch einmal die erschütternde pba_581.033 Furcht aufsteigen, daß der unglückliche Lauf der Handlung pba_581.034 zum hoffnungslosen Untergang hineilte: bis dann die "Erkennung" die pba_581.035 bis ins Jnnerste durchgreifende Wandlung brachte, den Umschwung des pba_581.036 Unglücks zum Glück, und so die vollendetste tragische Wirkung erzeugt pba_581.037 wurde, in der die Freude an der vollkommenen Klärung der Schicksalsempfindungen pba_581.038 -- die Hedone der tragischen Katharsis -- sich durch die pba_581.039 doppelte, unmittelbar entstehende Freude potenziert, das befriedigte pba_581.040 Wohlgefallen an der Erscheinung des Glückes an sich und das hohe
pba_581.001 empfindung den höchsten lyrisch-melischen Ausdruck verleiht: in jenem pba_581.002 herrlichen Stasimon, dessen Citat den Ausgangspunkt dieser Analyse pba_581.003 bildete. Dieselbe Aufgabe fällt dem Chor am Beschlusse der die Jo pba_581.004 betreffenden Nebenhandlung zu: während er zuvor nur in die Klage pba_581.005 um ihr Jammergeschick einstimmt, erhebt er hier die Stimme zur pba_581.006 Warnung vor dem Sinn der Jungfrau, die, Männerliebe verschmähend, pba_581.007 ihr Trachten zu hoch gerichtet hat (ταρβῶ γὰρ ἀστεργάνορα παρθενίαν pba_581.008 εἰσορῶσα), aber, echt griechisch, nicht etwa in moralisierendem Tadel, pba_581.009 sondern die Scheu, die Furcht betonend, vor dem unausweichlichen pba_581.010 Geschick dessen, dem die Gottheit solches Trachten ins Herz legte, den pba_581.011 sie „mit solchem Auge ansähe“; das wäre „ein Kampf nicht auszukämpfen, pba_581.012 ein Weg in unwegsame Wildnis“ (ἀπολέμιστος ὅδε γ' ὁ πόλεμος, pba_581.013 ἄπορα πόριμος).
pba_581.014 Eine herrliche Kraft verfällt durch die ihrer Eigenart anhaftende pba_581.015 Hamartie einem furchtbaren Leidensschicksal; aber der eigentliche Lebensnerv pba_581.016 dieser Tragödie, wie der Tragödie überhaupt, liegt darin, daß pba_581.017 dies Geschick kein dunkles ist, nicht als „blinde Notwendigkeit“ eine pba_581.018 resignierte Hinnahme verlangt, sondern als Forderung der höchsten, pba_581.019 ewigen Ordnung auf das lebendigste empfunden wird. Hier äußert pba_581.020 diese höchste „Harmonie“ ihre Macht in der Überwindung des gegen pba_581.021 sie gerichteten Angriffs; die dritte Tragödie mußte ihre positive Erfüllung pba_581.022 zeigen und mit ihr die Aussicht über ein weites Meer des pba_581.023 Strahlenglanzes eröffnen: die Herrschergewalt des Zeus in hoher Einigkeit pba_581.024 mit Themis Rat, sicher vor der drohenden Gefahr, in Ewigkeit pba_581.025 bewährt: Prometheus durch der Jo Sprößling seiner Bande ledig, nun pba_581.026 seines verhängnisvollen Jrrtums in tief umwandelnder „Erkennung“ pba_581.027 inne geworden, vom Zeussohne Herakles dem Vater der Götter und pba_581.028 Menschen zugeführt, nicht länger ihm feindlich, sondern in dem strengen pba_581.029 Walter den Freund des Menschengeschlechtes erkennend: durch die Titanide pba_581.030 Themis er, der Titan, dem obersten Herrscher des Himmels versöhnt. Noch pba_581.031 einmal mußte in dieser Schlußtragödie der Trilogie der Anblick unerhörten pba_581.032 Leidens das Mitleid zum Äußersten treiben, noch einmal die erschütternde pba_581.033 Furcht aufsteigen, daß der unglückliche Lauf der Handlung pba_581.034 zum hoffnungslosen Untergang hineilte: bis dann die „Erkennung“ die pba_581.035 bis ins Jnnerste durchgreifende Wandlung brachte, den Umschwung des pba_581.036 Unglücks zum Glück, und so die vollendetste tragische Wirkung erzeugt pba_581.037 wurde, in der die Freude an der vollkommenen Klärung der Schicksalsempfindungen pba_581.038 — die Hedone der tragischen Katharsis — sich durch die pba_581.039 doppelte, unmittelbar entstehende Freude potenziert, das befriedigte pba_581.040 Wohlgefallen an der Erscheinung des Glückes an sich und das hohe
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 581. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/599>, abgerufen am 01.09.2024.
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