pba_482.001 Diese Wiedergabe ist der philiströsen Auffassung entsprungen und pba_482.002 leistet ihr Vorschub, daß Antigone durch "Verletzung des Gehorsams pba_482.003 gegen die Obrigkeit" eine "Schuld" auf sich geladen habe, daß die pba_482.004 irrige Haltung, die sie in Verfolgung des gerechtesten, edelsten Zieles pba_482.005 einnimmt, eine schwere Versündigung gegen die Dike, die Vertreterin pba_482.006 der göttlichen Gerechtigkeit, einschlösse. Das Gegenteil sagt der Chor:
pba_482.007
Zum äußersten des kühnen Mutespba_482.008 Vorschreitend auf Dikes hohen Stand,pba_482.009 Abstürztest du, Kind, zu tiefem Fall.pba_482.010 Du büßest alte Schuld der Väter.
pba_482.011 Der Chor rühmt den kühnen Sinn, der es unternahm, der verletzten pba_482.012 Dike ihre Gebühr zu schaffen, ja an ihrer Stelle selbst auf die pba_482.013 erhabene Stufe zu treten (upselon bathron), von der herab sie ihres pba_482.014 Amtes waltet; aber zugleich gedenkt er der Gefahr so hoch gewählten pba_482.015 Standes, wo ein falscher Tritt den jähen Sturz bringt. Das so mächtig pba_482.016 zu Furcht und Mitleid Bewegende in dem Fall der Antigone ist, daß pba_482.017 ihr Charakter sowie ihr Geschick sie fast unwiderstehlich zu dem Fehler pba_482.018 treiben, der sie verdirbt. Jhr frommer, edler Sinn, durch eine Kette pba_482.019 der grausamsten Leiden so schwer geprüft und so hart gestählt, ist nun pba_482.020 zum äußersten empört: sie weiß gegenüber einem frevelhaften Verbot sich pba_482.021 eins mit den ewigen Gesetzen der Götter und zögert nicht, dem strengen pba_482.022 Gesetz mit offener Gewalt Trotz zu bieten. Wer wollte sie um dieses pba_482.023 schönen Ungestüms willen tadeln, das mit der Größe ihres herrlichen pba_482.024 Wesens untrennbar verbunden ist! Aber von einem Konflikt der Pflichten, pba_482.025 in welchem die eine Pflicht die andere ausschließt, kann hier nicht die pba_482.026 Rede sein. Wohl gebietet die Pflicht ihr, den Bruder nicht unbestattet
pba_482.027 prosepeses absolut auffaßt und im eigentlichsten Sinne des Verbums übersetzt: "du pba_482.028 fielest daneben nieder" (wie sonst in Verbindung mit gonu oder bomoisin oder pba_482.029 auch mit dem Dat. oder Accus. der Person = "davor" oder "daneben" niederfallen). pba_482.030 Die wörtliche Übersetzung lautet dann: "Jndem du zu der äußersten Kühnheit vorschrittest, pba_482.031 bis auf das hohe Fußgestell der Dike" -- d. h. also: zu dem Äußersten der pba_482.032 Kühnheit vorschrittest, dieses Fußgestell zu besteigen, dich selbst auf die hohe Stelle des pba_482.033 Standbildes der Göttin zu erheben, selbst des Amtes der Dike zu walten -- pba_482.034 "stürztest du neben demselben herab, polu weitab, um ein Bedeutendes." Das Bild pba_482.035 des Sturzes von dem hohen Piedestal, das sie in hohem, kühnen Mute pba_482.036 einzunehmen sich vermaß, ist ebenso schön in sich geschlossen als höchst ausdrückend pba_482.037 für die Situation: sie getraute sich des Höchsten, in offenem Kampf gegen pba_482.038 die Herrschergewalt das Amt der Dike, des göttlichen Rechtes, zu vertreten: pba_482.039 dabei fiel sie! Dieses "Abstürzen" drückt zugleich objektiv den pba_482.040 völligen Mißerfolg aus und subjektiv die Hamartie der Antigone.
pba_482.001 Diese Wiedergabe ist der philiströsen Auffassung entsprungen und pba_482.002 leistet ihr Vorschub, daß Antigone durch „Verletzung des Gehorsams pba_482.003 gegen die Obrigkeit“ eine „Schuld“ auf sich geladen habe, daß die pba_482.004 irrige Haltung, die sie in Verfolgung des gerechtesten, edelsten Zieles pba_482.005 einnimmt, eine schwere Versündigung gegen die Dike, die Vertreterin pba_482.006 der göttlichen Gerechtigkeit, einschlösse. Das Gegenteil sagt der Chor:
pba_482.007
Zum äußersten des kühnen Mutespba_482.008 Vorschreitend auf Dikes hohen Stand,pba_482.009 Abstürztest du, Kind, zu tiefem Fall.pba_482.010 Du büßest alte Schuld der Väter.
pba_482.011 Der Chor rühmt den kühnen Sinn, der es unternahm, der verletzten pba_482.012 Dike ihre Gebühr zu schaffen, ja an ihrer Stelle selbst auf die pba_482.013 erhabene Stufe zu treten (ὑψηλὸν βάθρον), von der herab sie ihres pba_482.014 Amtes waltet; aber zugleich gedenkt er der Gefahr so hoch gewählten pba_482.015 Standes, wo ein falscher Tritt den jähen Sturz bringt. Das so mächtig pba_482.016 zu Furcht und Mitleid Bewegende in dem Fall der Antigone ist, daß pba_482.017 ihr Charakter sowie ihr Geschick sie fast unwiderstehlich zu dem Fehler pba_482.018 treiben, der sie verdirbt. Jhr frommer, edler Sinn, durch eine Kette pba_482.019 der grausamsten Leiden so schwer geprüft und so hart gestählt, ist nun pba_482.020 zum äußersten empört: sie weiß gegenüber einem frevelhaften Verbot sich pba_482.021 eins mit den ewigen Gesetzen der Götter und zögert nicht, dem strengen pba_482.022 Gesetz mit offener Gewalt Trotz zu bieten. Wer wollte sie um dieses pba_482.023 schönen Ungestüms willen tadeln, das mit der Größe ihres herrlichen pba_482.024 Wesens untrennbar verbunden ist! Aber von einem Konflikt der Pflichten, pba_482.025 in welchem die eine Pflicht die andere ausschließt, kann hier nicht die pba_482.026 Rede sein. Wohl gebietet die Pflicht ihr, den Bruder nicht unbestattet
pba_482.027 προςέπεσες absolut auffaßt und im eigentlichsten Sinne des Verbums übersetzt: „du pba_482.028 fielest daneben nieder“ (wie sonst in Verbindung mit γόνυ oder βωμοῖσιν oder pba_482.029 auch mit dem Dat. oder Accus. der Person = „davor“ oder „daneben“ niederfallen). pba_482.030 Die wörtliche Übersetzung lautet dann: „Jndem du zu der äußersten Kühnheit vorschrittest, pba_482.031 bis auf das hohe Fußgestell der Dike“ — d. h. also: zu dem Äußersten der pba_482.032 Kühnheit vorschrittest, dieses Fußgestell zu besteigen, dich selbst auf die hohe Stelle des pba_482.033 Standbildes der Göttin zu erheben, selbst des Amtes der Dike zu walten — pba_482.034 „stürztest du neben demselben herab, πολύ weitab, um ein Bedeutendes.“ Das Bild pba_482.035 des Sturzes von dem hohen Piedestal, das sie in hohem, kühnen Mute pba_482.036 einzunehmen sich vermaß, ist ebenso schön in sich geschlossen als höchst ausdrückend pba_482.037 für die Situation: sie getraute sich des Höchsten, in offenem Kampf gegen pba_482.038 die Herrschergewalt das Amt der Dike, des göttlichen Rechtes, zu vertreten: pba_482.039 dabei fiel sie! Dieses „Abstürzen“ drückt zugleich objektiv den pba_482.040 völligen Mißerfolg aus und subjektiv die Hamartie der Antigone.
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gegen die Obrigkeit“ eine „Schuld“ auf sich geladen habe, daß die pba_482.004
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Zum äußersten des kühnen Mutes pba_482.008
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προςέπεσες absolut auffaßt und im eigentlichsten Sinne des Verbums übersetzt: „du pba_482.028
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 482. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/500>, abgerufen am 16.02.2025.
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