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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

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Chor: pba_562.002
Ein heiliges Geheimnis scheint's, das du verwahrst.
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Prometheus: pba_562.004
Denkt des nicht weiter! Noch ist weit entfernt die Zeit, pba_562.005
Dies laut zu künden. Drum sei's tief im Jnnersten pba_562.006
Verborgen: denn bewahr' ich's wohl, so werd' ich noch pba_562.007
Der Schmach der Fesseln ledig und des Leides frei.
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Wer hier das Problem so faßt, als spräche Prometheus den Sinn pba_562.009
des Dichters und des Gedichtes aus, für den muß freilich die Tragödie pba_562.010
ein unlösbares Rätsel sein; wer also meinte, Äschylus und mit ihm pba_562.011
die griechischen Tragiker überhaupt hätten diese Auffassung von der pba_562.012
Welt und dem Schicksal: über Zeus und den Göttern steht Ananke, pba_562.013
die Notwendigkeit, als eine dunkle Macht, die unfaßbare Beschlüsse eines pba_562.014
unbegreiflichen Verhängnisses blind ausführt, eines Verhängnisses, dessen pba_562.015
in undurchdringlicher Nacht die geheimnisvollen Moiren walten, so daß pba_562.016
alles, was es im Himmel und auf Erden gibt, fortwährend in Frage pba_562.017
gestellt ist, unsicher, früher oder später dem Untergange geweiht. Das pba_562.018
wäre jene "blinde Notwendigkeit", die nach Schillers damaliger Ansicht pba_562.019
den Boden bildet, auf welchem die Tragik der Griechen stände. Die pba_562.020
Meinung hat ja noch heute ihre Anhänger, noch immer wird von dem

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S. Äsch. Prom. V. 505-525: pba_562.022
brakhei de mutho panta sullebden mathe pba_562.023
pasai tekhnai brotoisin ek Prometheos. pba_562.024
kho. me nun brotous men ophelei kairou pera, pba_562.025
sautou d'akedei dustukhountos; os ego pba_562.026
euelpis eimi tonde s' ek desmon eti pba_562.027
luthenta meden meion iskhusein Dios. pba_562.028
Pr. ou tauta taute Moira po telesphoros pba_562.029
kranai peprotai, muriais de pemonais pba_562.030
duais te kamphtheis ode desma phuggano pba_562.031
tekhne d'anagkes asthenestera makro. pba_562.032
kho. tis oun anagkes estin oiakostrophos; pba_562.033
Pr. Moirai trimorphoi mnemones te Erinues. pba_562.034
kho. touton ara Zeus estin asthenesteros; pba_562.035
Pr. oukoun \an ekphugoi ge ten pepromenen. pba_562.036
kho. ti gar peprotai Zgni plen aei kratein; pba_562.037
Pr. tout' ouket' \an puthoio mede liparei. pba_562.038
kho. e pou ti semnon estin \o xunampekheis. pba_562.039
Pr. allou logou memnesthe, tonde d' oudamos pba_562.040
kairos gegonein, alla sugkalupteos pba_562.041
oson malista; tonde gar sozon ego pba_562.042
desmous aeikeis kai duas ekphuggano.
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Chor: pba_562.002
Ein heiliges Geheimnis scheint's, das du verwahrst.
pba_562.003
Prometheus: pba_562.004
Denkt des nicht weiter! Noch ist weit entfernt die Zeit, pba_562.005
Dies laut zu künden. Drum sei's tief im Jnnersten pba_562.006
Verborgen: denn bewahr' ich's wohl, so werd' ich noch pba_562.007
Der Schmach der Fesseln ledig und des Leides frei.
1

pba_562.008
Wer hier das Problem so faßt, als spräche Prometheus den Sinn pba_562.009
des Dichters und des Gedichtes aus, für den muß freilich die Tragödie pba_562.010
ein unlösbares Rätsel sein; wer also meinte, Äschylus und mit ihm pba_562.011
die griechischen Tragiker überhaupt hätten diese Auffassung von der pba_562.012
Welt und dem Schicksal: über Zeus und den Göttern steht Ananke, pba_562.013
die Notwendigkeit, als eine dunkle Macht, die unfaßbare Beschlüsse eines pba_562.014
unbegreiflichen Verhängnisses blind ausführt, eines Verhängnisses, dessen pba_562.015
in undurchdringlicher Nacht die geheimnisvollen Moiren walten, so daß pba_562.016
alles, was es im Himmel und auf Erden gibt, fortwährend in Frage pba_562.017
gestellt ist, unsicher, früher oder später dem Untergange geweiht. Das pba_562.018
wäre jene „blinde Notwendigkeit“, die nach Schillers damaliger Ansicht pba_562.019
den Boden bildet, auf welchem die Tragik der Griechen stände. Die pba_562.020
Meinung hat ja noch heute ihre Anhänger, noch immer wird von dem

1 pba_562.021
S. Äsch. Prom. V. 505–525: pba_562.022
βραχεῖ δὲ μύθῳ πάντα συλλήβδην μάθε pba_562.023
πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως. pba_562.024
χο. μή νυν βροτοὺς μὲν ὠφέλει καιροῦ πέρα, pba_562.025
σαυτοῦ δ'ἀκήδει δυστυχοῦντος· ὡς ἐγὼ pba_562.026
εὔελπίς εἰμι τῶνδέ σ' ἐκ δεσμῶν ἔτι pba_562.027
λυθέντα μηδὲν μεῖον ἰσχύσειν Διός. pba_562.028
Πρ. οὐ ταῦτα ταύτῃ Μοῖρά πω τελεσφόρος pba_562.029
κρᾶναι πέπρωται, μυρίαις δὲ πημοναῖς pba_562.030
δύαις τε καμφθεὶς ὧδε δεσμὰ φυγγάνω pba_562.031
τέχνη δ'ἀνάγκης ἀσθενεστέρα μακρῷ. pba_562.032
χο. τίς οὖν ἀνάγκης ἐστὶν οἰακόστροφος; pba_562.033
Πρ. Μοῖραι τρίμορφοι μνήμονές τε Ἐρινύες. pba_562.034
χο. τούτων ἄρα Ζεύς ἐστιν ἀσθενέστερος; pba_562.035
Πρ. οὔκουν \̓αν ἐκφύγοι γε τὴν πεπρωμένην. pba_562.036
χο. τί γὰρ πέπρωται Ζγνὶ πλὴν ἀεὶ κρατεῖν; pba_562.037
Πρ. τοῦτ' οὐκέτ' \̓αν πύθοιο μηδὲ λιπάρει. pba_562.038
χο. ἦ πού τι σεμνόν ἐστιν \̔ο ξυναμπέχεις. pba_562.039
Πρ. ἄλλου λόγου μέμνησθε, τόνδε δ' οὐδαμῶς pba_562.040
καιρὸς γεγωνεῖν, ἀλλὰ συγκαλυπτέος pba_562.041
ὅσον μάλιστα· τόνδε γὰρ σώζων ἐγὼ pba_562.042
δεσμοὺς ἀεικεῖς καὶ δύας ἐκφυγγάνω.
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[562/0580] pba_562.001 Chor: pba_562.002 Ein heiliges Geheimnis scheint's, das du verwahrst. pba_562.003 Prometheus: pba_562.004 Denkt des nicht weiter! Noch ist weit entfernt die Zeit, pba_562.005 Dies laut zu künden. Drum sei's tief im Jnnersten pba_562.006 Verborgen: denn bewahr' ich's wohl, so werd' ich noch pba_562.007 Der Schmach der Fesseln ledig und des Leides frei. 1 pba_562.008 Wer hier das Problem so faßt, als spräche Prometheus den Sinn pba_562.009 des Dichters und des Gedichtes aus, für den muß freilich die Tragödie pba_562.010 ein unlösbares Rätsel sein; wer also meinte, Äschylus und mit ihm pba_562.011 die griechischen Tragiker überhaupt hätten diese Auffassung von der pba_562.012 Welt und dem Schicksal: über Zeus und den Göttern steht Ananke, pba_562.013 die Notwendigkeit, als eine dunkle Macht, die unfaßbare Beschlüsse eines pba_562.014 unbegreiflichen Verhängnisses blind ausführt, eines Verhängnisses, dessen pba_562.015 in undurchdringlicher Nacht die geheimnisvollen Moiren walten, so daß pba_562.016 alles, was es im Himmel und auf Erden gibt, fortwährend in Frage pba_562.017 gestellt ist, unsicher, früher oder später dem Untergange geweiht. Das pba_562.018 wäre jene „blinde Notwendigkeit“, die nach Schillers damaliger Ansicht pba_562.019 den Boden bildet, auf welchem die Tragik der Griechen stände. Die pba_562.020 Meinung hat ja noch heute ihre Anhänger, noch immer wird von dem 1 pba_562.021 S. Äsch. Prom. V. 505–525: pba_562.022 βραχεῖ δὲ μύθῳ πάντα συλλήβδην μάθε pba_562.023 πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως. pba_562.024 χο. μή νυν βροτοὺς μὲν ὠφέλει καιροῦ πέρα, pba_562.025 σαυτοῦ δ'ἀκήδει δυστυχοῦντος· ὡς ἐγὼ pba_562.026 εὔελπίς εἰμι τῶνδέ σ' ἐκ δεσμῶν ἔτι pba_562.027 λυθέντα μηδὲν μεῖον ἰσχύσειν Διός. pba_562.028 Πρ. οὐ ταῦτα ταύτῃ Μοῖρά πω τελεσφόρος pba_562.029 κρᾶναι πέπρωται, μυρίαις δὲ πημοναῖς pba_562.030 δύαις τε καμφθεὶς ὧδε δεσμὰ φυγγάνω pba_562.031 τέχνη δ'ἀνάγκης ἀσθενεστέρα μακρῷ. pba_562.032 χο. τίς οὖν ἀνάγκης ἐστὶν οἰακόστροφος; pba_562.033 Πρ. Μοῖραι τρίμορφοι μνήμονές τε Ἐρινύες. pba_562.034 χο. τούτων ἄρα Ζεύς ἐστιν ἀσθενέστερος; pba_562.035 Πρ. οὔκουν \̓αν ἐκφύγοι γε τὴν πεπρωμένην. pba_562.036 χο. τί γὰρ πέπρωται Ζγνὶ πλὴν ἀεὶ κρατεῖν; pba_562.037 Πρ. τοῦτ' οὐκέτ' \̓αν πύθοιο μηδὲ λιπάρει. pba_562.038 χο. ἦ πού τι σεμνόν ἐστιν \̔ο ξυναμπέχεις. pba_562.039 Πρ. ἄλλου λόγου μέμνησθε, τόνδε δ' οὐδαμῶς pba_562.040 καιρὸς γεγωνεῖν, ἀλλὰ συγκαλυπτέος pba_562.041 ὅσον μάλιστα· τόνδε γὰρ σώζων ἐγὼ pba_562.042 δεσμοὺς ἀεικεῖς καὶ δύας ἐκφυγγάνω.

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Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 562. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/580>, abgerufen am 22.11.2024.