Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

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er für „göttlich vom ersten Anbeginn und im ganzen Verlauf“ erklärt pba_533.002
(θεία δὲ αὐτοῦ συνίσταται ἡ πᾶσα ἄνωθεν ἀρχὴ καὶ μεταβολή). pba_533.003
Und wie charakterisiert er nun jenes aristotelische „Heilverfahren“, pba_533.004
welches als „natürlich und menschlich und Menschenwerk vom Göttlichen pba_533.005
(θεῖον) des Enthusiasmus keine Spur habe,“ „weitab davon führe?“

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Er bezeichnet es auf das einfachste und treffendste durch die pba_533.007
Kombination zweier Vorgänge: ἐμποιεῖν τὰ πάθη und ἰατρεύειν τὰ pba_533.008
πὰθη τῆς παρατροπῆς, d. h. „Einpflanzung von Empfindungen“ pba_533.009
und „Heilung derselben von Abirrung“. Die Art der letzteren gibt pba_533.010
er noch deutlicher durch die Worte an, mit denen er die Anwendung pba_533.011
einer solchen „Heilung“ auf den Enthusiasmus abwehrt: Bei ihm dürfe pba_533.012
von nichts „Krankhaftem“ (νόσημα), „Übermäßigem“ (πλεονασμός) pba_533.013
oder „störend Belastendem“ (περίττωμα) die Rede sein; daher seien pba_533.014
die Ausdrücke ἀπέρασις, ἀποκάθαρσις und ἰατρεἰα, also „Ausscheidung“ pba_533.015
— nämlich des „störend Belastenden“ —, „Abklärung“ — pba_533.016
natürlich von dem „Übermäßigen“ — und „Heilung“ — wovon anders pba_533.017
als von dem „Krankhaften“ —, auf den göttlichen Enthusiasmus pba_533.018
in keiner Weise anwendbar.

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Stärker kann der Gegensatz gegen Bernays' Hypothese und deutlicher pba_533.020
die Übereinstimmung mit Lessings „Reinigungs“ theorie nicht ausgesprochen pba_533.021
werden.

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Das wäre also der philologische Befund!

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Es bleibt noch übrig

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6. die specielle psychologische und ästhetische Begründung, mit pba_533.025
welcher Bernays seiner Hypothese Eingang zu verschaffen sucht, nach pba_533.026
ihren beiden stärksten Verirrungen zu kennzeichnen.

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Die erste beruht auf einem einzigen Satze, der als fundamentaler pba_533.028
Jrrtum die ganze, mit so glänzendem Geistesschmuck ausgestattete Abhandlung pba_533.029
durchzieht, und den man immer aufs Neue erstaunt ist bei pba_533.030
einem so großen Gelehrten und so scharfen Denker zu finden, wie Jakob pba_533.031
Bernays es war. Freilich, die Leser, die diesen Satz von ihm auf Treue pba_533.032
und Glauben annehmen, werden im weiteren gegen seine Argumente pba_533.033
wehrlos sein; vielleicht erklärt sich hieraus die Nachfolge so manches pba_533.034
sonst selbständigen Denkers, den aber seine Studien nicht zur eigenen pba_533.035
Prüfung der aristotelischen Ethik und Psychologie geführt haben. „Alle pba_533.036
Arten von Pathos“, heißt es auf S. 176, „sind wesentlich ekstatisch; pba_533.037
durch sie alle wird der Mensch außer sich gesetzt.“ Man pba_533.038
könnte einen Preis auf die Entdeckung der Stelle setzen, an der Aristoteles pba_533.039
etwas dem Ähnliches sagt. Er findet den Vorgang der „Ekstasis“ — pba_533.040
— der „Verrückung“ — überhaupt „in der Umwandlung eines Natur-